【正文】 ”有了更深的理解。其中，有孝感動天的五帝之一舜。全然不顧生命危險鹿乳奉親的郯子。有人說會是一次與老伴一起刻骨銘心的旅行。剛才，我看了一部簡短的動畫片。瑰麗的太陽冉冉升起，彩霞像縷縷金絲浮游中天。老奶奶剛要上前迎接，兒女們消失得無影無蹤。繁星點點，老奶奶望洋興嘆：“忙吧!我等你們。一份份牽掛化成一滴滴淚水，濕潤了奶奶的眼眶，滴進了她的胸膛。如今，社會人才逐漸增多，被公司調到其他城市、國家工作、深造也是家常便飯。那些背井離鄉(xiāng)的人們，你們有沒有想過?錢沒了可以再掙，而父母沒了是不能償還的。其實，《二十四孝圖》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。就如同一個女子，任憑她再怎么美麗，若是臉上抹了過于厚重的脂粉，也唯有讓人反胃而已。這一段讓我深刻的感受到封建社會的腐朽。我擁有的最早一本畫圖本子只是《二十四孝圖》?！濒斞赶壬€不無諷刺地說道，不僅他自己打消了當孝子的念頭，而且也害怕父親做孝子特別是家境日衰、祖母又健在的情況下，若父親真當了孝子，那么該埋的就是他了。紳士赤條條的躺在冰上面”借用的是“臥冰求鯉”的故事。王祥傳》說他后母“常欲生魚，時天寒冰凍，祥解衣將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸”。子路，姓仲名由，孔丘的學生?！濒斞冈谇拔囊颜f過，學“子路負米”并不難，而“臥冰求鯉”則有點危險。讓我們的英雄走下神壇吧，還他們各自的本來面目，那些不見得多么完美、然而充滿了人情味的面容，那些褪去了“神”的光環(huán)、然而閃耀著“人”的光輝的面容。二十四孝圖讀后感3我在網上看了一篇叫《二十四孝》的文章，給我的印象十分深刻，讓我深受感動。這則小故事講的是古代一位叫王祥的人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。躍出兩條鯉魚。王祥的母親使他失去父愛，王祥都能在父母生病時，衣不解帶地侍候，還在冬天用自己的體溫來把冰融化，捉鯉魚給繼母吃。古代的人們如此孝順。在構造和諧社會的今天，我們更應該孝敬父母，更何況孝道是我們中華民族的悠久文化和傳統(tǒng)美德，但是，事實好像有點不盡人意，歷史寶貴財富并沒有得到部分現(xiàn)代人的認同，甚至有的人還要父母來“孝敬”他們，在他們心中，父母是天經地義要養(yǎng)他們，要為他們做牛做馬的觀念。他們可否想過母親十月懷胎的痛苦和父母親把他們從一個小嬰兒拉扯大的艱辛，難道這也能讓人所忘卻嗎?如果這些都不能感化他們的鐵石心腸，那他們只能得到人們的唾罵和拋棄。如果你夠細心，就會發(fā)現(xiàn)父母臉上多了一條條皺紋，頭上多了一絲絲銀發(fā)。所以，我們現(xiàn)在要好好孝敬父母，哪怕是幫媽媽做做家務，給爸爸捶捶背，把好吃的留給父母吃，做一個聽話懂事的好孩子。二十四孝圖讀后感4人之初，性本善，總記得小時候被父母要求捧著一本彩版的《三字經》聽父母講如何做人，如何孝順，如何敬人做事。人之初，性本善，同為中國一民，雖不同時期，在屢被批判的封建孝道中也有感人的孝子，在與舊時期改頭換面的今天仍然有許多不如古時的殘酷。人這初，性本善，性相近，習相遠，我耳邊又響起了這流傳千年的精典……二十四孝圖讀后感5老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。董永的“賣身葬父”更是從小熟知。父親體弱多病，董永多方求醫(yī)，診治無效身亡。傳說，董永前往主人家的路上，在一棵大槐樹下，遇見一位美貌女子，愿為董永妻，并幫董永贖身。主人要他們織三百匹絹，作為贖身之資。當兩人再度回到那棵槐樹前時，妻子一席話，解開了董永的心中謎團。他們都有著中華民族的傳統(tǒng)美德，即中華民族的優(yōu)秀品質，優(yōu)良民族精神，崇高民族氣節(jié)，高尚民族情感，良好民族禮儀的總和。那么孝是什么呢？俗話說百善孝為先，孝是中國古代重要的理論思想之一。意思是說小孩饞著張張胡須的老人。歲月的流逝會讓你明白，你所理解的尊親敬老的含義。二十四孝圖讀后感6中國人通常說：“百善孝為先。這個寒假，我閱讀了中國古代傳統(tǒng)文化故事——《二十四孝》，更加了解了這句古話的深刻含義。