【正文】 間放電影，映到日本軍人揮刀砍殺中國人，而圍觀的其他中國人一臉麻木的時候，也有同學(xué)大聲地議論：“只要看中國人的樣子，就可以斷定中國是必然滅亡??”當(dāng)然，并不是所有的日本人都這樣傲慢，魯迅初到仙臺，就有教員熱心地張羅食住，任課的教授當(dāng)中，更有藤野嚴九郎 那樣滿懷善心的人，就是同班同學(xué)中，也有好幾位不滿意那些傲慢者的粗暴，特別站出來替魯迅辯護但是，盡管如此，這些事情仍然給魯迅非常強烈的刺激?? 參閱材料三《謹憶周樹人君》 —— 藤野先生 周君來的時候是中日戰(zhàn)爭之后，又過了相當(dāng)?shù)哪陻?shù)很可悲的是，當(dāng)時日本人還罵中國人作“豬頭三”在這惡罵風(fēng)氣的時候，所以同級生中也有這樣的一群，動不動就對周君加以白眼，另眼看待 我少年時候，曾承福井藩校出身的姓野坂的先生教過漢文，因此一方面尊重中國的先賢，同時總存著應(yīng)該看重中國人的心情，這在周君就以為特別親切和難 得了吧?? 參閱材料四《自題小像》 —— 魯迅靈臺無計逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅【注釋】 作于：（ 1903 年） 許壽裳《懷舊》：“ 1903 年他（魯迅）二十三歲，在東京有一首《自題小像》贈我”魯迅于 1931 年重寫時題：“二十一歲時作，五十一歲時寫之，時辛未二月十六日也”寒星：宋玉《九辯》：“愿寄言夫流星兮，”靈臺： (書面語 )心靈神矢，愛神的箭故園：祖國 荃不察：化用《離騷》中“荃不察余之中情兮”句荃，香草名，隱喻國君察，體察中，內(nèi)心 薦：獻，進獻祭品 軒轅：黃帝，上古帝王，中華民族的始祖，代指中華民族 這首詩是魯迅 21 歲寫的， 51 歲重寫在 30 年中很少寫詩，從這以后才開“詩戒”這是他言志的宣言盡管祖國在黑暗中，我沒有理由不愛她雖然滿腔熱誠不被理解，我只管奉獻我青春的熱血何等堅貞、猛烈的愛啊這是《吶喊》和《彷徨》的先聲，也是魯迅畢生奮斗的標(biāo)燈和旗幟 30 年過去，魯迅無愧無悔 熱血青年哪個不愛自己的祖國，中國的愛國志士哪個不仰慕屈原可以想見弱冠之年的魯迅捧讀《離騷》，耳邊縈繞著“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的 詩句東渡扶桑求學(xué)的魯迅，忘不了 1900 年八國聯(lián)軍侵略中國炮火硝煙，忘不了清政府于 1901 年簽訂的賣國條約，忘不了東北三省依然踏響著沙俄軍隊的鐵蹄??同窗至交許壽裳曾為這首小詩作了最好的注釋：“首句說留學(xué)外邦所受刺激之深，次寫迢望故國風(fēng)雨飄搖之狀，三述同胞末醒，不勝寂寞之感，未了直抒懷抱，是一句畢生實踐的格言” “靈臺無計逃神矢”，作者在這句詩中，將自己魂牽夢縈的祖國，比作戀人作者的心靈是無法逃脫愛神丘比特射出的那柄神箭的，因為他的血管里流淌著的是一個古老民族的熱血，他的故鄉(xiāng)紹興的雙江溪畔矗立著大舜廟 ，會稽山下屹立著大禹陵，愛國詩人陸游、鑒湖女俠秋瑾都是他的同鄉(xiāng)，私塾里學(xué)得的方方正正的漢字是構(gòu)成他思維和思想的原素，黃皮膚、黑頭發(fā)也使他癡心不改魯迅深愛著自己的祖國，盡管他當(dāng)時痛恨賣國的清政府熱愛祖國和痛恨清政府一點兒也不矛盾，恰恰兩者相互依存正是因為清政府的腐敗、黑暗、愚昧、沒落，才使得二十世紀初葉的中國風(fēng)雨飄搖，任人宰割“靈臺”即心靈，心靈是愛恨交加的，所以一個“逃”字用的極妙國家被毀成這樣，政府虛弱成這樣，民眾麻木成這樣，然而，有志青年的責(zé)任心，那以天下為己任的責(zé)任感是“逃”不掉的初到日本留學(xué)，倍感落 后國家國民的屈辱，國家的尊嚴不保個人的面子何存？！