【正文】 明確： 上述文字是《莊子養(yǎng)生篇》全文第一段，也是全文中心論點之所在，即“緣督以為經(jīng)”（即“順著自然 規(guī)律去做”“一切順乎自然”）。作者先指明生命有限而知識無限的道理，然后指出，以有限的生命去追求無限的知識，是危險的；又指出人生應持有的態(tài)度是“為善無近名，為惡無近刑”。在莊子看來，“近名”與“近刑”是同樣危險的。提出“緣督以為經(jīng)”這一論點后，作者指出它的作用：“可以保身，可以全牛，可以養(yǎng)親，可以盡年”。 這段文字表達了莊子的養(yǎng)生哲學觀。所謂養(yǎng)生，就是要先覺察自然的規(guī)律，再順勢而行。減少主觀的意念與欲望，洞悉外物的變化狀態(tài)，如此可以長保平安與自在。這也就是莊子哲學中的“貴自然”的思想，即強調(diào)了解規(guī)律、 利用規(guī)律，因勢利導，適度掌控。 問題設計 2：有人認為莊子的養(yǎng)生之道是一種消極的人生哲學，我們應該怎么看待？ 明確：它在一定意義上陶冶、培育和豐富了人的精神世界。它可以教人們忘懷得失，擺脫利害，超脫種種庸俗無聊的現(xiàn)實計較和生活束縛，或高舉遠慕，或怡然自適，與活潑流動，盎然生意的大自然融為一片，從中獲得生活的力量和生命的意趣，從而撫慰人們心靈的創(chuàng)傷和生活的苦難，這也正是中國歷代士大夫知識分子在巨大的失敗和不幸之后，并沒有真正毀滅，而更多的是保存生命，堅持節(jié)操卻隱逸循世以山水自娛，潔身自好的道理。 問題設計 3：本文內(nèi)容重點在于闡述“養(yǎng)生”之道，從《庖丁解牛》一文內(nèi)容的表達來看，莊子散文在說理方面有怎樣的藝術(shù)特點？試簡要概括。 明確： 善于寓言說理，巧于比喻。即把深刻抽象的道理寄托在生動具體的故事中，通過形象的比喻來闡發(fā)。本文通過庖丁與文惠君的對話，通過庖丁闡述的解牛之道的三重境的闡述，通過良庖、族庖與自己在用刀方法上的不同的介紹，通過對庖丁解牛場面的描寫和解牛之道的陳述正面表現(xiàn)其技術(shù)的精湛，突出他對道的精通；通過文惠君的質(zhì)疑與贊嘆來側(cè)面襯托庖丁解牛之道的出神入化；逐層深入，前 后照應，最后水到渠成地引出“得養(yǎng)生焉”的主旨。 結(jié)束語： 著名學者，老莊哲學研究專家陳鼓應先生說：“在一個混亂的社會里，莊子為人們設計了自處之道。在他所建構(gòu)的價值世界中，沒有任何的牽累，可以悠然自處，怡然自適?！边@就是一種神游物外的超然境界。在當下這樣一個急功近利思想甚囂塵上、物欲橫流的高科技時代，優(yōu)游自在的生活已漸漸被淡忘，“每個人只是急躁而盲目地旋轉(zhuǎn)于‘高速’的漩渦中，像是被惡魔趕著，匆匆忙忙地承受隨波逐流”（陳鼓應語）。如何才能讓生命得以詩意地棲居大地？莊子給我們指出了一條出路，那就是 隨順自然、回歸自然，只有這樣才能節(jié)制欲望、清潔精神，讓人類得意安然自在地生存！ 六、同步訓練，鞏固遷移（課后作業(yè)設計） 1．能代表庖丁觀點的一句話是： 2．庖丁解牛經(jīng)過三個階段，請用課文中的原句回答： → → 3．根據(jù)原文中的幾句話，寫出所衍生出來的成語： （ 1）三年之后，未嘗見全牛也（ ） （ 2）技經(jīng)肯綮之未嘗（ ）（ 3）方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行（ ） 4）以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣（ ）（ 5）提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之（ ） 4．下列各句對文章的闡述，不正確的一項（） A．《庖丁解牛》論理深刻透徹，層層相扣，邏輯嚴密。