【正文】 引領(lǐng)著你走向皓月當(dāng)空，繁星滿天；如果溝通的門通向的另一方是一望無際的沙漠，那么語言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向鳥語花香的綠洲；如果溝通的門通向的另一方是浩瀚無邊的大海，那么語言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向如宗愨般“乘長風(fēng)破萬里浪”，如毛主席般“到中流擊水，浪遏飛舟”。（起興，亮出觀點(diǎn)，闡明語言對溝通的作用，清晰地讓閱卷者看到文章的中心意思）恰如其分的語言表達(dá)，利于親情的溝通。然而，當(dāng)子女跌倒時(shí)，是痛斥“沒用的東西，怎么搞的”，還是送以一句“這次是有點(diǎn)失策，下回努力”，即會收到截然相反的效果。盡管溝通的心都如月光般皎潔，但語言的表達(dá)卻讓溝通的效果不一樣。（呼應(yīng)標(biāo)題）恰如其分的語言表達(dá)，利于友情的溝通。李白《蜀道難》一文中勸說友人歸來的語言精辟，達(dá)到了友情的溝通。溝通并不像白居易說的“此時(shí)無聲勝有聲”，它需要語言為它傳達(dá)彼此的關(guān)切。（再次呼應(yīng)標(biāo)題）恰如其分的表達(dá)，利于愛情的溝通。幸好，簡?愛直接而愛憎分明的語言打破了兩人間的障礙，兩顆相愛的心才得以溝通。愛情有時(shí)不能像柳永說的“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”，而需要溝通。（最后再呼應(yīng)標(biāo)題）再看，觸龍說趙太后、魏征諫太宗，無不以恰如其分的語言表達(dá)見稱。一言以蔽之，請好好運(yùn)用語言的鑰匙，讓溝通直接到達(dá)心坎上。以“恰如其分的表達(dá)，利于XX的溝通。這是典型的“三大三小”式的結(jié)構(gòu)形式。這樣的行文格式，便于閱卷者迅速把握作者的思路。并列式論證結(jié)構(gòu)，要求并列的分論點(diǎn)之間有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，能分別從不同的角度、不同的側(cè)面來論證中心論點(diǎn)，分論點(diǎn)之間在內(nèi)容上不能交叉、重復(fù)或包容，排列順序要合理，孰先孰后要服從論述的需要并符合讀者認(rèn)識事物的規(guī)律，從而使文章論述全面，層次分明，說理清晰。在句式的構(gòu)造上，分論點(diǎn)的表述可以力求齊整，排比段首效果很好；也可以靈活遣詞造句，但要做到清晰醒目，因?yàn)榉终擖c(diǎn)是“段眼”，含糊不清是一大忌。如果分論點(diǎn)有多個(gè)，次要者也可以合在同一個(gè)段落里論述?！疤岢鰡栴} “即在議論文開頭一般要鮮明地提出中心論點(diǎn),”分析問題”即在文章的中間要圍繞中心論點(diǎn)展開分析論證,“解決問題”即在文章的結(jié)尾部分或者得出綜合性結(jié)論, 或者提出前瞻性希望等。所謂“向度”即論述展開的方向。一般情況下, 一篇中學(xué)生議論文作文,其本論部分只要從這四個(gè)向度中選擇一個(gè)或者兩個(gè)展開即可。所謂并列式,就是圍繞中心從同一個(gè)向度列出幾個(gè)分論點(diǎn),逐一論證。學(xué)生提出中心論點(diǎn)后,只要圍繞中心論點(diǎn)問一個(gè)“為什么”,就能找到提出分論點(diǎn)的方向。稍加分析,就可發(fā)現(xiàn)這個(gè)觀點(diǎn)是在說“堅(jiān)守”的重要性,于是,分論點(diǎn)就要回答“為什么堅(jiān)守很重要”這個(gè)問題。