【正文】 延伸拓展： 讀莊子的庖丁解牛給我們什么啟示？ 生寫 100 字左右的啟示。不論是刻意的尋找知識還是冥思苦想的試圖去弄懂一些知識都是近乎功利的做法，它會使人的精神變得緊張而疲憊，并且未必就能得到事物的真諦。那么，追求知識的人們，只能（弄得自己）疲憊不堪罷了。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。 探究：文中的良庖族庖分別比喻哪兩類人？ 明確：不懂規(guī)律固執(zhí)蠻干，容易受到傷害?！贝说诙骋?。）怵然為戒： 怵然，害怕的樣子，等到于說小心翼翼也。） 技經肯綮之未嘗，而況大軱乎： 從未碰脈絡相連和筋骨相結的地方，更何況大骨頭呢？（嘗，動詞、試，這里可作“碰到”、“接觸”之意。此語指能 正好擊中最重要的關鍵。 成語解釋： 游刃有余：現(xiàn)在使用比喻技術熟練高超，做事輕而易舉。正因為庖丁愛好的是研究解牛的規(guī)律，而實際上已掌握了這一規(guī)律，所以解牛成功之后，既輕快，又自豪 :“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志”這里十分傳神的神態(tài)描寫，也正好與“臣之所好者，道也”“進乎技矣”遙相呼應。 、族庖、自己的比較，用前二者反襯庖丁。 1.“臣之所好者，道也”“進乎技矣” (總結下文 )庖丁的觀點。提刀 作 緩慢 輕 地一聲骨肉就分開了 好像泥土散落在地上 而立， 為之四 顧，為之躊躇滿志⒂；善⒃刀 而藏之。今臣之刀 十九年矣， (因為 )它是用刀割肉 一般的 砍骨 3 頭 (用了 ) 族 :眾 所解數(shù)千牛矣，而刀刃者若新發(fā)于硎⑹。 第二課時 文惠君曰 :“嘻，善哉 ! 技 蓋⑺至 此 乎 ?” 啊 太好了 技術怎么到了這樣 (高超的地步 )呢 蓋同盍，何，怎么 庖丁釋刀對曰 :“臣之所好 者，道⑻也； 進 乎 技 喜歡 (探討 )的是自然規(guī)律 (這已經 )超過 (一般的 )技術 之 :取獨 進 :過 矣⑼。作者以寫動作為主，一連用了五個動詞：解、觸、倚、履、踦，（總動作為“解”；分別描寫庖丁全身各部位的動作為觸、倚、履、踦、）簡直是一系列藝術化、舞蹈化了的動作。拍又合乎樂曲的節(jié)奏 第一部分 (1自然段 ):描寫庖丁解牛的場面。解牛 :指剖開，分割牛的肢體。寓言就是由巧妙的比喻構成，每則寓言故事就是一個喻體 (內中的寓意，則是寓言的本體 )，比喻從頭到底貫串在整部寓言中。 關于養(yǎng)生主的解釋 1：養(yǎng)生二字連讀，意為保養(yǎng)生命，主在這里主要指道理和方法。題目是后來加的，原意是講養(yǎng)身之道。 1 莊子的散文，有相當高的藝術成就，想象奇妙，構思巧妙，意境開闊，描繪生動，善于用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術風格，對后世文學有較大的影響。他曾在家鄉(xiāng)做過漆園吏，不久即隱歸，一生過著窮困的生活。ng(磨刀石 )怵 ch249。教學應作為本課教學難點，提醒學生學習注意。 十九年后，當庖丁為文惠君解牛時，進入了一個異乎前兩個境界的嶄新境界：“以神遇而不以目視，官知止而神欲行。 二、教學重點、難點 : :第二段，理清層次及運用兩個對比寫出庖丁高超的技巧。簡而言之，“依理 —— 謹行 —— 藏鋒”。“觸、倚、履、踦” 四個字活靈活現(xiàn)地再現(xiàn)了庖丁解牛的嫻熟技術；比擬庖丁進刀“合《桑林》之舞，中《經首》之會”，有形有聲有態(tài)；解牛結束“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志”的怡然自得的神態(tài)躍然紙上。