由歷代二十四個孝子從不同角度、不同環(huán)境、不同遭遇行孝的故事集，為中國古代宣揚儒家思想及孝道的通俗讀物。姜詩夫婦知道婆婆喜喝長江水，愛吃魚。這個盡孝故事看完后，我非常感動，因為姜詩和龐氏兩人每天都要來回走十三四里遠，可是他們都沒有怨言。我也很自責，別人想盡辦法孝順自己的家人，現(xiàn)在的我卻還不知道該怎樣孝順家人。有一天放學回家，我看見一個老人幫孫子背著一個書包，說：“快回去做作業(yè)！”那個孩子不理睬，在旁邊放鞭炮，老人皺著眉，嘆了口氣。如果你能帶給家人快樂，讓他們生活幸福，也相當于是盡了自己的孝心。一個人如果不孝順，他更不會熱愛自然，熱愛祖國，也成就不了什么大事業(yè)。二十四孝圖讀后感7《二十四孝圖》是朝花夕拾的第二篇，魯迅由對反對推行白話人的痛斥想到了自己小時候。這讓我想起來了霍先生之前在公眾號發(fā)表的幾篇文章，自己以前看霍先生寫的一些游記是非常歡喜和憧憬的，但是最近先生連續(xù)發(fā)好幾篇對于日本教育的`“吹捧”的文章還有對中國的一些意見，還記得當時自己還在微信上留言了，對先生所說的進行反駁。今天看到魯迅先生在文章里發(fā)出這樣的感慨，不禁肅然起敬。差不多一百年了，中國的學者還是在發(fā)出：中國和日本還是有那么大的差距的感慨。魯迅在聽完這本書里所有的故事后，對于想做一個孝子的計劃完全絕望了，突然感到一陣的共鳴啊。他們想自己畢業(yè)就要回到縣城，按照自己所學的，在那里大致也可以找到一份相對輕松的事情，然后看看能不能考教師資格證或者走走關系考個公務員。畢業(yè)以后一直想著多賺錢然后追隨前輩的腳步。文章最后，他（魯迅）覺得自己小時候看不懂的問題，長大了知道又開始計較和后怕，覺得自己這樣的想法著實可笑。很多時候都害怕家里突然打來電話講不好的事情，對于爸媽的身體也是非常的擔心。二十四孝圖讀后感8捧著魯迅先生那本《朝花夕拾》，翻了好一會兒，半天沒憋出一句話來。也許是我的覺悟低了些吧，連思想也有些不同的，就像那篇《二十四孝圖》。而魯迅先生這篇文章就寫在于“反對白話文”的潮流爭鋒相對之時。并不是否定魯迅的觀點。然而，對于他所言的觀點我卻意見相左。也有一些極端一味的如“老萊娛親”“郭巨埋兒”。試問難道真的有人去學著文中那般臥在冰上，求著鯉魚的到來？有真的有白發(fā)老爺在故作小兒狀嗎？古代不受孝道的極為少見，也算是屈指可數(shù)。父母含辛茹苦的拉扯長大，成人后卻對父母不屑一顧，冷嘲熱諷的比比皆是。父母累了送上一杯熱騰騰的暖茶，看見你把家里打掃的干干凈凈，看見成績單上那喜人的成績。可惜，有人連這一點小事也做不到，讓雙親頭上的白發(fā)添了一根又一根。儒家思想的確在某一方面迫害了人，但我們不可以完全否定，只有取其精華去其糟粕，才能發(fā)現(xiàn)它優(yōu)秀的一面。就好比《朝花夕拾》中的那篇文章——《二十四孝圖》?！独先R娛親》中，魯迅嚴厲批評了老萊子可笑的，侮辱孩子的行為——一手拿著“搖咕咚”，身穿彩衣在地上玩鬧?？赐炅诉@篇文章，我心中對封建迷信的憎恨一下子噴涌了出來，怎么會存在這種愚昧而殘酷的“孝道”？不過，我對魯迅所講的《老萊娛親》有不一樣的看法?？晌也贿@樣認為?！豆蘼駜骸分械墓迣嵲谔珰埲塘?，我想不明白，他是怎樣冒出這個空洞的“想法”的？如果將孩子埋下，那就連最基本的人性都沒有了，何談“孝道”？這種愚蠢至極的做法令人唏噓不已，也淡化了“孝”在現(xiàn)實中存在的真正意義。相比之下，現(xiàn)代的“孝”無疑是珍貴的，可敬的。父母的言傳身教，讓我切實感受到真正的“孝”。有的令人豎起大拇指連連稱嘆，也有的，令人背后發(fā)毛，令人發(fā)指。敬孝雖好，但有些“孝”，不敬也罷，有些方式，我不敢茍同！《二十四孝圖》，是我腦海中常常浮現(xiàn)出的文章，它寫盡了封建迷信的可恥，也寫盡了對封建時期孝道的控訴和對“祭品”無聲哀悼。文章講的是作者憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。說是晉代有個叫郭巨的，原本家道殷實，父親死后，他把家產分為兩份，給了兩個弟弟，自己獨養(yǎng)母親，對母極孝?！狈蚱匏彀褍鹤颖С?，挖坑要埋。郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家“天地之性，人為貴”的人本觀念。