如“堅(jiān)守是一種執(zhí)著,使絕望變成希望”,”堅(jiān)守是一種信念,使普通變得高尚”,“堅(jiān)守是一種職責(zé),使平凡變得偉大”。并列分解的角度有：（1）并列分解“是什么”（2）并列分解“為什么”（3）并列分解“怎么樣”并列分解“是什么” 分解“是什么”可以從兩個(gè)方面入手。如話題“自嘲”可以按如下這樣分解：①自嘲，是機(jī)敏的退讓； ②自嘲，是面對缺點(diǎn)的勇敢； ③自嘲，是生存的智慧。如2006年遼寧話題“肩膀”可擴(kuò)展為三個(gè)分論點(diǎn)：① 肩膀裝載著幸福，肩膀是親情的牽掛；② 肩膀承載著快樂，肩膀是友情的寄托；③肩膀搭載著甜蜜，肩膀是愛情的相守。如以《貧困也是一筆財(cái)富》為題進(jìn)行作文，題目已經(jīng)表明了中心論點(diǎn)，那么分論點(diǎn)可以這樣設(shè)計(jì)：①貧困可催有志者奮發(fā)圖強(qiáng)，改變命運(yùn)，窮則思變；②貧困可以培養(yǎng)人的意志和毅力；③貧困能增長人的能力，人的許多能力是在困境中鍛煉出來的。[相關(guān)鏈接]從《鴻門宴》、《陳情表》、《屈原列傳》、《蘭亭集序》等文章中可以提煉哪些素材證明那些觀點(diǎn)，請你寫在下面的橫線上。議論文學(xué)案延伸閱讀 ——并列式結(jié)構(gòu)彰顯結(jié)構(gòu)美[ 例文賞析并列式分解“是什么”式例文張開雙臂，選擇博愛人生在世，說長，悠悠數(shù)萬日，遙遙無期；說短，匆匆?guī)资?，彈指一揮間。張開雙臂，我選擇博愛——一生無悔。選擇博愛，就是選擇對情感的珍視。親情、友情、愛情，無不讓生命充滿感動與絢麗。每一個(gè)生命都走不出情感的射程，是那些情感，讓人們好好生活，好好工作，好好珍惜屬于自己的分分秒秒。選擇博愛，就是選擇對萬物的眷戀。這樣，我們多年后回味人生時(shí)，就可以自豪地說：我一直都在珍惜，我無悔地選擇博愛，就是選擇高遠(yuǎn)的人生志向。”確定志向，就是定位人生；為志向而奮斗，就是充實(shí)人生；實(shí)現(xiàn)志向，就是升華人生。有的人為了享樂，天天爭分奪秒，歲歲年華虛度，到頭來發(fā)現(xiàn)一輩子真短，怎么能不短呢？因?yàn)闆]有用博愛的心對待生活。選擇博愛，我們品味異樣精彩的人生；選擇回憶，我們度量往事的厚重；選擇誠信，我們暢享生命的真真切切；選擇堅(jiān)強(qiáng)，我們感受經(jīng)歷失敗后的成功的甘甜；選擇關(guān)愛，我們因幾顆心同時(shí)跳動而愉悅不已??揚(yáng)起生命之帆，讓濤聲為伴奏，扯纜繩作琴弦，掬勁風(fēng)當(dāng)號角，奏一曲超越時(shí)空的樂章，礁石間，狂浪里，我張開雙臂，用沸騰的流著我熱血的心，擁抱博愛——緊緊地——一生無悔！并列分解“為什么”式例文細(xì)節(jié)的魅力有一種頗為流行的話，看歷史要看大勢，看形勢要看主流，看人物要看大節(jié)。但小事、細(xì)節(jié)也以其生動、直觀、真實(shí)的特點(diǎn)而顯得更鮮活，更有魅力，為人所喜聞樂見，津津樂道，而且也可由小見大，見微知著。中日甲午海戰(zhàn)．．．．．．前，日本間諜化裝到中國軍艦上偵察。可是中國軍艦的炮塔上居然橫七豎八晾著短褲、襪子，日本間諜就把這細(xì)節(jié)寫在情報(bào)中，并分析道：這是一支紀(jì)律松弛，管理混亂的軍隊(duì)，不會有強(qiáng)大戰(zhàn)斗力。細(xì)節(jié)可知興衰。一奢一簡，使他看清了國民黨”前方吃緊，后方緊吃“不可挽回的腐敗墮落，看清了共產(chǎn)黨同仇敵愾、艱苦抗戰(zhàn)的勃勃生機(jī)。細(xì)節(jié)可見精神。他給敬老院送去的一塊月餅；提到孔繁森．．．，就會想起他去世后口袋中僅有的八元六角錢；提到朱德．．