先說“所好者道也”，提綱挈領；然后具體分述解牛經(jīng)過的三個階段：起初的迷惘，繼而的執(zhí)著，最終的頓悟；最后，以“怵然為戒”說明要想獲得自然之道以達到養(yǎng)生的目的，還必須注意就算技藝再高超在關(guān)鍵地方也要小心謹慎，專心致志。 B．文章語言精練而富有表現(xiàn)力。“觸、倚、履、踦” 四個字活靈活現(xiàn)地再現(xiàn)了庖丁解牛的嫻熟技術(shù)；比擬庖丁進刀“合《桑林》之舞，中《經(jīng)首》之會”，有形有聲有態(tài)；解牛結(jié)束“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志”的怡然自得的神態(tài)躍然紙上。 C．庖丁技藝高超的原因主要是三個方面：其一，強調(diào)對技術(shù)的追求 (“進乎技矣” )。其二，在反復實踐中積累經(jīng)驗，探求規(guī)律，運用規(guī)律，尊重規(guī)律。其三，謹慎小心，收藏鋒芒：“怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微”，從來不驕傲大意。簡而言之，“依理 —— 謹行 —— 藏鋒”。 D．《庖丁解?！逢U明了莊子的養(yǎng)生之道。其主觀意圖是宣傳消極處世的 人生哲學，在人類社會中，人們只有像庖丁那樣避開矛盾；客觀上卻告訴人們，只要反復實踐，積累經(jīng)驗，就能像庖丁一樣，認識和掌握事物的規(guī)律，做到“游刃有余”。 5．加點字解釋有誤的一項是 ( ) A．乃中《經(jīng)首》之會 中：合乎 B．批大卻，導大窾 導：指導．． C．族庖月更刀，折也 族：眾，一般 D．然已解，如土委地委：卸．．落 6．下列加點詞的解釋不正確的一項是 ( ) A．嘻，善哉！技蓋至此乎 蓋：大概 B．批大郤，導大窾 批：．．劈、擊 C．吾見其難為，怵然為戒 怵然：警惕的樣子 D．善刀而藏之 善：．．．拭擦 7．下列加點詞詞類活用不同的一組是 ( )A．良庖歲更刀 族庖月更刀 ．． B．而刀刃者無厚 工欲善其事 ,必先利其器．．． C．令諸君知天亡我縱江東父兄憐而王我 ．． D．辭樓下殿，輦來于秦 掠江東南飛．．． ( )A．砉然向然，奏刀騞然 B．技蓋至此乎 C．而況大軱乎 D．善刀而藏之 9．下列斷句正確的一項是 ( )A．官知 /止而神 /欲行 B．視／為止，行為／遲 C．官 /知止而神欲 /行 D．視／為止，行／為遲 10．下列加點詞意義和用法相同的一組是 ( ) A．庖丁為文惠君解牛 為之躊躇滿志 ．． B．手之所觸 ,肩之所倚 始臣之解牛之時．． C．而刀刃若新發(fā)于硎 提刀而立 ,為之四顧 ．． D．臣以神遇而不以目視 以無厚入有間．． 11．下列加點詞意義和用法相同的 一組是 ( ) A．足之所履，膝之所踦 杳不知其所之也 ．． B．每至于族，吾見其難為 族庖月更刀 ．． C．為之四顧 視為止，行為遲 ．． D．技蓋至此乎 恢恢乎其于游刃必有余地矣．． 第五篇：庖丁解牛教案 二十三 庖丁解牛 《莊子》 一、教學目的 : ； “然”“乎”等文言虛詞的一些用法； 。 二、教學重點、難點 : :第二段，理清層次及運用兩個對比寫出庖丁高超的技巧。 :學難點是文章的三個境界的理解。 庖丁學解中的頭三年，精力高度集中，達到對外物（除牛之外）無所感知的境界 —— 文章所創(chuàng)造的第一境界； 庖丁動手解牛時而又“未嘗見全牛也”，對牛的全身結(jié)構(gòu)完全摸清了，不再把一頭?？闯扇?，而是把它看成可以拆卸的東西。這是他已經(jīng)完成了對必然王國的認識，行將踏進自由王國的境界了 —— 第二境界。 十九年后，當庖丁為文惠君解牛時，進入了一個異乎前兩個境界的嶄新境界：“以神遇而不以目視，官知止而神欲行。”