當(dāng)年的留日學(xué)生被日本人歧視、小視是常有的事人們所熟知的魯迅棄醫(yī)從文的故事，正可表明魯迅當(dāng)時的心態(tài)和心境在日本魯迅看到幻燈片，片子里放映的是同胞圍觀俄國人斬殺中國人的情景但見片中的國人表情木訥，臉上全無血氣，身上全無傲骨，心里全無激情由此，魯迅想到要拯救民族和國家，員首要的是強健人們的心靈，再造民族精神，這比人體無疾病更加重要于是魯迅放下了聽診管拿起了羊毫筆魯迅的棄醫(yī)從文也是“逃”不掉“神矢”的原因恨之切，源于愛之深，愛國之情是發(fā)自我們內(nèi)心深處的就好比身體發(fā)膚 受之父母一樣，我們從情感上也無法擺脫我們自己深深扎根的這片古老的土地“靈臺無計逃神矢”，正是一顆赤子之心的心音 “風(fēng)雨如磐暗故園”，指的是祖國正在風(fēng)雨飄搖之中，陰霾密布，晦暗無比“風(fēng)雨如磐”有一種重壓之感，幾乎讓人透不過氣來風(fēng)雨飄搖是故園，而磐石沉重卻壓在作者的心頭晦暗是社會的現(xiàn)實，重負也在作者的肩上魯迅要用一桿筆刺破黑暗的帳幕，給人間帶來一片天光但是，他的心思．他的心意，又有誰能夠洞悉，又有誰能夠知曉呢 ?！ “寄意寒星莖不察”，表現(xiàn)的就是一種“荃不察余之中情兮”的心情，是一種“知音少，弦斷 有準聽”的感慨，是一種“欄桿拍遍，無人會，登臨意”的惆悵，是一種“前不見古人，后不見來者”的智者的痛楚??所不同的是，屈原在《離騷》中所說的“荃”指的是君王，而魯迅在《自題小像》中所說的“荃”指的是億萬同胞，指的是民眾正因為有了這種差異，魯迅為“荃”賦予了一種清新的現(xiàn)代意識如前所述，愛國主義思想在中國歷代文人中是一脈相承的文心千古，文人對祖國對民族也總是那樣的一往情深從屈原到杜甫到辛棄疾文天祥再到龔自珍，人們都說他們是愛國詩人但令人遺憾的是，屈原也好，杜甫也罷，他們終其一生也沒有弄明白祖國與君王不是同意語這 樣一個淺顯的道理他們只知道忠君，卻不知道怎樣報國他們不知道君王不能代表國家，而國家卻應(yīng)該選擇君王不知道為什么中國古代的文人沒有民主的意識，沒有共和的意識，而古代羅馬的學(xué)者就已經(jīng)有了共和政體的概念，有了議會概念忠君不是真正的愛國，像宋代岳飛那樣的忠君，只能說是誤己又誤國歷史發(fā)展到二十世紀，作為留學(xué)生的魯迅顯然是清醒的多，理智的多了他知道，祖國和民族是同義語，而祖國和君王卻是兩回事因此，他同樣是用一個“荃”字來作比喻，這“荃”字已經(jīng)與“離騷”中的“荃”有了天壤之別只是魯迅的一片丹心，一片赤誠，一往情深的執(zhí)著與屈 原大夫沒有什么不同，不同的是他們所鐘情的對象 正像許壽裳先生所言，“我以我血薦軒轅”，是魯迅用他的一生實踐了的格言軒轅，從字面上理解是黃帝的意思顯然，這里的“黃帝”是一個象征，象征著古老的中華大地、象征著多災(zāi)多難的民族，象征著可愛的祖國母親“我以我血薦軒轅”，讀著這樣鏗鏘有力的詩句，我們怎么能不怦然心動它使我們想起數(shù)千年中圖歷史中那些義薄云天、舍生忘死的志士仁人，它使我們也見賢思齊要與作者一同拋灑一腔熱血詩人陸游曾經(jīng)說過，有一等的胸襟，才會有一等的詩篇而直抒胸臆的詩歌更是如此《自題小像》雖然是一首小 