古有為求神為父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有為父母治病獻五臟的，極少有為父母去殺人的。所以后來有人把這種孝舉，稱為“愚孝?！翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情；“孝感動天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴重；“嘗糞憂心”則讓人惡心。二十四孝圖讀后感11今天，我觀看了二十四孝故事，這些故事深深感動了我。古時候有一位皇帝，他很有孝心。皇帝又要管理國家大事，使人們過上安居樂業(yè)的生活，又要好好照顧母親。看到這個故事，我不禁慚愧地低下了頭。今天看了這位皇帝的孝心故事后，我覺得自己羞愧萬分，大家同時身為父母的子女，他能這么衣不解帶地服侍自己的母親，而我連耐心關心母親都沒有做到，何況照顧她呢？皇帝是一國之君，而我是平民，皇帝每天國事繁重，都還那么有孝心，有時間去照顧自己的母親？為什么我就做不到呢？中國有一句老話：百善孝為先，孝的一般表現(xiàn)為孝順、孝敬等。孝其實很簡單，就算你只倒了一杯水給長輩，這也是一種孝順的表現(xiàn)；今天你離開家門時和父母主動打了招呼，這就是孝順；吃飯前，你輕輕地為父母盛了碗飯，這就是孝順；父母不舒服時，你的一句關切之語，這就是孝順；今天你的作業(yè)不需要父母操心，這就是孝順；考試中，你的成績有了丁點進步，這就是孝順。只要你肯去做，沒有什么是做不到的，就讓我們從現(xiàn)在開始，從點點滴滴的小事做起，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德：百善孝為先。文章上部分記敘了自己看過許多陰間的圖片，但并非自己所有。接下來，講述的就是這個里面的故事，我知道：上部分是文章的插敘。我還依稀記得自己以前是如何地“孝順”父母，和他們比起來，無非是“聽話”“從命”的做法，以及長大后?！稌x書有天，天寒地凍，他脫去衣服睡在冰上，準備用體溫化冰捕魚。不過，其中自然也有可以勉勵效仿的，如“黃香扇巾”之類也并不難，他講述的是黃香九歲喪母，對父親恭敬孝順，夏天先把父親的枕席扇涼，冬天先用自己的身體為父親暖床?？勺鳛?1世紀的人們，喜歡吃魚可以去買；夏天熱、冬天冷都可以開空調。等到我們老了的時候，自己的子女也會孝順自己。二十四孝圖讀后感2文章講的是作者憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。說是晉代有個叫郭巨的，原本家道殷實，父親死后，他把家產分為兩份，給了兩個弟弟，自己獨養(yǎng)母親，對母極孝。”夫妻遂把兒子抱出，挖坑要埋。郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家“天地之性，人為貴”的人本觀念。古有為求神為父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的`，今有為父母治病獻五臟的，極少有為父母去殺人的。所以后來有人把這種孝舉，稱為“愚孝。從小爸爸就死了，家里十分貧窮，母子倆相依為命。不管媽媽想吃什么，他都想方設法滿足她。哭了半天，只覺得全身發(fā)熱，風吹過來也是熱的。他的孝心感動了天地。臥冰求鯉講的是晉朝時期，有個叫王祥的人，心地善良。后來后媽對他不慈愛，時常在他父親面前說他壞話。王祥的后媽喜歡吃鯉魚。他渾身凍得通紅，仍在冰上求鯉魚。王祥喜出望外，正準備跳入河中捉魚時，忽從冰縫中跳出兩條活蹦亂跳的鯉魚。他的舉動，在十里鄉(xiāng)村傳為佳話。讀了這兩只故事，我知道長大了要報答爸爸媽媽的養(yǎng)育之恩，要孝順爸爸媽媽。他七十歲還不覺得自己老，還經常穿上五彩皮衣，逗父母開心。讀完了這個故事，我不禁思緒萬千，知道古代人都那么孝順，我們現(xiàn)代人就更應該孝順父母了。只有好好做人，努力學習，做力所能及的事，才是孝順。突然，媽媽的肚子疼了起來，媽媽叫我拿藥來，可是藥竟沒了，只能我親自下去買藥。出門便一路小跑到了藥店，往家走的時候，我累得不行了?，F(xiàn)在，正好讓我有一次表現(xiàn)的機會，終于以最快的速度跑回了家。吃完了藥媽媽說：“有兒子真好?！蔽蚁嘈?，我以后會向二十四孝里的孝子好好學習，做一個孝順