此時的庖丁依天理，因固然，完全靠精神活動批郤、導窾、避開技經(jīng)肯綮與大軱，游刃于彼節(jié)者之間，游刃有余，把又臟、又累、又笨重、又麻煩的解牛活計，干得漂亮極了、高級極了 —— 第三境界。莊周不愧為大思想家、文學家，他在幾百字內(nèi)寫出了庖丁解牛的十九年的歷程，寫出了出語驚人的三個境界。用對話方式來寫，從庖丁回答中得知。教學應作為本課教學難點，提醒學生學習注意。 三、教學時數(shù) :課外自讀課文兩課時 四、教學步驟 : 第一課時字詞正音 :倚 yǐ(支撐，接觸 )huā(象聲詞 )huō(象聲詞 )谷 x236。(同隙，空隙 )kuǎn(空 )綮 q236。ng(結(jié)合處 )瓜 gū(大骨 )硎 x237。ng(磨刀石 )怵 ch249。(害怕，恐懼 )桀 hu238。(象聲詞 )作者簡介 :莊子名周，戰(zhàn)國時宋國蒙人，大體與孟軻同時而稍后。他繼承并發(fā)展了老子的思想，為道家學派的重要代表人物，著名的思想家，世稱“老莊”。他曾在家鄉(xiāng)做過漆園吏，不久即隱歸，一生過著窮困的生活。 莊子的思想屬于主觀唯心主義體系，他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差別，否定客 觀真理，在認識論上走向相對主義。從這種認識論出發(fā)，莊子對待生活的態(tài)度是 :一切順應自然，“安時而處順”“知其不可奈何而安之若命”在政治上，他主張無為而治，反對一切社會制度，擯棄一切文化知識，從而陷入了虛無主義的泥坑。莊子的思想是沒落貴族階級意識的反映，但是，在他的著作中常對黑暗現(xiàn)實揭露和抨擊，也有一些積極意義。 1 莊子的散文，有相當高的藝術(shù)成就，想象奇妙，構(gòu)思巧妙，意境開闊，描繪生動，善于用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風格，對后世文學有較大的影響。 《莊子》現(xiàn)存 33 篇 :《內(nèi)篇》 7 篇、《外篇》 15 篇、《雜篇》 11 篇，其中《內(nèi)篇》一般認定是莊子自撰，外篇、雜篇出于莊子門人及后學之手。關(guān)于課文出處 :這篇課文是《莊子養(yǎng)生主》里的一則寓言。題目是后來加的，原意是講養(yǎng)身之道。養(yǎng)生主 :指養(yǎng)生的主要關(guān)鍵。莊周認為，人類社會充滿著錯綜復雜的矛盾，要回避矛盾，尋求解脫，就須像庖丁解牛那樣，找出規(guī)律，游刃有余，不受損傷，以求保身、全生、養(yǎng)親、盡年，反映了沒落階級消極遁世的思想情緒。今天我們閱讀這篇課文，可以得到一種有益的啟示，這個啟示是什么呢 ?請大家認真閱讀課文。 關(guān)于養(yǎng)生主的解釋 1：養(yǎng)生二字連讀，意為保養(yǎng)生命，主在這里主要指道理和方法。 2：生主二字連讀，是指生之主，即精神的意思，在這里養(yǎng)生主指保養(yǎng)精神。 3：寓言：寓言是文學作品的一種體裁，以比喻性的故事寄寓意味深長的道理。比喻。寓言就是由巧妙的比喻構(gòu)成，每則寓言故事就是一個喻體 (內(nèi)中的寓意，則是寓言的本體 )，比喻從頭到底貫串在整部寓言中。與一般文學作品里的比喻相比，寓言里的比喻大多使用暗喻和借喻。解題 :庖丁 :庖 :廚師。丁 :廚師的名字。解牛 :指剖開，分割牛的肢體。庖丁解牛的高超技術(shù)，說明只有掌握了事物的規(guī)律，才有好的效果。 庖丁為文惠君⑵解牛。手之所觸⑶，肩之所倚，足之所履⑷，膝之所⑴， 接觸的地方踩頂 然向然⑵，奏刀然⑶，莫不中音⑷ :合于《桑林》之舞⑸，發(fā)出的響聲進時發(fā)出的聲音合乎音律合乎舞樂的節(jié) 乃中《經(jīng)首》之會⑹。拍又合乎樂曲的節(jié)奏 第一部分 (1自然段 ):描寫庖丁解牛的場面。 第一