【正文】 商品生產(chǎn)中發(fā)展出來的。從邏輯上看，要理解資本就必首先理解利潤(rùn)，而要理解利潤(rùn)則必須理解剩余價(jià)值即經(jīng)濟(jì)剩余的一定的歷史形式，但要理解剩余價(jià)值就必須理解價(jià)值，而價(jià)值又是商品的一個(gè)因素。同時(shí)，商品關(guān)系是資本主義經(jīng)濟(jì)的最一般關(guān)系。因此，對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)的分析在邏輯上應(yīng)當(dāng)從商品的分析開始。這樣，才能由商品、貨幣、資本、剩余價(jià)值、利潤(rùn)一步一步在理論上將資本主義再現(xiàn)出來，形成反映資本主義內(nèi)在聯(lián)系的科學(xué)的理論體系。{[參考舉例：《資本論》對(duì)商品的分析是從直接交換開始，這在歷史上和邏輯上都是價(jià)值分析的起點(diǎn)。因?yàn)?，從歷史上看，產(chǎn)品向商品的轉(zhuǎn)化開始于直接交換。在現(xiàn)實(shí)中，無論交換關(guān)系怎樣復(fù)雜，都可以在貨幣中性假定下，看是直接交換。在邏輯上，只有從直接交換開始才能發(fā)現(xiàn)隱藏在交換關(guān)系背后的價(jià)值，才能將交換價(jià)值確定為價(jià)值的表現(xiàn)形式，才能通過對(duì)價(jià)值形式及其發(fā)展的分析說明貨幣的起源與本質(zhì)，進(jìn)而說明貨幣如何在一定的條件下轉(zhuǎn)化為資本。][參考舉例：《資本論》對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的分析是從絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的分析開始，絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)在歷史和邏輯上都是資本主義體系的一般基礎(chǔ)，并且是相對(duì)剩余價(jià)和相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的起點(diǎn)。在歷史上，最初資本主義利用的是既有的生產(chǎn)方式，要增加剩余價(jià)值的生產(chǎn)就只能靠絕對(duì)延長(zhǎng)工作日。在邏輯上，剩余價(jià)值是工作日中超過補(bǔ)償勞動(dòng)力價(jià)值的那部分工作時(shí)間的產(chǎn)物。因此，要?jiǎng)?chuàng)造剩余價(jià)值就必須將工作日延長(zhǎng)到超過必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間以上，使必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間只是工作日的一部分。在這個(gè)意義上，絕對(duì)剩余價(jià)值既是剩余價(jià)值特殊，又是剩余價(jià)值一般。事實(shí)上，剩余價(jià)值的一般概念、資本的兩個(gè)部分同剩余價(jià)值的關(guān)系、剩余價(jià)值率及其公式、工作日中必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間和剩余勞動(dòng)時(shí)間的劃分、剩余勞動(dòng)時(shí)間是剩余價(jià)值的源泉、以及剩余價(jià)值率和剩余價(jià)值量的關(guān)系等等，這些從絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的分析中得出的規(guī)定和原理，對(duì)于相對(duì)剩余價(jià)值來說也是同樣適用的。從絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)開始分析不僅是一般與特殊的統(tǒng)一，也是歷史與邏輯的統(tǒng)一。]}③作為《資本論》核心范疇的資本是產(chǎn)業(yè)資本，在邏輯上先于商人資本和生息資本。盡管商人資本、生息資本在歷史上先于產(chǎn)業(yè)資本，但在資本主義經(jīng)濟(jì)中，商人資本、生息資本是從產(chǎn)業(yè)資本的運(yùn)動(dòng)中派生出來的，歷史上的商人資本、生息資本已經(jīng)被改造成為表現(xiàn)純粹資本主義關(guān)系的范疇。地租在歷史上是先于資本而起決定作用的范疇，但在資本主義經(jīng)濟(jì)中，地租是由資本造成的，在資本主義經(jīng)濟(jì)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)中只處于從屬地位。因此，歷史與邏輯的統(tǒng)一并不是簡(jiǎn)單地描述歷史過程。④在《資本論》中，歷史與邏輯的統(tǒng)一還表現(xiàn)在理論分析與歷史分析的結(jié)合上。例如，《資本論》從邏輯上分析了價(jià)值形式的發(fā)展如何產(chǎn)生貨幣以后，又從經(jīng)濟(jì)行為人角度，從歷史過程作了分析。對(duì)商人資本和生息資本的分析也一樣。：①《資本論》全書共4卷，第1卷“資本的生產(chǎn)過程”，第2卷“資本的流通過程”，第3卷“資本主義生產(chǎn)的總過程”，第4卷《剩余價(jià)值理論》（共3冊(cè)）。第1卷至第3卷是理論部分，第4卷是理論史部分。②《資本論》第1卷研究資本的生產(chǎn)過程，共7篇25章。按照其中所包括的范疇體系和理論體系的內(nèi)在聯(lián)系，這7篇可分為3大部分：第1部分由第1篇構(gòu)成，闡述狹義勞動(dòng)價(jià)值理論；第2部分由第6篇構(gòu)成，闡述資本和剩余價(jià)值生產(chǎn)理論；第3部分由第7篇構(gòu)成，闡述資本積累理論。③勞動(dòng)價(jià)值理論，是《資本論》研究的起點(diǎn)。它既是《資本論》卷、篇、章的結(jié)構(gòu)體系的起點(diǎn)，也是范疇結(jié)構(gòu)體系和理論結(jié)構(gòu)體系的起點(diǎn)。勞動(dòng)價(jià)值理論是資本理論的基礎(chǔ)，不懂價(jià)值，就不懂剩余價(jià)值，就不可能理解《資本論》的實(shí)質(zhì)和意義。資本和剩余價(jià)值生產(chǎn)理論，揭示了價(jià)值增殖的秘密。資本積累理論揭示了資本本身的來源和資本積累的必然趨勢(shì)，論證了剝奪者被剝奪的歷史必然性。第1卷在范疇、理論體系上是非常嚴(yán)密的和相當(dāng)完整的，可以被當(dāng)作一部獨(dú)立的著作來學(xué)習(xí)。④《資本論》第2卷研究資本的流通過程，共3篇21章，可分為3部分：第1部分由第1篇構(gòu)成，闡述資本形態(tài)變化及其循環(huán)；第2部分由第2篇構(gòu)成，闡述資本周轉(zhuǎn)；第3部分由第3篇構(gòu)成，闡述社會(huì)總資本的再生產(chǎn)和流通。第第2部分以單個(gè)資本為研究對(duì)象。⑤《資本論》第3卷研究資本主義生產(chǎn)總過程的各種形式，共7篇52章，可以分為3部分：第1部分，由第1篇、第2篇和第3篇構(gòu)成，這一部分闡述產(chǎn)業(yè)部門中剩余價(jià)值的一般表現(xiàn)形式（利潤(rùn)）及其分配規(guī)律，包括利潤(rùn)平均化、生產(chǎn)價(jià)格以及利潤(rùn)率趨向下降的規(guī)律。第2部分，由第6篇構(gòu)成，這一部分是對(duì)以上所述的利潤(rùn)的進(jìn)一步具體化，分別論述了商業(yè)資本所得的商業(yè)利潤(rùn)、借貸資本所得的利息和土地所有者所得的地租。第3部分由第7篇構(gòu)成，闡述價(jià)值的生產(chǎn)與分配。