，就會想起井岡山上他的挑糧扁擔(dān)；提到賀龍．．，就會想起長征路上的金色魚鉤??這些英雄偉人做過的大事，說過的名言，人們可能記不清了，可是，他們的一些生活細(xì)節(jié)卻會讓后人永遠(yuǎn)難忘，他們的偉大精神也就通過這些不起眼的細(xì)節(jié)永駐人心?！币坏嗡捎吵鎏柟廨x“，欣賞細(xì)節(jié)，把玩細(xì)節(jié)，會發(fā)現(xiàn)，小小細(xì)節(jié)，魅力無窮。它們從不同的角度、不同側(cè)面對中心論點(diǎn)”細(xì)節(jié)有魅力“闡述其理由為什么？并列分解“怎么辦”式例文干事業(yè)需要激情激情是吹動船帆的風(fēng)，沒有風(fēng)船就不能行駛；激情是火箭的推進(jìn)劑，沒有推進(jìn)劑，火箭就難以飛向藍(lán)天。因此，我們對待工作必須始終保持高昂的激情，有了激情，工作才能轟轟烈烈地進(jìn)行。在實(shí)際工作中，有許多胸懷大志、開拓進(jìn)取、頑強(qiáng)拼搏、埋頭苦干的人，他們始終保持高昂的工作熱情和旺盛的革命干勁，因而工作成效明顯，事業(yè)日新月異。沒有理想，人就會失魂落魄。同樣，一個(gè)人無論是學(xué)富五車，還是健壯高大，如果對工作毫無激情，甚至連熱情都不足，生命就會黯然失色。高昂的激情來自強(qiáng)烈的責(zé)任感。一個(gè)具有高度責(zé)任感的人，會把工作看成追求和奉獻(xiàn)，滿懷激情地投入工作；一個(gè)喪失責(zé)任感的人，會把工作當(dāng)做一種負(fù)擔(dān)，自然就會失去工作的樂趣。一飯膏粱頗不薄，慚愧萬家百姓心。由責(zé)任感激發(fā)出來的力量是巨大的。高昂的激情來自自強(qiáng)不息的追求?！弊詮?qiáng)不息是激情不斷迸發(fā)的動力，是推動事業(yè)發(fā)展的加速器。我們應(yīng)當(dāng)保持清醒的頭腦，與時(shí)俱進(jìn)，自強(qiáng)不息，克服知足常樂的思想惰性，向著更快更高更強(qiáng)的目標(biāo)前進(jìn)，不斷研究新情況，解決新問題，開辟新境界。電磁波與光纖在傳遞著無盡的信息，為何我們卻無法接收?因?yàn)榛钌奈覀冇兄鵁霟岬男模涞乃牢飬s不能把愛傳遞。請露出笑容，把心澄凈清澈，用真誠傳遞愛的心志。德蘭修女德蘭修女德蘭修女德蘭修女用她慈祥的笑容告訴我們，她那傳遞于各個(gè)陰暗角落的愛，如此溫暖直接。還記得劉少奇與挖糞工人的一次緊緊的握手嗎?那無盡真誠的緊握，勝過了無數(shù)金錢的獎勵，因?yàn)樗鼈鬟f了人與人之間最溫暖的一聲鼓勵與珍愛。請道一聲禮讓，把心放寬飛翔，用寬容傳遞愛的感情。愛的傳遞也一樣，父母愛著子女，卻不能用無窮的拘束來把愛傳遞，用無比的嚴(yán)格把愛傳導(dǎo)。張良張良張良張良退墻讓鄰里三尺，藺相如藺相如藺相如藺相如藏車避廉頗幾段，都是寬容在傳遞著無形的感情。請伸出雙手，把心焙烘加熱，用幫助傳遞愛的信號。助人有多難?只是一舉手一抬足；傳遞有多難?只須一顆助人為樂的心。笑出真誠，做出寬容，伸出援手，愛在我們心中的橋梁上輕輕走過。捍衛(wèi)母語, 珍愛母語, 是我們的責(zé)任?！钡拇_, 作為文化主要載體的語言, 一旦喪失, 就斷了歷史,斷了文化之脈。漢語之于我們, 更是一種感情一種精神。面對國內(nèi)高校重英語輕漢語的怪現(xiàn)象, 不少專家人士表示憂慮。一個(gè)沒有語言的民族是不幸的, 而一個(gè)有語言卻弄丟了的民族是可悲的。毋庸置疑, 漢語必然而且應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。我們要做的是如何掌握漢語發(fā)展方向的問題。相比之下, 當(dāng)代科學(xué)界則遜色得多。