在當下這樣一個急功近利思想甚囂塵上、物欲橫流的高科技時代，優(yōu)游自在的生活已漸漸被淡忘，“每個人只是急躁而盲目地旋轉于‘高速’的漩渦中，像是被惡魔趕著，匆匆忙忙地承受隨波逐流”（陳鼓應語）。本文通過庖丁與文惠君的對話，通過庖丁闡述的解牛之道的三重境的闡述，通過良庖、族庖與自己在用刀方法上的不同的介紹，通過對庖丁解牛場面的描寫和解牛之道的陳述正面表現(xiàn)其技術的精湛，突出他對道的精通；通過文惠君的質疑與贊嘆來側面襯托庖丁解牛之道的出神入化；逐層深入，前 后照應，最后水到渠成地引出“得養(yǎng)生焉”的主旨。它可以教人們忘懷得失，擺脫利害，超脫種種庸俗無聊的現(xiàn)實計較和生活束縛，或高舉遠慕，或怡然自適，與活潑流動，盎然生意的大自然融為一片，從中獲得生活的力量和生命的意趣，從而撫慰人們心靈的創(chuàng)傷和生活的苦難，這也正是中國歷代士大夫知識分子在巨大的失敗和不幸之后，并沒有真正毀滅，而更多的是保存生命，堅持節(jié)操卻隱逸循世以山水自娛，潔身自好的道理。所謂養(yǎng)生，就是要先覺察自然的規(guī)律，再順勢而行。作者先指明生命有限而知識無限的道理，然后指出，以有限的生命去追求無限的知識，是危險的；又指出人生應持有的態(tài)度是“為善無近名，為惡無近刑”。”《莊子養(yǎng)生主》 （參考譯文：人的生命是有限的，而知識是無窮的，以有限的生命去追求無窮的知識，就會搞得精疲力竭，既然如此，還去追求知識的人，就只能弄得疲困了。 五、拓展探究，深入思考 問題設計 1：讀下列《莊子養(yǎng)生主》中的節(jié)選文字，說說它表達了莊子怎樣的哲學觀？我們應該如何看待這種哲學觀？ “吾生也有涯，而知也無涯。 問題設計：文惠君聽庖丁介紹后，說自己懂得了“養(yǎng)生之道”，解牛之道和這種“養(yǎng)生”之道有什么聯(lián)系？“庖丁解?！边@個寓言故事告訴人們什么道理？ 明確： 解牛之道與養(yǎng)生之道具有相似性和可比性?！吧频抖刂眲t寫出庖丁的收斂鋒芒、低調做人的特點。本段中是如何描寫庖丁的“游刃有余”的狀態(tài)的？這樣寫有什么作用？ 明確： 從庖丁的神態(tài)、動作、心理等方面來描寫了庖丁解牛的嫻熟。庖丁之刀用了十 九年，卻刀刃猶如剛剛從磨刀石上磨出來似的，其主要原因在于解牛時的“以無厚入有間”，避開“技經肯綮”和大的骨頭，“每至于族”時不莽干。 ㈢品讀第三自然段中有關解牛用刀方法的文字，進一步認識庖丁的解牛之道?！贝藭r的庖丁依天理，因固然，完全靠精神活動批郤、導窾，避開技經肯綮與大軱，從容來往于彼節(jié)者之間，游刃有余，把又臟、又累、又笨重、又麻煩的解牛活計，干得漂亮極了、飄逸極了。這說明他已經完成了對必然王國的認識，行將踏進自由王 國的境界了。（不懂規(guī)律） 庖丁學解中的頭三年，心無旁騖，精力高度集中，達到對外物（除牛之外）無所感知的境界?！比缓蠓质鲈蚝瓦^程，最后又以文惠君的話作結。 ㈡品讀第三自然中庖丁對文惠君的詢問的應答文字，認識庖丁的解牛之道。除了精當?shù)膭釉~選用之外，作者還 運用了摹聲的修辭手法，用了兩個貼切的擬聲詞：“砉”、“騞”，來描摹他解牛進刀的聲音，用兩個比喻“桑林之舞”、“經首之會”，生動描繪出庖丁解牛動作的節(jié)奏感，突出刀鋒之犀利、靈動、飄逸，所到異乎尋常。 四、理解文意，把握主旨 ㈠品讀第一自然段中關于“庖丁解?！钡膱雒婷鑼懳淖?，感受人物形象特點?！弊x懂文意，應先從梳理思路入手。 譯文：視力因 此而集中到一點，動作也因此而遲緩下來。 5．