教育與數(shù)學教育讀書筆記-閱讀頁
2024-11-16 02:13本頁面
【正文】 的“愛心”，讓我回味和反思。急功近利者勢必追求短期效果，無視教育規(guī)律；商人重利輕義，把教育作為賺錢工具。我也很愛學生，尤其愛那些眼睛清純透亮的學生，那些心地善良、積極向上、有獨立思考能力、善于溝通合作的學生。李鎮(zhèn)西在書中，反復強調他的學生請他吃什么東西，或在畢業(yè)多年后給他寫信、寄賀卡、打電話，等等等等。由此我想到一個問題：“愛，真的不求回報嗎？”很多人，包括父母、老師、戀人們在發(fā)表愛的宣言時，都會強調：“我愛你，我不期望從你那得到什么！”事實上，當子女忤逆，當學生忘本，當情人反目時，凡正常人都會有悔不當初的感覺，對對方都有許多怨恨，對人生也會生出許多悲觀、痛楚的幽怨。我在這場精神上的旅行越走越遠，于是我拜讀了李鎮(zhèn)西老師所著的《愛心與教育》，從中獲得許多的啟迪，這也使我的教學工作開展的更從容。讓我深深體會到“當一個好老師最基本的條件是擁有一顆愛學生的心！”“愛心”充滿了李鎮(zhèn)西老師這本書的每一個角落，我被他的愛心所震憾；被他的一幕幕真實的故事所震撼。如果說最初的愛來自于職業(yè)的要求，命令著自己，提醒著自己，那么，能讓這愛綿延不絕的是我們的“心”。所有的故事都滲透著李鎮(zhèn)西老師的汗水，我能夠感受到他是如何與他的學生一起努力去把班級搞得有聲有色的。用心去愛孩子吧！第五篇：民主主義與教育——讀書筆記《民主主義與教育》讀書筆記劉孔烽杜威，是20世紀人類歷史上少數(shù)幾個最有影響力的教育家之一,而他的著作(民主主義與教育最集中,，要真正的理解杜威的思想，就必須認識到他提出“教育無目的”的目的。他不僅注重人與人之間的溝通和理解，而且注重不同團體、不同國家之間的溝通和理解，以使平等、民主的觀念深入人心。這３種錯誤，都是把成人的環(huán)境與標準強加給兒童，其后果不堪設想?！拔覀冊谔剿鹘逃哪康臅r，并不要到教育過程以外去尋求”，但是這也只能在民主的社會中才可能做到?，F(xiàn)就杜威其中的觀點，談談自己的心得。1.“從做中學”的涵義。[1]因此，杜威的“從做中學”包括藝術創(chuàng)作、手工活動和科學探究三層基本涵義。（1）“從做中學”是兒童學習能力發(fā)展的第一個階段。他認為兒童由4至8歲為通過活動和工作而學習的階段，所學的是怎樣做，方法是從做中學，所得的知識得自應用，并為著應用，不是為了儲備。第三階段為12歲以后，屬于反省注意學習時間，學生從此開始掌握系統(tǒng)性和理論性的科學知識或事物規(guī)律，并且隨而習得科學的思維方法。（2）“從做中學”促使兒童發(fā)展真正的興趣。因此，杜威認為“從做中學”可以促使兒童發(fā)展真正的興趣，“從做中學”能促使兒童用一切的力量和情感去從事他們所感興趣的活動。所以在學校中必須讓兒童既要保持愉快又要保持忙碌，所以需要讓兒童從課桌邊解放出來，讓他們有事可“做”。杜威認為兒童具有天然的或天賦的沖動，天生就要做事、就要工作。杜威在《民主主義與教育》中舉了一個兒童搭積木的例子：兒童從事搭積木的活動，盡管他希望積木不要倒塌并且疊的越高越好，但是積木突然倒塌了，他還是會愿意重新開始再搭建。杜威認為如果抓住兒童的這個沖動加以引導和發(fā)展，滿足兒童的天然沖動并讓兒童從事真正具有教育意義的活動，這將是兒童一生受益的轉折點。（1）建立民主的師生關系是“從做中學”的前提。這種教育只能適應統(tǒng)治階級的需要，在民主社會里應當培養(yǎng)學生的積極個性，如：獨立性，主動性，富于智慧?！弊鹬貙W生、給學生平等的權力是搞好教育工作的前提。（2）科學方法是“從做中學”的基本目標。在《民主主義與教育》中他將“做”的步驟分為五個階段：第一，學生要有一個真實的經驗的情境——要有一個對活動本身感到興趣的連續(xù)的活動；第二，在這個情境內部產生一個真實的問題，作為思維的刺激物；第三，他要占有知識資料，從事必要的觀察，對付這個問題；第四，他必須負責有條不紊地展開他所想出的解決問題的方法；第五，他要有機會和需要通過應用檢驗他的觀念，使這些觀念意義明確，并且讓他自己發(fā)現(xiàn)它們是否有效。杜威極力提倡教材應該源于兒童通過自己的活動所獲得的直接經驗。”杜威同樣反對由知識為中心的教材所組織的課程，他提出，課程不應該像傳統(tǒng)學校那樣“大半由分散在各門學科的知識材料分割成一連串片段交給學生”。杜威主張兒童所做的內容，主要是符合兒童心理發(fā)展年齡特征的，能引起兒童興趣，能發(fā)揮兒童個性的具體活動，也就是“活動課程”。認為杜威理論只適用于初級階段和低層次的教育，并不適用于處理高級階段和高深層次的教學工作。但在我看來，沒有哪種教育理論是十全十美的，是能放之四海而皆準
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