【正文】 政建設(shè)的深入，“公款姓公，一分一厘都不能亂花；公權(quán)為公，一絲一毫都不能私用”“要心存敬畏，不要心存僥幸”的觀念為廣大黨員干部所認(rèn)同，黨風(fēng)正逐步好轉(zhuǎn)。運(yùn)用這一技術(shù)，理論上可以改變特定遺傳性狀，從而改造胎兒，使其不再攜帶家族遺傳的缺陷基因或致病基因。這表明()①科學(xué)研究應(yīng)守住底線，遵循基本的倫理原則 ②科技成果的價值在于符合人類自身利益的需要 ③科學(xué)活動應(yīng)尋求科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一 ④利益驅(qū)動將把科學(xué)研究與科技運(yùn)用引入歧途A．①② C．②③B．③④ D．①③5．“愛老人和小孩吧，像愛自己一樣！”“小草有生命，足下多留‘青’”。從哲學(xué)角度看，上述材料說明()A．文化對人具有潛移默化的影響B(tài)．社會文明和哲學(xué)發(fā)展是不可分的 C．要在實(shí)踐中認(rèn)識、檢驗和發(fā)展真理D．價值觀是人生的重要向?qū)?6．擇業(yè)觀是職業(yè)價值觀的重要組成部分，對人們的擇業(yè)行為有著重要影響。這說明()①價值觀是人生的重要向?qū)?②價值觀不同，人們對客觀事物的評價就不同 ③想問題、辦事情要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 ④有了正確的擇業(yè)觀就能實(shí)現(xiàn)就業(yè)A．①③ C．①④B．②③ D．②④7．1934—1936年，中國工農(nóng)紅軍以血肉之軀譜寫了人類歷史上無與倫比的英雄史詩，孕育了偉大的長征精神。今天，我們這一代人的長征，就是要實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。結(jié)合材料，運(yùn)用“歷史唯物主義”的相關(guān)知識，分析說明在新長征路上弘揚(yáng)長征精神的意義。社會主義法治精計具體表現(xiàn)為人們的理性精神、誠信守法的精神、尊重法律權(quán)威的精神、權(quán)利和義務(wù)對稱的精神、依法維權(quán)和依法解決糾紛的習(xí)慣等等。結(jié)合材料，運(yùn)用價值觀知識，分析建設(shè)社會主義法治國家為什么必須弘揚(yáng)社會主義法治精神。2．解析：A、C、D三項表述錯誤，B項符合題意。A夸大了意識的能動作用，是唯心主義的觀點(diǎn)，排除；材料強(qiáng)調(diào)了一些觀念為廣大黨員干部所認(rèn)同，從而帶動了黨風(fēng)廉政建設(shè)，體現(xiàn)了價值觀的導(dǎo)向作用，B正確。4．解析：本題考查價值觀?？萍汲晒纫先祟愋枰?，又要符合客觀規(guī)律，②說法錯誤。答案：D 5．解析：本題考查價值觀的導(dǎo)向作用的相關(guān)知識。C本身正確，但與題意不符。6．解析：材料說明價值觀是人生的重要向?qū)б约跋雴栴}、辦事情要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，①③符合題意；②④說法都過于絕對且不符合題意，舍去；故應(yīng)選A。答案：(1)社會意識反作用于社會存在，先進(jìn)的社會意識可以正確預(yù)見未來社會發(fā)展的趨勢，對社會發(fā)展起推動作用。(2)價值觀具有導(dǎo)向作用。弘揚(yáng)長征精神，有利于引導(dǎo)我們正確地認(rèn)識世界、改造世界，有利于戰(zhàn)勝人生道路上的困難，實(shí)現(xiàn)人生價值。法治是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容，弘揚(yáng)社會主義法治精神能引導(dǎo)人們正確認(rèn)識和理性看待社會現(xiàn)象，引導(dǎo)人們將法治精神轉(zhuǎn)化為建設(shè)社會主義法治國家的自覺行動。弘揚(yáng)社會主義法治精神能引導(dǎo)人們作出正確的價值判斷和價值選擇，尊重法律，誠信守法，依法維權(quán)，理性解決現(xiàn)實(shí)問題。人的價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。②同時，白芳禮老人也得到社會對自己價值的承認(rèn)，2012年，在感動中國的頒獎典禮上，白芳禮老人以草根助學(xué)的代表成為了特別獎的得獎?wù)咧?。探究二：答?價值觀對人們認(rèn)識和改造世界的活動有重要導(dǎo)向作用，價值觀是人生的重要向?qū)АＶ驹刚叻钚械氖欠瞰I(xiàn)社會的人生價值觀。探究三：答案 ①人的價值就在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。②對一個人的價值的評價主要是看他的貢獻(xiàn)。中國好人榜入選人物敬業(yè)奉獻(xiàn)、孝老愛親、見義勇為、誠實(shí)守信、助人為樂，在平凡的崗位上做出了不平凡的業(yè)績，實(shí)現(xiàn)了人生價值。