【正文】 政建設(shè)的深入，“公款姓公，一分一厘都不能亂花；公權(quán)為公，一絲一毫都不能私用”“要心存敬畏，不要心存僥幸”的觀念為廣大黨員干部所認(rèn)同，黨風(fēng)正逐步好轉(zhuǎn)。運(yùn)用這一技術(shù)，理論上可以改變特定遺傳性狀，從而改造胎兒，使其不再攜帶家族遺傳的缺陷基因或致病基因。這表明()①科學(xué)研究應(yīng)守住底線(xiàn)，遵循基本的倫理原則 ②科技成果的價(jià)值在于符合人類(lèi)自身利益的需要 ③科學(xué)活動(dòng)應(yīng)尋求科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一 ④利益驅(qū)動(dòng)將把科學(xué)研究與科技運(yùn)用引入歧途A．①② C．②③B．③④ D．①③5．“愛(ài)老人和小孩吧，像愛(ài)自己一樣！”“小草有生命，足下多留‘青’”。從哲學(xué)角度看，上述材料說(shuō)明()A．文化對(duì)人具有潛移默化的影響B(tài)．社會(huì)文明和哲學(xué)發(fā)展是不可分的 C．要在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)、檢驗(yàn)和發(fā)展真理D．價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?6．擇業(yè)觀是職業(yè)價(jià)值觀的重要組成部分，對(duì)人們的擇業(yè)行為有著重要影響。這說(shuō)明()①價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?②價(jià)值觀不同，人們對(duì)客觀事物的評(píng)價(jià)就不同 ③想問(wèn)題、辦事情要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 ④有了正確的擇業(yè)觀就能實(shí)現(xiàn)就業(yè)A．①③ C．①④B．②③ D．②④7．1934—1936年，中國(guó)工農(nóng)紅軍以血肉之軀譜寫(xiě)了人類(lèi)歷史上無(wú)與倫比的英雄史詩(shī)，孕育了偉大的長(zhǎng)征精神。今天，我們這一代人的長(zhǎng)征，就是要實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。結(jié)合材料，運(yùn)用“歷史唯物主義”的相關(guān)知識(shí)，分析說(shuō)明在新長(zhǎng)征路上弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神的意義。社會(huì)主義法治精計(jì)具體表現(xiàn)為人們的理性精神、誠(chéng)信守法的精神、尊重法律權(quán)威的精神、權(quán)利和義務(wù)對(duì)稱(chēng)的精神、依法維權(quán)和依法解決糾紛的習(xí)慣等等。結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值觀知識(shí)，分析建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家為什么必須弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神。2．解析：A、C、D三項(xiàng)表述錯(cuò)誤，B項(xiàng)符合題意。A夸大了意識(shí)的能動(dòng)作用，是唯心主義的觀點(diǎn)，排除；材料強(qiáng)調(diào)了一些觀念為廣大黨員干部所認(rèn)同，從而帶動(dòng)了黨風(fēng)廉政建設(shè)，體現(xiàn)了價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，B正確。4．解析：本題考查價(jià)值觀?？萍汲晒纫先祟?lèi)需要，又要符合客觀規(guī)律，②說(shuō)法錯(cuò)誤。答案：D 5．解析：本題考查價(jià)值觀的導(dǎo)向作用的相關(guān)知識(shí)。C本身正確，但與題意不符。6．解析：材料說(shuō)明價(jià)值觀是人生的重要向?qū)б约跋雴?wèn)題、辦事情要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，①③符合題意；②④說(shuō)法都過(guò)于絕對(duì)且不符合題意，舍去；故應(yīng)選A。答案：(1)社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確預(yù)見(jiàn)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用。(2)價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用。弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，有利于引導(dǎo)我們正確地認(rèn)識(shí)世界、改造世界，有利于戰(zhàn)勝人生道路上的困難，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。法治是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神能引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)和理性看待社會(huì)現(xiàn)象，引導(dǎo)人們將法治精神轉(zhuǎn)化為建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的自覺(jué)行動(dòng)。弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神能引導(dǎo)人們作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，尊重法律，誠(chéng)信守法，依法維權(quán)，理性解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。②同時(shí)，白芳禮老人也得到社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn)，2012年，在感動(dòng)中國(guó)的頒獎(jiǎng)典禮上，白芳禮老人以草根助學(xué)的代表成為了特別獎(jiǎng)的得獎(jiǎng)?wù)咧?。探究二：答?價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用，價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?。志愿者奉行的是奉獻(xiàn)社會(huì)的人生價(jià)值觀。探究三：答案 ①人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。