【正文】 ，村里的斗牛愛好者們便牽出自家的耕牛接二連三地來到斗牛場(chǎng)，當(dāng)他們匯聚到現(xiàn)場(chǎng)后便開始為自家耕牛挑選“挑戰(zhàn)對(duì)象”，但不是每一個(gè)人都能為自家耕牛找到一個(gè)旗鼓相當(dāng)?shù)膶?duì)手，但是當(dāng)他們成為被挑戰(zhàn)的對(duì)象而雙方耕牛的實(shí)力懸殊較大時(shí)，他們一般也不會(huì)選擇拒絕或放棄，而是任耕牛們?cè)趫?chǎng)上追逐玩耍一方后實(shí)力弱的一方被實(shí)力強(qiáng)的一方趕下場(chǎng)為止，人們說這樣不僅可以娛樂村民，更重要的是能為自家耕牛來年上場(chǎng)表演積累下寶貴的經(jīng)驗(yàn)。就這樣，斗牛掀起的高潮一浪高過一浪，越是接近尾聲，越是精彩紛程。據(jù)說牛除了娛樂外，也還有另外一層更深刻的意義，即彝家姑娘擇偶的又一個(gè)良機(jī)。彝族火把節(jié)除了上述提到的幾個(gè)娛樂活動(dòng)外，也還有其他許許多多的娛樂活動(dòng)，在此由于篇幅和我個(gè)人能力的有限也就不再做一一列舉和陳述，希望廣大的彝族文化愛好者和我們廣大的彝族同胞們能夠諒解，同時(shí)也希望廣大的彝族文化愛好者和廣大的彝族同胞們能夠一起繼承和弘揚(yáng)我們同樣博大精深的彝族文明，讓更多的人認(rèn)識(shí)和了解我們彝族文明，了解我們彝家的兒女?！坝质且粋€(gè)把你雙眼點(diǎn)燃的七月，又是一個(gè)把你心靈點(diǎn)燃的七月，騎上你的駿馬穿上美麗的衣裳，小伙姑娘一起走進(jìn)愛的火把節(jié)、跳起你的舞蹈奏起古老的音樂，彝家和你一起走進(jìn)愛的火把節(jié)、”（3）和著曲子，跟著節(jié)拍，讓我們手牽著手、心連著心，在跳動(dòng)的火光旁，舞動(dòng)彝家火熱的心，舞動(dòng)彝家古老而又美麗的傳說，領(lǐng)略彝家的火把節(jié)，品味“東方情人節(jié)”，體驗(yàn)彝家似火般的熱情和溫暖。彝族人的眼里，火象征光明、正義、興盛，象征著能夠摧毀一切邪惡的強(qiáng)大力量?；鸢压?jié)期間，最熱鬧的地方要算斗牛場(chǎng)了。歌聲是彝族人民表達(dá)情感，自我教育和休閑娛樂的重要形式。彝家男女自幼聽大人唱曲，耳聞目睹，心領(lǐng)神會(huì)，萬事萬物經(jīng)口即成詩句，是憎是愛，出聲直露情懷。彝族煙盒舞包括正弦和雜弦兩部分，形成了山區(qū)和壩區(qū)兩種風(fēng)格和多種流派，舞蹈套路多達(dá)220套，目前僅搜集整理117套，其中正弦62套，雜弦55套。正弦為“母弦”，雜弦為“子弦”，按慣例，必須先跳正弦，然后才能跳雜弦。參加人數(shù)不限，最少二人，最多可達(dá)十幾人。如“三步弦”就由登步、過堂步、蹲步剪子口這三種動(dòng)作組合而得名?！巴嵬嵯摇敝杏须p腳交叉，左歪右歪的動(dòng)作。雜弦大多數(shù)是載歌載舞的，內(nèi)容豐富，套數(shù)很多，已搜集到的就有八十多套。自娛性的雜弦是群眾性的舞蹈，參加人數(shù)不限，圍圈而舞。其中表現(xiàn)勞動(dòng)生活的有：“踩谷種”、“踩茨菇”、“戽小細(xì)魚”等。另一類是根據(jù)圖形的變化，如三、四、六人的對(duì)穿花，或根據(jù)唱詞而命名的“趕瘦馬”、“上通海，下曲江”、“大翻身”、“六穿花”、“跪喲”等都屬此類。每套都有簡(jiǎn)單的情節(jié)。其中有許多優(yōu)美的舞姿和造型，調(diào)度復(fù)雜，甚至有不少高雅度的技巧如下板腰、疊羅漢。煙盒舞的圖形變化也很有特色，除一般的圈舞外，有豐富多彩的穿花圖形變化和組合。成為煙盒舞風(fēng)格特色的一個(gè)重要組成部分。特點(diǎn)突出，風(fēng)格濃郁。舞蹈中的“斗蹄殼”，明顯地摹仿動(dòng)物斗蹄子而來；“踩谷種”、“踩茨菇”等，則為反映農(nóng)耕的舞蹈；“正弦 ”是由挑秧走路和上山下山的動(dòng)作變化而來。