詩，可它卻能激起我們心底那巨大的波瀾，這正是因為作者的襟懷博大、志存高遠有血性的人說出的話自然與眾不同，與其說這是文章詞句的魅力，不如說是氣質(zhì)性格的魅力有的時候，我們對大詩人脫口而出即成名句并且千古傳誦，多多少少感到迷惑不解其實，此中之味恐怕不在文字本身的奧妙，而在于作者的胸懷和境界無疑，“我以我血薦軒轅”，是格言式的名句，它好似暮鼓晨鐘撞擊著一代代青年人的心靈正如同“雖九死其猶未悔”的堅毅，“留取丹心照汗青”的豪邁，“醉臥沙場君莫笑”的曠達，“家祭無忘告乃翁”的深沉，“我以我血薦軒轅”的氣魄也將流傳久遠難 能可貴的是，魯迅不僅這樣說，也實實在在是這樣做的在他五十五歲的短短生涯中，他為我們留下了多少閃爍著智慧光芒的著述在 20 世紀 二、三十年代的中國，他當(dāng)之無愧地成為文學(xué)界的泰斗，成為中華民族理性與良知的代言人魯迅以他的批判審視的目光，注視著中國傳統(tǒng)文化，注視著整個國家的民族性他啟迪著后人，告誡著后人，激勵著后人他確確實實用他全部心血凝結(jié)成一部部作品，實踐了“我以我血薦軒轅”的宿愿 《自題小像》這首詩的個性鮮明魯迅在詩中很善于運用典故“神矢”使我們想起古羅馬的丘比特，“荃”則使我們億起春秋戰(zhàn)國時的 楚國三閭大夫屈原古代西方的典故和古代中國的典故同時出現(xiàn)在這首小詩中，沒有一點兒生硬的感覺，相反，倒有 — 種中西合璧的味道在里面這既反映了作者在創(chuàng)作上的不拘一格與藝高人膽大，同時也說明了作者運用語言文字駕輕就熟、左右逢源的本領(lǐng)詩中用典的傳統(tǒng)、在宋代表現(xiàn)得最為突出但用典多常常破壞了詩歌的樸素與自然，使詩句流于晦澀沉于艱深沉于詰屈聱牙用典的同時使詩句保持 —— 種天然美，確實需要功力魯迅不愧是經(jīng)綸老手，文字巨匠，語言大師，文章泰斗典故在他的純樸、流暢、活潑的詩句中，猶如羚羊掛角，無跡可尋空靈的用典，增加了詩歌的韻味和力 度，擴展了詩歌表現(xiàn)力的空間 “神矢”和“荃”的運用，增加了詩歌的歷史跨度，給人以厚重、雄渾之感，也給人以蒼勁、深邃之感正因為有了這種扎實的鋪墊，才使得“我以我血薦軒糧”的終句更有份量四句詩中，有箭，有石，有草，有血這些有聲、有色、有形的質(zhì)感的詞匯運用，使詩句更加形象化，更具立體感讀者的眼前浮現(xiàn)出一個個實物，看得見摸得著箭，仿佛是射在自己的身上，和作者一起感同身受；風(fēng)雨也好像是抽打在自己的身上，和故國一起顫栗；寒星也如同眨著迷茫的眼注視著自己，沒有人理解不眠人的心情；而血也同樣在我們的血管里沸騰，為國 捐軀、共赴國難男兒人人有份兒 《自題小像》本身就是一支神矢，它射中了每一個讀它的人它讓讀者去愛作者，讓讀者去愛作者所愛的祖國，讓讀者去愛作者愿用生命去實現(xiàn)的理想魯迅的小說多是批判現(xiàn)實主義的風(fēng)格，而他的這首小詩卻充滿了浪漫主義的情調(diào)一個愛國的熱血青年的形象，通過這首小詩呼之欲出地站立了起來，他向我們走來，又向遠方走去” 第四篇：藤野先生 《藤野先生》教案設(shè)計 教案背景 1．面向?qū)W生： ?8?1 中學(xué)□小學(xué) 2．學(xué)科：語文 3．課時： 2 4．學(xué)生課前準備：課前預(yù)習(xí)了解，完成課后習(xí)題 教學(xué)課題 教學(xué)目標(biāo)： 1．教學(xué)重點：了解作品的時代背景；學(xué)習(xí)文章精選材料，多方面表現(xiàn)人物性格的方法，了解散文形散神不散的特點；學(xué)習(xí)本文轉(zhuǎn)抓住人物語言動作表現(xiàn)人物性格的手法，領(lǐng)會文章語言的感情色彩。 ：了解藤野先生的思想品格 ,了解魯迅先生中青年時代的心路歷程。 教材分析 《藤野先生》一文選自初中語文，本單元學(xué)習(xí)的重點意在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會“迅速捕捉閱讀信息”，其中的課文都出自名家之手，；篇幅都比較長，內(nèi) 容充實，信息量大，適宜做“迅速撲捉閱讀信息”的教學(xué)材料。而《藤野先生》是一篇記人的名文，可以看出有這樣幾組信息交匯在一起：個人思想上的重要選擇，弱國子民在海外的奮爭，在民族狂熱中保持冷靜的老師，超越民族感情的師生之情等等。培養(yǎng)學(xué)生“迅速撲捉閱讀信息”的能力，要在短時間內(nèi)了解文章的基本內(nèi)容，如人物的特征、事件發(fā)展的脈絡(luò)、所表達的思想感情等等，主要看學(xué)生能否在短時間內(nèi)有重點地說出魯迅在仙臺醫(yī)專的故事。 教學(xué)之前用百度在網(wǎng)上搜索本課的相關(guān)教學(xué)材料，找了很多教案作參考，了解到教學(xué)的重點和難點，確定課堂教學(xué)形式和方法。然后根據(jù)課堂教學(xué)需要，利用百度搜索在搜索到藤野先生和魯迅的視頻，現(xiàn)場放給學(xué)生觀看，加深印象。 教學(xué)方法 1．了解藤野先生的思想品格，了解魯迅先生中青年時代的心路歷程，學(xué)生不容易理解。要抓住這個難點，反復(fù)引導(dǎo)學(xué)生體會?？梢越Y(jié)合講解明暗兩條線索，使內(nèi)容講析和學(xué)生自主品味有機地結(jié)合起來。 ，可以作為學(xué)習(xí)的重點。 3．學(xué)習(xí)文章精選材料，多方 面表現(xiàn)人物性格的方法，了解散文形散神不散的特點。布置預(yù)習(xí)：讀課文兩遍，借助字典弄懂生字新詞。 第一課時導(dǎo)入新課 每個人都有自己的老師，都對老懷有這樣或那樣的感情。一向以犀利、冷峻文筆著稱的魯迅先生，在回憶他的老師藤野先生時，卻筆筆深情。藤野到底是怎樣一個人？魯迅為神魔對他始終念念不忘？讓我們還是到文章中去找答案吧?！拘蕾p視頻：魯迅先生】 二、作者簡介 【百度搜索】魯迅先生周樹人（ 1881 年 9 月 25 日 — 1936 年 10 月19 日），浙江紹興人，字豫才。原名周樟壽， 1898 年改為周樹 人，字豫山、豫亭。以筆名魯迅聞名于世。魯迅的作品包括雜文、短篇小說、評論、散文、翻譯作品，對于“五四運動”以后的中國文學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響。毛澤東主席評價他是偉大的無產(chǎn)階級的文學(xué)家、思想家、革命家，是中國文化革命的主將，也被人民稱為“民族魂”；中年以后的魯迅先生時常穿一件樸素的中式長衫，頭發(fā)像刷子一樣直豎，濃密的胡須形成了一個隸書的“一”字。魯迅先生一生寫作計有 600 萬字，其中著作約 500萬字，輯校和書信約 100 萬字。 中文名：周樹人別名：原名樹人，又名樟壽，后改名豫才 國籍：中國民族：漢族出 生地：浙江省紹興府會稽縣 出生日期： 1881 年 9 月 25日 逝世日期： 1936 年 10 月 19 日 三、背景資料： 四、檢查預(yù)習(xí)作業(yè) （）花緋（）紅（）倘（）頗（）冷芋梗（）湯解剖（）頓（）挫畸（）形詰（）責(zé)杳（）瞥（）見 根據(jù)拼音寫漢字 wǎn(）如 guǒ)腳