②對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)。中國(guó)好人榜入選人物敬業(yè)奉獻(xiàn)、孝老愛(ài)親、見(jiàn)義勇為、誠(chéng)實(shí)守信、助人為樂(lè)，在平凡的崗位上做出了不平凡的業(yè)績(jī)，實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值。在我國(guó)現(xiàn)階段，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容中公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。第五篇：價(jià)值與價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值前郭蒙中政治組 唐艷萍一、【教學(xué)目標(biāo)】：知識(shí)目標(biāo) ◇識(shí)記 ：（1）價(jià)值的含義（2）價(jià)值觀的含義（3）價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的含義 ◇理解：（1）價(jià)值觀的導(dǎo)向作用（2）正確進(jìn)行價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的基本要求（3）個(gè)人利益與社會(huì)、集體利益的關(guān)系（4）人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑 ◇分析：（1）聯(lián)系實(shí)際，說(shuō)明人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)（2）結(jié)合史實(shí)，分析說(shuō)明價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性（3）聯(lián)系實(shí)際，分析說(shuō)明個(gè)人利益與社會(huì)、集體利益的關(guān)系（4）分析說(shuō)明在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值能力目標(biāo)（1）在占有大量感性材料的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)抽象思維能力以及透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)的能力（2）理論聯(lián)系實(shí)際，能運(yùn)用所學(xué)理論解決實(shí)際問(wèn)題（3）培養(yǎng)辯證思維能力，用全面的、發(fā)展的觀點(diǎn)對(duì)待個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系，分析說(shuō)明正確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的形成及人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)學(xué)習(xí)，樹(shù)立起在對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的正確人生價(jià)值觀，增強(qiáng)全心全意為人民服務(wù)的精神，自覺(jué)為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值二、【重點(diǎn)、難點(diǎn)】：人在勞動(dòng)中創(chuàng)造價(jià)值在創(chuàng)造和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)價(jià)值價(jià)值觀的內(nèi)涵與特征人民利益是最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)三、【整體感知】：通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們將認(rèn)識(shí)到人生的真正價(jià)值是什么，我們應(yīng)怎樣進(jìn)行正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，并進(jìn)而明確人的價(jià)值是在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造的，在個(gè)人與 社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的，在砥礪自我中走向成功。（2）搜集任長(zhǎng)霞、牛玉儒等英雄人物的先進(jìn)事跡，感悟人生的真正價(jià)值所在及人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑。（4）運(yùn)用課堂討論會(huì)、辯論會(huì)、演講比賽等形式，深化對(duì)人生價(jià)值的理解，樹(shù)立奉獻(xiàn)意識(shí)。那么，為什么會(huì)有不同的價(jià)值選擇？人為什么要活著?？人應(yīng)該怎樣活著？人活著應(yīng)該追求什么目標(biāo)？怎樣實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)？為了回答這些問(wèn)題，我們要樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，了解價(jià)值觀的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用，明確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)，把握價(jià)值實(shí)現(xiàn)的正確途徑。物的價(jià)值是一事物對(duì)主體具有的積極意義，而事物本身是沒(méi)有需求的?？梢?jiàn)人的價(jià)值包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，二是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿(mǎn)足。哲學(xué)意義上的價(jià)值是指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿(mǎn)足主體需要的屬性和功能。理解這一概念應(yīng)把握以下兩點(diǎn)：（1）哲學(xué)上的價(jià)值與具體領(lǐng)域事物的價(jià)值的關(guān)系。哲學(xué)上的價(jià)值與具體領(lǐng)域事物的價(jià)值是一般與個(gè)別的關(guān)系。糧食、水果等食物具有滿(mǎn)足人們營(yíng)養(yǎng)需要的屬性；衣物、房屋等具有滿(mǎn)足人們穿、住需要的屬性；書(shū)籍、藝術(shù)等具有滿(mǎn)足人們精神需要的屬性。