這是第3卷的總結(jié)，也是全書理論的總結(jié)。： ①首先，是《資本論》研究對(duì)象的要求。因?yàn)樯唐肥琴Y本主義社會(huì)最大量最普遍的現(xiàn)象，整個(gè)資本主義社會(huì)的財(cái)富表現(xiàn)為“龐大的商品堆積”；商品又是資本主義社會(huì)最基本最簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)形式；單個(gè)的商品是資本主義“經(jīng)濟(jì)的細(xì)胞形式”，或“元素形式”。它包含著資本主義、一切矛盾的萌芽。從商品開始，就可以揭示資本主義生產(chǎn)方式自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)。 ②其次，是《資本論》研究方法的要求?！顿Y本論》的科學(xué)理論體系是按照從抽象上升到具體方法建立起來的。商品是資本主義生產(chǎn)關(guān)系中最抽象、最簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)范疇。只有從商品開始，弄清了商品的簡(jiǎn)單規(guī)定性，才能進(jìn)一步闡明貨幣、資本、資本主義土地所有制等具體的范疇，弄清它們的復(fù)雜規(guī)定性。所以，商品是分析資本主義生產(chǎn)關(guān)系的邏輯起點(diǎn)。 ③最后，符合資本自身運(yùn)動(dòng)的實(shí)際過程。商品是資本的元素形式的存在。商品轉(zhuǎn)化為貨幣、貨幣轉(zhuǎn)化為資本，“這個(gè)歷史每天都在我們眼前重演?！鄙唐逢P(guān)系是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的始初關(guān)系。所以，商品是分析資本主義生產(chǎn)關(guān)系的歷史起點(diǎn)。 ④總之，商品是資本主義經(jīng)濟(jì)的細(xì)胞，是分析資本主義生產(chǎn)關(guān)系的邏輯起點(diǎn)和歷史起點(diǎn)。：①馬克思運(yùn)用科學(xué)抽象，從形式到內(nèi)容、從現(xiàn)象到本質(zhì)，最終揭示出隱藏在交換價(jià)值中的價(jià)值的秘密。②交換價(jià)值首先表現(xiàn)為一種使用價(jià)值同另一種使用價(jià)值相交換的量的關(guān)系或比例。這種比例是隨著時(shí)間和地點(diǎn)的不同而變化的。因此，交換價(jià)值似乎純粹是偶然的，相對(duì)的。但是，一種商品的多種交換價(jià)值表明，它們必定是能夠互相代替的或同樣大小的交換價(jià)值。由此可見，第一，同一商品的許多交換價(jià)值表示著一個(gè)等同的東西；第二，交換價(jià)值只能是與之有別的某種內(nèi)容的表現(xiàn)方式或形式。③拿兩種商品的交換來說。不管其交換比例怎樣，總是可以用一個(gè)等式來表示。這個(gè)等式說明，在兩種不同的物里面，有一種等量的共同的東西。因而這二者都等于這第三種東西，后者本身既不是第一種物，也不是第二種物。這樣，二者中的每一個(gè)只要是交換價(jià)值，就必定能化為這第三種東西。④這第三種東西不可能是商品的使用價(jià)值。因?yàn)?，作為使用價(jià)值，商品首先有質(zhì)的差別；作為交換價(jià)值，商品只能有量的差別，因而不包含任何一個(gè)使用價(jià)值的原子。并且商品的交換關(guān)系的特點(diǎn)正在于抽象掉使用價(jià)值。如果把商品體的使用價(jià)值撇開，商品體就只剩下一個(gè)屬性，即勞動(dòng)產(chǎn)品這個(gè)屬性。各種勞動(dòng)不再有什么差別，全都化為相同的人類勞動(dòng)，抽象人類勞動(dòng)。只是無差別的人類勞動(dòng)的單純凝結(jié)，即不管以哪種形式進(jìn)行的人類勞動(dòng)力耗費(fèi)的單純凝結(jié)。