在我國現(xiàn)階段，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是社會主義核心價值觀基本內(nèi)容中公民個人層面的價值準(zhǔn)則。第五篇：價值與價值觀實(shí)現(xiàn)人生價值前郭蒙中政治組 唐艷萍一、【教學(xué)目標(biāo)】：知識目標(biāo) ◇識記 ：（1）價值的含義（2）價值觀的含義（3）價值判斷與價值選擇的含義 ◇理解：（1）價值觀的導(dǎo)向作用（2）正確進(jìn)行價值判斷與價值選擇的基本要求（3）個人利益與社會、集體利益的關(guān)系（4）人生價值實(shí)現(xiàn)的途徑 ◇分析：（1）聯(lián)系實(shí)際，說明人的價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)（2）結(jié)合史實(shí)，分析說明價值判斷與價值選擇的社會歷史性（3）聯(lián)系實(shí)際，分析說明個人利益與社會、集體利益的關(guān)系（4）分析說明在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價值能力目標(biāo)（1）在占有大量感性材料的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)抽象思維能力以及透過現(xiàn)象把握本質(zhì)的能力（2）理論聯(lián)系實(shí)際，能運(yùn)用所學(xué)理論解決實(shí)際問題（3）培養(yǎng)辯證思維能力，用全面的、發(fā)展的觀點(diǎn)對待個人利益與集體利益的關(guān)系，分析說明正確價值判斷與價值選擇的形成及人生價值的實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)，樹立起在對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價值的正確人生價值觀，增強(qiáng)全心全意為人民服務(wù)的精神，自覺為社會創(chuàng)造價值，在勞動和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價值二、【重點(diǎn)、難點(diǎn)】：人在勞動中創(chuàng)造價值在創(chuàng)造和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)價值價值觀的內(nèi)涵與特征人民利益是最高價值標(biāo)準(zhǔn)三、【整體感知】：通過對本課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們將認(rèn)識到人生的真正價值是什么，我們應(yīng)怎樣進(jìn)行正確的價值判斷與價值選擇，并進(jìn)而明確人的價值是在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造的，在個人與 社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的，在砥礪自我中走向成功。（2）搜集任長霞、牛玉儒等英雄人物的先進(jìn)事跡，感悟人生的真正價值所在及人生價值實(shí)現(xiàn)的途徑。（4）運(yùn)用課堂討論會、辯論會、演講比賽等形式，深化對人生價值的理解，樹立奉獻(xiàn)意識。那么，為什么會有不同的價值選擇？人為什么要活著?？人應(yīng)該怎樣活著？人活著應(yīng)該追求什么目標(biāo)？怎樣實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)？為了回答這些問題，我們要樹立正確的人生觀和價值觀，了解價值觀的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用，明確價值判斷和價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)，把握價值實(shí)現(xiàn)的正確途徑。物的價值是一事物對主體具有的積極意義，而事物本身是沒有需求的?？梢娙说膬r值包括兩個方面的內(nèi)容，一是個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，二是社會對個人的尊重和滿足。哲學(xué)意義上的價值是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。理解這一概念應(yīng)把握以下兩點(diǎn)：（1）哲學(xué)上的價值與具體領(lǐng)域事物的價值的關(guān)系。哲學(xué)上的價值與具體領(lǐng)域事物的價值是一般與個別的關(guān)系。糧食、水果等食物具有滿足人們營養(yǎng)需要的屬性；衣物、房屋等具有滿足人們穿、住需要的屬性；書籍、藝術(shù)等具有滿足人們精神需要的屬性。