而這些具體的價(jià)值又可以概括為幾個(gè)領(lǐng)域，即經(jīng)濟(jì)價(jià)值、道德價(jià)值、審美價(jià)值等，這是具體事物、具體領(lǐng)域的價(jià)值。這些具體領(lǐng)域的事物之所以有價(jià)值，是因?yàn)檫@些領(lǐng)域的事物的屬性能夠滿(mǎn)足人的需要，這一點(diǎn)是共同點(diǎn)。這里的“事物”，既包括物質(zhì)現(xiàn)象，也包括精神現(xiàn)象。音樂(lè)、電影、圖書(shū)等精神產(chǎn)品能夠滿(mǎn)足人們精神生活的需要，它們具有各自的屬性。◇課堂練習(xí)：西紅柿生長(zhǎng)在野外，沒(méi)有與人發(fā)生關(guān)系時(shí)，并不具有價(jià)值，后來(lái)人們逐漸發(fā)現(xiàn)了它能觀賞和食用，它才具有價(jià)值。人的價(jià)值這是本課的一個(gè)重點(diǎn)。這是人的真正價(jià)值所在。（2）人的價(jià)值的另一個(gè)方面在于人通過(guò)自己的活動(dòng)，付出了心血和勞動(dòng)，滿(mǎn)足社會(huì)和他人需要的同時(shí)，自己也獲得相應(yīng)的勞動(dòng)報(bào)酬，得到社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)自我的滿(mǎn)足。人的存在的雙重性決定了人的價(jià)值的兩個(gè)方面，一方面就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，另一方面是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿(mǎn)足?！笳n堂練習(xí)：個(gè)人對(duì)社會(huì)的價(jià)值首先取決于他的感情、思想和行動(dòng)對(duì)增進(jìn)人類(lèi)利益有多大作用。評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么；人生價(jià)值既有質(zhì)的區(qū)別，又有量的區(qū)別；社會(huì)價(jià)值是由個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)決定的。既然人的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，因而對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他貢獻(xiàn)了什么，而非索取了多少。在今天，評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么?！笳n堂練習(xí)：愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)該看他取得什么。D項(xiàng)與題干的強(qiáng)調(diào)點(diǎn)不一致。（二）價(jià)值觀的導(dǎo)向作用 ◇課堂探究：想一想，人們?cè)谏鲜龌顒?dòng)中形成的不同認(rèn)識(shí)是受什么觀念支配的? ◇探究提示：受人們業(yè)已形成的價(jià)值觀的支配。人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)，這就是價(jià)值觀。（2）價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。把握該知識(shí)點(diǎn)可從兩個(gè)方面著手，一是價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用。二是價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng)。選擇正確，我們就會(huì)在改造世界的活動(dòng)中取得成功；選擇錯(cuò)誤，我們就會(huì)在改造世界的活動(dòng)中遭到失敗。這一事實(shí)說(shuō)明（）①違背客觀規(guī)律必然遭到規(guī)律的懲罰 ②矛盾具有特殊性③社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)作用④價(jià)值觀對(duì)人們改造世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用 A、①②③ B、②④ C、①④ D、①③④答案：D 解析：此題為組合式選擇題，考查的知識(shí)點(diǎn)有：違背客觀規(guī)律的后果、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)作用、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。①③④都符合題意，故D項(xiàng)為最佳選項(xiàng)?！笳n堂探究：為什么正確的價(jià)值觀往往同光明的未來(lái)和美好的前途聯(lián)系在一起，錯(cuò)誤的價(jià)值觀則容易與平庸和茍且為伍？◇探究提示：價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。在這里應(yīng)結(jié)合“課堂探究”把握一個(gè)道理，即價(jià)值觀從性質(zhì)上講有正確與錯(cuò)誤之分，而不同性質(zhì)的價(jià)值觀所起的導(dǎo)向作用不同。不同的幸福觀、家庭觀和戀愛(ài)觀，也決定著人們?cè)诿鎸?duì)這些問(wèn)題時(shí)的基本態(tài)度、思維方式和行動(dòng)結(jié)果。價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?，是我們能否擁有美好生活的航?biāo)。教材設(shè)“專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)”分析了集體主義價(jià)值觀，集體主義價(jià)值觀正確處理了集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系，是我們所倡導(dǎo)的正確的價(jià)值觀。這說(shuō)明（）A、價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng)有導(dǎo)向作用 B、價(jià)值觀對(duì)人們改造世界的活動(dòng)有導(dǎo)向作用 C、價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇有導(dǎo)向作用 D、價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)答案：C 解析：價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇的導(dǎo)向作用是價(jià)值觀的導(dǎo)向作用在人生領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，故C項(xiàng)正