這些物現(xiàn)在只是表示，在它們的生產(chǎn)上耗費(fèi)了人類勞動(dòng)力，積累了人類勞動(dòng)。這些物，作為它們共有的這個(gè)社會(huì)實(shí)體的結(jié)晶，就是價(jià)值——商品價(jià)值。因此，在商品的交換關(guān)系或交換價(jià)值中表現(xiàn)出來的共同東西，就是商品的價(jià)值。⑤通過上述分析，馬克思揭示出隱藏在交換價(jià)值中的價(jià)值的秘密。：①商品的拜物教性質(zhì)是指勞動(dòng)產(chǎn)品一旦成為商品所具有的難以理解的性質(zhì)，商品生產(chǎn)者勞動(dòng)的社會(huì)性質(zhì)和商品生產(chǎn)者社會(huì)關(guān)系顛倒地表現(xiàn)為物的屬性和物與物的關(guān)系及其在人們頭腦中的反映。②商品的難以理解的性質(zhì)不是來源于商品的使用價(jià)值。商品的使用價(jià)值是具體勞動(dòng)改變自然的結(jié)果，沒有難以理解的地方。商品的難以理解的性質(zhì)也不是來源于作為價(jià)值實(shí)體的一般人類勞動(dòng)的內(nèi)容。形成價(jià)值實(shí)體的一般人類勞動(dòng)的內(nèi)容，它的質(zhì)是人類勞動(dòng)力的耗費(fèi)，它的量是用這種耗費(fèi)的持續(xù)時(shí)間或勞動(dòng)量來計(jì)算，它的社會(huì)性說明它是社會(huì)總勞動(dòng)的一部分，因而也沒有什么難以理解的地方。③商品的難以理解的性質(zhì)發(fā)生于商品形式本身。因?yàn)閯趧?dòng)產(chǎn)品一旦采取商品形式，第一，人類勞動(dòng)的等同性，取得了勞動(dòng)產(chǎn)品具有同樣性質(zhì)的價(jià)值的物的形式；第二，生產(chǎn)勞動(dòng)所花費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間，取得了勞動(dòng)產(chǎn)品這種物具有同樣的價(jià)值量的形式；第三，商品生產(chǎn)者之間相互交換勞動(dòng)的社會(huì)關(guān)系，取得了勞動(dòng)產(chǎn)品之間的物與物的關(guān)系的形式。④商品的拜物教性質(zhì)是商品生產(chǎn)關(guān)系的必然產(chǎn)物。因?yàn)?，生產(chǎn)商品的勞動(dòng)所特有的社會(huì)性質(zhì)只能通過商品交換表現(xiàn)出來，使私人勞動(dòng)的社會(huì)性質(zhì)和社會(huì)關(guān)系顛倒地表現(xiàn)為物的屬性和物與物的關(guān)系；私人勞動(dòng)的兩重社會(huì)性采取了使用價(jià)值與價(jià)值的形式；不以人的意志為轉(zhuǎn)移的價(jià)值量的變動(dòng)造成物支配人的假象；貨幣形式更加掩蓋了商品生產(chǎn)者之間的社會(huì)關(guān)系。因此，商品的拜物教性質(zhì)是商品生產(chǎn)關(guān)系的必然產(chǎn)物。：①克思在《資本論》第一卷第一章第三節(jié)詳盡地考察了價(jià)值形式及其發(fā)展過程。由于簡(jiǎn)單價(jià)值形式隱藏著一切價(jià)值形式的秘密，因此是馬克思考察的重點(diǎn)。馬克思首先分析價(jià)值表現(xiàn)的兩極，進(jìn)而分別考察這兩極，最后綜合考察這一形式的總體。②馬克思首先確定價(jià)值表現(xiàn)的兩極：相對(duì)價(jià)值形式和等價(jià)形式，指出兩極是互相依賴、互為條件，同時(shí)又互相排斥、互相對(duì)立的。③然后分析相對(duì)價(jià)值形式的內(nèi)容。