資本論讀后感[合集](已改無錯字)
2024-11-04 12 本頁面
【正文】 思勞動價值論指明了方向，積累了大量豐富的理論財富，為創(chuàng)新勞動價值論作出了歷史性的貢獻(xiàn)。第三篇：《資本論》讀后感《資本論》讀后感（原創(chuàng)）我選讀的是馬克思先生的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作《資本論》的第五章勞動過程和價值增殖過程。選讀該章節(jié)的原由是在課堂上老師關(guān)于價值增殖過程的闡述引起了我的注意。老師在關(guān)于勞動力和價值增殖過程方面的闡述與以往我對價值的產(chǎn)生過程的主觀臆斷相去甚遠(yuǎn)，因此我決定選讀這一章節(jié)的內(nèi)容，希望對此有一個較為系統(tǒng)的認(rèn)識。在選定這個章節(jié)之前，我閱讀了前面的序言并粗略閱讀了前四個章節(jié)。馬克思先生的一些觀點與我自己的主觀臆斷出入甚多。例如在我之前的主觀認(rèn)識中，商品的價值與生產(chǎn)力的關(guān)系即便不是正相關(guān)也不是成反比的。在《資本論》第一章商品的最后，作者明確的指出“商品的價值量與商品中的勞動量成正比，與生產(chǎn)力成反比。”向上追溯可以看出作者的邏輯是這樣的：生產(chǎn)力升高→勞動時間減少→物品勞動量減小→物品價值減小。我可以理解和認(rèn)同作者的觀點，現(xiàn)在看來我之前的觀點完全是主觀臆斷并沒有深入思考本質(zhì)，也沒有一套完整的理論體系和邏輯推理作為依托。作者在經(jīng)濟(jì)學(xué)上研究深入和細(xì)致是在令人驚嘆。關(guān)于勞動過程，我認(rèn)為作者的思路是這樣的：勞動作為商品被資本家從勞動力手中購買，然后資本家指揮并使用勞動力的勞動將其表現(xiàn)在所創(chuàng)造出的商品的使用價值中，其過程的本質(zhì)是通過勞動資料將勞動力的勞動作用傳導(dǎo)到勞動對象上面去。在這里我的理解是勞動力的勞動是商品并在勞動過程中被消耗，其價值轉(zhuǎn)移到勞動成果即勞動過程產(chǎn)生的商品中去。在關(guān)于價值增值過程的闡述中，作者認(rèn)為資本家為了獲得收益，在生產(chǎn)過程中除了生產(chǎn)價值之外，還必須生產(chǎn)剩余價值。在勞動過程中原料吸收一定量的勞動成為產(chǎn)品，勞動也由此從運動形式轉(zhuǎn)為物質(zhì)形式?！懊總€商品的價值都是由物化在其使用價值中的勞動量決定的”剛讀到這里的時候，我不太能理解。因為我認(rèn)為除了勞動量的價值之外還因該有原始的物質(zhì)資料的價值。但在后面作者關(guān)于生產(chǎn)棉紗的過程的細(xì)致分析中，我找到了答案：原始物質(zhì)資料棉花的價值也是可以由生產(chǎn)棉花的勞動時間衡量的，這樣一來價值就可以僅使用各種勞動時間來衡量。這樣的思路更有利于關(guān)于價值本質(zhì)的思考，我認(rèn)為更為優(yōu)越?！皠趧恿Φ膬r值決定它的交換價值，勞動力在勞動過程中的價值增殖構(gòu)成它的使用價值?！弊屑?xì)的結(jié)合上下文作者的闡述理解這句話，作者關(guān)于價值增殖過程的觀點就可以理解了。資本家在生產(chǎn)過程中收獲的價值差額本質(zhì)上是來自于生產(chǎn)力所創(chuàng)造出的超過自身交換價值的使用價值。由此我理解了為什么說資本家是通過壓榨勞動力來獲取利益了。通過這次閱讀，我對商品、勞動和價值增殖過程都有了新的并且正確的認(rèn)識。很多觀點在現(xiàn)實生活曾有所聽聞但卻影影綽綽，知其然不知其所以然，通過閱讀《資本論》了解了更多關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)有關(guān)知識的本質(zhì)的認(rèn)識，收益頗深。在閱讀過程中，我驚嘆于馬克思先生在經(jīng)濟(jì)學(xué)上造詣之深，以及他對事物本事的敏銳認(rèn)識和深度思考。《資本論》的確是本值得細(xì)致分析閱讀的著作，可以從中學(xué)到的不僅僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)知識，還有作者的深度思考鉆研的精神。第四篇：資本論讀后感資本論讀后感姓名：龔和新 學(xué)院：機(jī)電學(xué)院 專業(yè)：車輛工程 班級：（1）班 學(xué)號：201540170138正文：馬克思在《資本論》中批判地吸收了資產(chǎn)階級古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家價值論的合理內(nèi)容，建立了科學(xué)的勞動價值論。運用唯物史觀的觀點和方法，將社會關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系，將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度，從而證明社會形態(tài)的發(fā)展是一個不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過程，這就更好地提高了我們的自覺性認(rèn)識，為探索具體的物質(zhì)生產(chǎn)和社會生產(chǎn)的運動規(guī)律打下扎實基礎(chǔ)，作好了充足的思想準(zhǔn)備。剩余價值理論中馬克思指出，看起來并沒有什么不對的“干活付錢”是錯誤的認(rèn)識，實際上“干活付錢”并不是“等價交換”，工人為資本家勞動所創(chuàng)造的財富遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于自己所得的報酬。馬克思認(rèn)為，“勞動過程的第二段時間，工人超出必要勞動的界限做工的時間，雖然耗費工人的勞動，耗費勞動力，但并不為工人形成任何價值。這段時間形成剩余價值，剩余價值以從無生有的全部魅力引誘著資本家?！瘪R克思又進(jìn)一步論述，“把價值看作只是勞動時間的凝結(jié)，只是對象化的勞動，這對于認(rèn)識價值一般具有決定性的意義，同樣，把剩余價值看作只是剩余勞動時間的凝結(jié)，只是對象化的剩余勞動，這對于認(rèn)識剩余價值也具有決定性的意義。使各種經(jīng)濟(jì)的社會形態(tài)例如奴隸社會和雇傭勞動的社會區(qū)別開來的，只是從直接生產(chǎn)者身上，勞動者身上，榨取這種剩余勞動的形式?！痹谶@話里，很明了地將剩余勞動時間與剩余價值掛鉤起來，從而
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