而這些具體的價值又可以概括為幾個領(lǐng)域，即經(jīng)濟(jì)價值、道德價值、審美價值等，這是具體事物、具體領(lǐng)域的價值。這些具體領(lǐng)域的事物之所以有價值，是因為這些領(lǐng)域的事物的屬性能夠滿足人的需要，這一點(diǎn)是共同點(diǎn)。這里的“事物”，既包括物質(zhì)現(xiàn)象，也包括精神現(xiàn)象。音樂、電影、圖書等精神產(chǎn)品能夠滿足人們精神生活的需要，它們具有各自的屬性?！笳n堂練習(xí)：西紅柿生長在野外，沒有與人發(fā)生關(guān)系時，并不具有價值，后來人們逐漸發(fā)現(xiàn)了它能觀賞和食用，它才具有價值。人的價值這是本課的一個重點(diǎn)。這是人的真正價值所在。（2）人的價值的另一個方面在于人通過自己的活動，付出了心血和勞動，滿足社會和他人需要的同時，自己也獲得相應(yīng)的勞動報酬，得到社會對自己價值的承認(rèn)，從而實(shí)現(xiàn)對自我的滿足。人的存在的雙重性決定了人的價值的兩個方面，一方面就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，另一方面是社會對個人的尊重和滿足?！笳n堂練習(xí)：個人對社會的價值首先取決于他的感情、思想和行動對增進(jìn)人類利益有多大作用。評價一個人價值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻(xiàn)了什么；人生價值既有質(zhì)的區(qū)別，又有量的區(qū)別；社會價值是由個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)決定的。既然人的真正價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，因而對一個人的價值的評價主要是看他貢獻(xiàn)了什么，而非索取了多少。在今天，評價一個人價值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻(xiàn)了什么?！笳n堂練習(xí)：愛因斯坦說過：“一個人的價值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)該看他取得什么。D項與題干的強(qiáng)調(diào)點(diǎn)不一致。（二）價值觀的導(dǎo)向作用 ◇課堂探究：想一想，人們在上述活動中形成的不同認(rèn)識是受什么觀念支配的? ◇探究提示：受人們業(yè)已形成的價值觀的支配。人們在認(rèn)識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上，會形成對事物價值的總的看法和根本觀點(diǎn)，這就是價值觀。（2）價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用。把握該知識點(diǎn)可從兩個方面著手，一是價值觀對人們認(rèn)識世界的活動具有導(dǎo)向作用。二是價值觀影響著人們改造世界的活動。選擇正確，我們就會在改造世界的活動中取得成功；選擇錯誤，我們就會在改造世界的活動中遭到失敗。這一事實(shí)說明（）①違背客觀規(guī)律必然遭到規(guī)律的懲罰 ②矛盾具有特殊性③社會意識對社會存在具有能動作用④價值觀對人們改造世界的活動具有導(dǎo)向作用 A、①②③ B、②④ C、①④ D、①③④答案：D 解析：此題為組合式選擇題，考查的知識點(diǎn)有：違背客觀規(guī)律的后果、社會意識對社會存在具有能動作用、價值觀的導(dǎo)向作用。①③④都符合題意，故D項為最佳選項?！笳n堂探究：為什么正確的價值觀往往同光明的未來和美好的前途聯(lián)系在一起，錯誤的價值觀則容易與平庸和茍且為伍？◇探究提示：價值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。在這里應(yīng)結(jié)合“課堂探究”把握一個道理，即價值觀從性質(zhì)上講有正確與錯誤之分，而不同性質(zhì)的價值觀所起的導(dǎo)向作用不同。不同的幸福觀、家庭觀和戀愛觀，也決定著人們在面對這些問題時的基本態(tài)度、思維方式和行動結(jié)果。價值觀是人生的重要向?qū)?，是我們能否擁有美好生活的航?biāo)。教材設(shè)“專家點(diǎn)評”分析了集體主義價值觀，集體主義價值觀正確處理了集體利益與個人利益的關(guān)系，是我們所倡導(dǎo)的正確的價值觀。這說明（）A、價值觀對人們認(rèn)識世界的活動有導(dǎo)向作用 B、價值觀對人們改造世界的活動有導(dǎo)向作用 C、價值觀對人生道路的選擇有導(dǎo)向作用 D、價值觀是一種社會意識答案：C 解析：價值觀對人生道路的選擇的導(dǎo)向作用是價值觀的導(dǎo)向作用在人生領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，故C項正