指出，兩個(gè)不同商品的價(jià)值關(guān)系，實(shí)際上是把不同種商品所包含的不同勞動(dòng)化為一般人類勞動(dòng)；只有在不同商品的交換過程中，作為抽象勞動(dòng)凝結(jié)的價(jià)值才能得到具體的表現(xiàn)。接著分析相對(duì)價(jià)值形式量的規(guī)定。分析表明，相對(duì)價(jià)值量不能明確地、完全地反映商品價(jià)值量的實(shí)際變化。④對(duì)等價(jià)形式的分析。一個(gè)商品的等價(jià)形式就是它能與另一個(gè)商品直接交換的形式。處于等價(jià)形式上的商品就是等價(jià)物。等價(jià)形式有三個(gè)特點(diǎn)：⑴使用價(jià)值成為價(jià)值的表現(xiàn)形式。⑵具體勞動(dòng)成為抽象勞動(dòng)的表現(xiàn)形式。⑶私人勞動(dòng)成為直接社會(huì)形式的勞動(dòng)。⑤對(duì)簡(jiǎn)單價(jià)值形式的總體的綜合考察：一個(gè)商品的價(jià)值是在交換價(jià)值的形式上被表現(xiàn)的，所以，交換價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式。在簡(jiǎn)單價(jià)值形式中，商品內(nèi)部的使用價(jià)值和價(jià)值的對(duì)立已經(jīng)表現(xiàn)為商品與商品的外部的對(duì)立。商品形式的發(fā)展是同價(jià)值形式的發(fā)展一致的。簡(jiǎn)單價(jià)值形式是不充分的，是一種胚胎形式，但它會(huì)向前發(fā)展，會(huì)自行向更完全的形式即總和的或擴(kuò)大的價(jià)值形式過渡。：①商品的使用價(jià)值與價(jià)值的矛盾，在進(jìn)入直接交換過程之后就表現(xiàn)為交換過程的矛盾。②一方面，商品對(duì)其所有者來說是非使用價(jià)值，它必須通過交換達(dá)到它的使用者手中，才能作為使用價(jià)值來實(shí)現(xiàn)。但交換使商品作為價(jià)值互相對(duì)待，因此，商品在作為使用價(jià)值實(shí)現(xiàn)之前，必須先作為價(jià)值來實(shí)現(xiàn)；另一方面，商品在作為價(jià)值實(shí)現(xiàn)之前，又必須證明它是使用價(jià)值，能夠滿足某種社會(huì)需要。③商品生產(chǎn)者要通過交換取得自己所需要的使用價(jià)值，因此交換對(duì)他是個(gè)人過程；但另一方面，他又要通過交換實(shí)現(xiàn)自己的商品的價(jià)值，使其為社會(huì)所承認(rèn)，因此交換對(duì)他又是一般社會(huì)的過程。但同一過程不可能同時(shí)對(duì)一切商品所有者既是個(gè)人的過程，又是一般的社會(huì)的過程。這就是交換過程的矛盾，它表明商品世界缺少一個(gè)公認(rèn)的一般等價(jià)物，從而使一切商品的全面交換成為不可能。④因此，交換過程的矛盾要求一種商品分離出來充當(dāng)一般等價(jià)物。交換過程的發(fā)展，在商品所有者共同努力下，使一種商品從商品世界中分離出來，成為一般等價(jià)物。以一般等價(jià)物為媒介，一切商品的全面交換就成為可能。：①商品怎樣成為貨幣？這是價(jià)值形式發(fā)展的必然結(jié)果。商品的價(jià)值只能通過交換由另一商品的使用價(jià)值來表現(xiàn)，價(jià)值被表現(xiàn)的商品處于相對(duì)價(jià)值形式，其價(jià)值表現(xiàn)為相對(duì)價(jià)值；表現(xiàn)商品價(jià)值的商品處于等價(jià)形式，其使用價(jià)值充當(dāng)價(jià)值被表現(xiàn)商品的價(jià)值的表現(xiàn)材料。相對(duì)價(jià)值形式與等價(jià)值形式共同構(gòu)成商品價(jià)值形式。