語句翻譯，掌握句式（指名翻譯并說明句式或固定結構）⑴技蓋至此乎？ 譯文：技術怎么達到如此高超的地步呢？（注意固定結構：“蓋（盍）??乎”：怎么??呢？）⑵臣之所好者道也 譯文：我所喜歡的是規(guī)律。 目無全牛：形容技藝達到極純熟的境界。余 :余地。廚師善于把牛解剖開。．每至于族： (筋骨 )交錯聚結的地方。．．技蓋至此：通“盍”，何。．奏刀騞然：進。ng）彼節(jié)者有間（ ji224。o）丁 膝之所踦（ yǐ） 砉（ hu?。┤幌蛉蛔嗟厄d（ huō）然 技蓋（ h227。莊子的思想是沒落貴族階級意識的反映，但是，在他的著作中常對黑暗現(xiàn)實揭露和抨擊，也有一些積極意義。他曾在家鄉(xiāng)做過漆園吏，不久即隱歸，一生過著窮困的生活?！扳叶〗馀！笔且粍t怎樣的故事，莊子講這個故事的主要用意是什么？這是我們這節(jié)課學習的主要內容。）里的一則寓言。它是率性的，是順應自然的，反對人為的束縛的，它在保全自由“生命”的過程中，竭盡了最大的心力。 2．思考：《庖丁解?！愤@篇文章告訴人們一個什么道理？【教學時數(shù)】 1 課時 【教學過程】 一、設計導語，激趣引入 ㈠導入 先秦的諸子百家之中，對后世的影響之大莫過于以孔孟為代表的儒家學派和以老莊為代表的道家學派。 ⒊通過補充相關資料拓展探究，認識“莊子之道”的內涵，培養(yǎng)學生敢于實踐、運用規(guī)律的精神。 第四篇：《庖丁解?！方贪? 【設計思想】 《庖丁解?！肥恰肚f子》書中一則著名的寓言故事，短小雋永，寫法靈活，充滿生活氣息，且深蘊哲學理趣。使人從沉醉在具體的感官感受中猛然醒悟，原來這是個說理的文章。讓人難以忘記。而后的說理部分更是這樣，從牛的身體結構寫到刀，再從刀又寫回到牛的身體結構。 而且，文章中每次語義的過渡時候，又采用擬近的聯(lián)想手法，使整個文章渾然一體。 自己總結了一下，這個文章比較有力的一點就是整個文章中擬聲詞的使用。在昏昏之際又仿佛時而能聽到那種牛皮被刀子割開時的霍霍的聲響，或是體會到手持 牛刀，視為止，行為遲，的超出感官的解剖境界。 現(xiàn)在，能有空閑時間偶爾翻閱了這篇文章。要學會達到一種躊躇滿志不敗的境界，對于處理人事間的事懷也要善于學會掌握規(guī)律，運用規(guī)律，不要去硬碰硬要按規(guī)律這樣才能順利辦事情，從而達到心情愉快， 這樣也就掌握養(yǎng)生之道的規(guī)律了。像我們的學習，人際關系，都不是這樣的嗎？我們要學會用靈活的頭腦來應對世間萬物的變化。 人世間的事情雖然千差萬別，不盡相同，但是對于每個人每件事，有規(guī)律可循。”是一種悠然自得的人生境界，也是一種充滿自信的境界。但是，在羨慕之余，大家想過沒有，其實所謂的神童只不過是他（她）們的接受能力比一般人要好，再加上 后天的訓練才會取得成功的，而并不是天生就那么神奇的。 其實，庖丁一開始宰牛的時候一點都不熟練，可以說得上是動作笨拙，緩慢。 庖丁解牛讀后感范文 3 今天，我閱讀了《成語故事》這本書中的一篇文章 —— 《庖丁解?！?。一個虎頭虎腦的小男孩伸上肥嘟嘟的雙手用力地拉住上面的兩個環(huán)，便用小腳上一個環(huán)，右腳蹬環(huán)左手拉，左腳蹬環(huán)右手拉，我發(fā)現(xiàn)他上一個級 雙手放松，儲蓄力氣拉上更高的環(huán)，用這樣的方法三下兩下就上了去。我臉色刷地一下變得蒼白，因為我當時很害怕登高，但媽媽給予了我很大的鼓勵，我決定試一下。 學習了庖丁解牛使我明白了學習也要講方法。文惠君說；“好，你的宰牛技術竟達到如此地步，為什么呢？”庖丁回答：“剛開始宰牛，我看見的是整頭的牛，再過三年，再看的就是牛的部件，我用刀順著牛體結構去走，繞開牛體經