所謂“恐龍”、“粉絲”、“PK”,其實(shí)只是幼稚與淺薄, 而非時(shí)尚。捍衛(wèi)母語 ,必須從還母語純潔開始。漢語要在世界語林立足, 需要華人的共同努力。最近吵得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的韓國江陵端午申遺事件已經(jīng)凸現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化流失之嚴(yán)重, 不知下一場文化侵略的矛頭是否會指向漢語?“關(guān)關(guān)雎鳩, 在河之洲。昨夜夢魂里有詩人吟唱, 血脈里翻滾著長江黃河的波濤。傳遞 廣東一考生傳遞是一種溝通。結(jié)繩記事,甲骨篆刻烤竹雕文,草紙敘史等一系列歷史性的手段,是將現(xiàn)在傳遞于未來；歌以詠事,是將一己之情傳遞于他人,引發(fā)共鳴，然后傳遞于千古。傳遞存在于人際之間,關(guān)系感情的深淺,事業(yè)的成敗，是傳遞的最普遍最常見的形式,雖然最基本,但是也最復(fù)雜?！比擞心信嫌字?亦有高矮胖瘦之別,更有膚色毛發(fā)之異。今年全球獎最佳劇情片《通天塔》,講述的就是由于言語、習(xí)俗差異造成一系列信息傳遞失敗的故事。傳遞存在于自然和人之間,關(guān)涉天人之間的和諧和長久發(fā)展?！惫湃讼騺沓缟刑烊撕弦?然而千百年來,似乎沒有天人合一的時(shí)候。從荀子的“人定勝天”到毛澤東的“人有多大膽,地有多大產(chǎn)”,中國人在高呼“天人合一”的時(shí)候,卻離“天”越來越遠(yuǎn)。傳遞存在于古今之間,涉及文化、道德和價(jià)值的傳承和發(fā)揚(yáng)光大先民的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)、成果傳遞于來者。然而,自鴉片戰(zhàn)爭以來,中國橫受列強(qiáng)欺凌,國人乃將中國的疲弱歸咎于傳統(tǒng),以為中國文化已不適合當(dāng)時(shí)社會的發(fā)展,毫無用處,只會阻礙中國的強(qiáng)大和發(fā)展。古與今的傳遞,是一個(gè)民族得以繼往開來的基礎(chǔ)。念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下。從此,人是新人,文化是新文化。惟有高尚的心靈，才肯作出人意料的選擇，這才符合情理。千載胡曲，琵琶聲聲傳驛道宮中傳著可怕的消息，皇上要選宮女去與胡人和親，其他的宮女惶恐萬分，惟有王昭君不慌不忙。沒有悲傷，沒有無奈，有的只是一種堅(jiān)毅與執(zhí)著。許多人都感到意外，誰愿意離開繁盛的漢朝，去那個(gè)月亮和星星都萬分溫柔的地方？然而，高尚不需要理由。她高尚的品格決定了她出人意料的選擇。百年足跡，演繹出生命的華彩新疆北部龜裂的土地上，行走著林則徐和他的下屬。他強(qiáng)忍大起大落的悲哀，抵達(dá)伊犁之后，墾荒屯田，興修水利，在百姓心中，豎起又一座不朽的豐碑?！捌埨麌疑酪裕M因禍福避趨之”的詩句，早已決定你的生命，即使流放之中也依然彰顯華彩，照映千秋。他們停在紀(jì)念碑前，既而是長久的佇立。原來，他是聯(lián)邦德國總理勃蘭特。不必吃驚呀，有知恥之心的人才會有這一跪，有正視歷史，敢于承擔(dān)歷史重任的高尚精神的人，才會有這一跪。談到這些人的事跡，你也許會吃驚、意外。惟有敢作出意外之舉的人，才能永遠(yuǎn)留在青史之中！為“殘缺是美”尋找論據(jù)，使之構(gòu)成論據(jù)的并列維納斯失去了雙臂，給人們帶來了無窮的想象，這是美?；艚鸨M管全身癱瘓，但他的《時(shí)間簡史》卻超越了時(shí)空，這是美。分解“是什么”可以從兩個(gè)方面入手，一是就其內(nèi)涵而言。二是就其外延而述。