價(jià)值形式的發(fā)展經(jīng)歷了簡(jiǎn)單的、個(gè)別的或偶然的價(jià)值形式，總和擴(kuò)大的價(jià)值形式和貨幣形式，從而使一種商品貴金屬獨(dú)立出來固定地充當(dāng)一般等價(jià)物，成為貨幣。②商品為什么成為貨幣？這的交換過程矛盾發(fā)展的必然結(jié)果。商品對(duì)它的所有者是非使用價(jià)值，而對(duì)它的非所有者是使用價(jià)值。因此，商品必須交換。商品交換使商品彼此作為價(jià)值發(fā)生關(guān)系并作為價(jià)值來實(shí)現(xiàn)?？梢?，商品在能夠作為使用價(jià)值實(shí)現(xiàn)以前，必須先作為價(jià)值來實(shí)現(xiàn)。另一方面，商品在能夠作為價(jià)值實(shí)現(xiàn)以前，必須證明自己是使用價(jià)值。因?yàn)椋脕斫粨Q的商品必須滿足別人的需要，在別人看來有用才行。這只有在交換中才能證明。上述商品使用價(jià)值與價(jià)值的矛盾一進(jìn)入交換過程就表現(xiàn)為交換過程的矛盾：一方面，交換過程是滿足個(gè)人需要的個(gè)人過程；另一方面，交換過程又是將商品作為價(jià)值來實(shí)現(xiàn)、把商品中包含的私人勞動(dòng)轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)的社會(huì)的過程。商品生產(chǎn)者要通過交換取得自己所需要的使用價(jià)值，因此交換對(duì)他是個(gè)人過程；但另一方面，他又要通過交換實(shí)現(xiàn)自己的商品的價(jià)值，使其為社會(huì)所承認(rèn)，因此交換對(duì)他又是一般社會(huì)的過程。但同一過程不可能同時(shí)對(duì)一切商品所有者既是個(gè)人的過程，又是一般的社會(huì)的過程。交換過程的矛盾表明，商品世界缺少一個(gè)公認(rèn)的一般等價(jià)物，從而使一切商品的全面交換成為不可能。因此，交換過程的矛盾要求一種商品分離出來充當(dāng)一般等價(jià)物。交換過程的發(fā)展，在商品所有者共同努力下，使一種商品從商品世界中分離出來成為一般等價(jià)物。當(dāng)一般等價(jià)物固定地由貴金屬充當(dāng)時(shí)，就成為貨幣。③商品通過什么成為貨幣？是通過一種特殊商品與一般等價(jià)形式相結(jié)合而成為貨幣。：①《資本論》第1卷第1篇第1章第3節(jié)與第2章的對(duì)象都是商品的價(jià)值形式及其發(fā)展，闡明貨幣的起源與本質(zhì)。②但前者側(cè)重于運(yùn)用抽象的邏輯方法，通過價(jià)值形式的內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)說明價(jià)值形式怎樣由低級(jí)向更高級(jí)不斷演進(jìn)，最終形成貨幣。后者側(cè)重于運(yùn)用具體的歷史方法，從經(jīng)濟(jì)行為人即商品生產(chǎn)與交換的當(dāng)事人的角度，通過對(duì)交換過程的矛盾的分析和交換的歷史過程的分析，說明貨幣的起源和本質(zhì)。③第1章第3節(jié)運(yùn)用邏輯分析方法，從商品內(nèi)在矛盾的性質(zhì)，說明商品價(jià)值只能通過交換由另一商品的使用價(jià)值來表現(xiàn)，即通過商品的價(jià)值關(guān)系、價(jià)值形式間接得到表現(xiàn)。這樣，商品內(nèi)在的使用價(jià)值與價(jià)值的矛盾就表現(xiàn)為價(jià)值表現(xiàn)兩極的外部對(duì)立。隨著商品內(nèi)在矛盾的發(fā)展，價(jià)值形式不斷發(fā)展，最后形成貨幣形式。第2章運(yùn)用歷史方法，說明商品內(nèi)在矛盾如何在交換過程中表現(xiàn)為交換過程的矛盾，這個(gè)矛盾如推動(dòng)交換的發(fā)展，最后形成貨幣。④但是，第1章第3節(jié)的邏輯展開過程與第2章所