后來，當(dāng)人們吸煙時(shí)，發(fā)覺手指彈煙盒，能發(fā)出“呱、呱”之聲，既可統(tǒng)一舞蹈節(jié)奏，又能增添舞蹈的熱烈氣氛。石屏彝族煙盒舞個(gè)性鮮明，技巧多樣，著名的技巧動(dòng)作有“仙人搭橋”、“螞蟻搬家”、“倒掛金鉤”等。石屏彝族煙盒舞又稱“跳弦”、“壟傯”等，是云南彝族支系尼蘇潑的一種群眾性民間舞蹈。舞蹈時(shí)，因每人兩手各拿一個(gè)竹或木棉蝗煙盒彈跳起舞而得名。彝族人民極為喜愛煙盒舞，不論小孩和老人都愛跳?！钡谒钠阂妥寤鸢压?jié)的故事來由農(nóng)歷六月二十四，這一天是火把節(jié)。下面是關(guān)于彝族火把節(jié)的故事來由，歡迎閱讀！彝族火把節(jié)的故事以前，天上有個(gè)大力士叫斯熱阿比，地上有個(gè)大力士叫阿提拉巴，兩人都有拔山之力，沒有人能夠摔倒他們。那天阿提拉巴正好出門，臨行時(shí)，他對(duì)母親說：“天上的大力士來找我，請(qǐng)老人家抬一塊鐵塊招待他，就說這是我吃的東西，請(qǐng)他嘗嘗。”說完，阿提拉巴就走了。他想：阿提拉巴吃鐵塊，他的力氣一定比我大。阿提拉巴回來以后，他母親把經(jīng)過說了一遍，阿提拉巴聽說斯熱阿比咬不動(dòng)鐵塊，就知道力氣一定沒有自己大，所以，他便跑去追斯熱阿比?！安灰?，你既然找我來摔跤，那咱們就來比試比試吧！”斯熱阿比聽了他的話，就張開雙手，猛地抱住他，兩人就開始摔跤了。斯熱阿比抱住阿提拉巴一摔，阿提拉巴踉蹌一下，被斯熱阿比壓在地上。斯熱阿比脊背落了地，但他不服輸，還要求再摔一次。阿提拉巴站成一個(gè)騎馬式，斯熱阿比用力摔他，他的兩腳像生了根，一動(dòng)也不動(dòng)。阿提拉巴走近一看，斯熱阿比口吐鮮血，已經(jīng)死了。阿提拉巴在農(nóng)歷六月二十四日那天晚上，砍了許多松樹，領(lǐng)著人們燒蟲子，把天菩薩派來的蟲子都燒死了，保護(hù)了莊稼。民族傳說納西族天神子勞阿普嫉妒人間的幸福生活，派一位年老的天將到人間，要他把人間燒成一片火海。老天將為這樣的人間美德深受感動(dòng)，想著人們的心地是如此善良，怎忍加害于他們，便將天神燒毀人間的消息告訴給那漢子，要他告訴人們于六月二十五那天事先在門口點(diǎn)燃火把，以此免去災(zāi)難。后來，納西族人民就把這天定為火把節(jié)。六月二十四這天，善人用蜂蠟裹在山羊角上，點(diǎn)燃蜂蠟后叫山羊去找惡人，惡人看到火花，以為人們拿火槍來打他，便急忙躲進(jìn)山洞，并用石塊堵住洞口，結(jié)果被洞里冒出來的水淹死了。因此拉祜族人民就把這天定為火把節(jié)。這個(gè)日子的起因源于：很久很久以前，天神子勞阿普在云河邊游玩，忽然聽到民間有絲竹歌舞之聲。這位天將變做一個(gè)老人到了人間，遇到一個(gè)背著大男孩、牽著小男孩的納西男人。于是深受感動(dòng)，心起憐意，不忍將大地毀滅。這天，子勞阿普到云河邊查看，果然見滿山遍野都是火光，以為大地真的被燒毀了，方才罷休。從此，就有了每年農(nóng)歷6月25日至6月27日納西族傳統(tǒng)的節(jié)日——火把節(jié)。其中第一天就是為過火把節(jié)做準(zhǔn)備。他們捆木頭很講究，必須用鐵絲、布以及一些彩色的手絹把木頭捆起來，為火把節(jié)增加一絲生機(jī)。吃的準(zhǔn)備齊全后，還要穿上新衣服，使火把節(jié)顯示出萬象更新。晚上，家家戶戶都高舉著點(diǎn)燃了的火把，涌向農(nóng)田中，照亮莊稼，盼望新的一年能五谷豐登。家家戶戶都把房前屋后的火把放在個(gè)自己家門口，堆成以摞，再把那些火把點(diǎn)燃，成了火團(tuán)，有的有兩三米那么高，有的有兩三層樓那么高，如果從高處往下看，家家戶戶的門前，廣場(chǎng)上，巷子里，火團(tuán)連起來就像一條閃光的腰帶。跳完舞蹈后，人們開始表演節(jié)目。你看，你看，一個(gè)個(gè)身強(qiáng)力壯的小伙子一個(gè)接一個(gè)地越過齊腰搞的火團(tuán)，贏得了眾人的喝彩；姑娘們身著靚麗的衣服，跳起了“阿哩哩”；雜技演員拿著火把，開始在天空中旋轉(zhuǎn)。我愛漢族的春節(jié)，但我更愛我們彝族的火把節(jié)