【正文】 東西，我們一定要提高警惕，做到見微知著，防微杜漸，因為（）35．矛盾的兩個根本屬性是指（）36．揭開全部社會發(fā)展史奧秘的鑰匙，馬克思是在（）．我國實行有計劃地控制人口增長的政策，其目的是（）38．在自然界，沒有上，就無所謂下；在社會中，沒有先進(jìn)，就無所謂落后；在認(rèn)識中，沒有正確，就無所謂錯誤。在每題所給出的五個選項中，有兩個或兩個以上選項是符合題目要求的，把所選項前的字母填在括號內(nèi)。1．馬克思主義哲學(xué)的徹底性在于它實現(xiàn)了（）2．辨證的否定觀的基本內(nèi)容是（）3．違背感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辨證統(tǒng)一原理，會使我們犯（）4．列寧指出舊歷史觀的缺陷是看不到（）5．下列觀點屬于客觀唯心主義的有（）“絕對觀念“的外化D.“未有天地萬物，已有天地萬物之理“6．下列說法屬于唯物主義觀點的是（）7．現(xiàn)代西方哲學(xué)從思想傾向上可分為兩大思潮，它們分別是（）8．形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的缺陷是（）9．世界上除了運動著的物質(zhì)，什么也不存在，這種觀點是（）10．我們堅持兩點論和重點論相結(jié)合，其哲學(xué)根據(jù)是（）三．簡答題（每題6分，共30分）？，請簡述這一原理。請簡述人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的哲學(xué)原理。簡述社會意識相對獨立性的表現(xiàn)?！罢垎?，江澤民的這段話體現(xiàn)了歷史唯物主義什么原理？并請你結(jié)合十六大的有關(guān)精神，說明堅持這一原則對我們有什么現(xiàn)實意義。馬克思主義哲學(xué)原理考試試題（三）答案一．單項選擇題：二．多項選擇題三．簡答題，物質(zhì)決定意識的哲學(xué)觀點唯物主義的基本歷史形態(tài)是：古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、現(xiàn)代辨證唯物主義和歷史唯物主義。兩者是相區(qū)別的。2)共性和個性又是相互聯(lián)結(jié)的。3)共性與個性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。首先，真理的本性是主觀認(rèn)識符合客觀事物及其規(guī)律。實踐的特點是唯一滿足檢驗要求的標(biāo)準(zhǔn)，是主觀見之于客觀的活動，是聯(lián)系主客觀的橋梁。實踐的客觀效果一般能最終回答支配實踐的意識目的是否正確。4．人民群眾是指一切推動歷史進(jìn)步的絕大多數(shù)的人。他們的利益和需要代表了歷史前進(jìn)的方向。因此，人民群眾創(chuàng)造歷史是無限和有限的辨證統(tǒng)一。四．論述題1．江澤民這段話體現(xiàn)了社會基本矛盾原理和生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終動力原理。生產(chǎn)關(guān)系究竟是促進(jìn)還是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展，關(guān)鍵是看生產(chǎn)關(guān)系是否適合生產(chǎn)力的狀況。2)作為占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系總和的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑也反作用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。3)生產(chǎn)力的發(fā)展要求是社會的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的變化發(fā)展的最根本的原因和動力。2)黨的路線、方針、工作（即上層建筑的各個部分）通過經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，即經(jīng)濟(jì)體制和政治體制的改革，最大限度地解放和發(fā)展生產(chǎn)力3)大力推動科技發(fā)展，真正體現(xiàn)“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力“（意義部分如圍繞科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力談也可酌情給分）2．歷史唯物主義關(guān)于人的價值原理主要包括如下內(nèi)容：1)人的價值是創(chuàng)造貢獻(xiàn)與滿足需要的統(tǒng)一，它體現(xiàn)在個人身上就是社會價值與個人價值的統(tǒng)一；2)社會價值是個人對社會，對他人的貢獻(xiàn)；個人價值則是個人通過勞動，從而獲得自身的需要與滿足。社會價值在創(chuàng)造的同時，個人價值自身也得到實現(xiàn)。弘揚徐虎精神的重要意義就在于突出社會主義條件下的人的社會價值與個人價值的統(tǒng)一性，強調(diào)“我為人人，人人為我“的社會氛圍的精神內(nèi)涵就是這種統(tǒng)一性的最好體現(xiàn)。每小題1分，共40分）1．社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指A．一定社會中各種生產(chǎn)關(guān)系的總和B．社會存在和發(fā)展所必需的物質(zhì)生活條件C．占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和D．特定社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的有機(jī)統(tǒng)一2．作為階級社會發(fā)展的直接動力的階級斗爭是A人們隨意制造的“階級斗爭“B．一切形式的階級斗爭C．有利于生產(chǎn)力發(fā)展的階級斗爭D．只是指經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的階級斗爭3．社會上層建筑體系的核心是A．哲學(xué)觀點B．道德規(guī)范C．國家政權(quán)D．藝術(shù)形式4．原因是指A．在某一現(xiàn)象出現(xiàn)之前的現(xiàn)象B．被某一現(xiàn)象所引起的現(xiàn)象C．不依人的意志為轉(zhuǎn)移的現(xiàn)象D．引起一定現(xiàn)象的現(xiàn)象5．實踐的觀點是認(rèn)識論首要的觀點，這是因為A．實踐中的認(rèn)識都屬于真理性的認(rèn)識B．來源于實踐的認(rèn)識都是真理C．實踐就是真理D．人們的認(rèn)識過程就是一個通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐去檢驗和發(fā)展真理的過程6．區(qū)分社會的根據(jù)主要是A社會的階級關(guān)系B．生產(chǎn)力發(fā)展水平C．產(chǎn)品分配形式D．建立在一定生產(chǎn)力水平之上的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)7．否認(rèn)運動的絕對性，把靜止絕對化的觀點是A．唯心主義B．唯物主義C．形而上學(xué)D．相對主義8．只承認(rèn)絕對運動否認(rèn)相對靜止的觀點是A．主觀唯心主義B．相對主義C．客觀唯心主義D．唯物主義9．一定的社會形態(tài)是A．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一B．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)。每題1分，共10分）1．總的量變過程中的部分質(zhì)變，可區(qū)分為A．復(fù)雜性部分質(zhì)變B．非爆發(fā)式部分質(zhì)變C．階段性部分質(zhì)變D．不完全部分質(zhì)變E．局部性部分質(zhì)變2．社會規(guī)律的客觀性在于A．它制約著人們的活動B．人們的自覺活動在它面前無能為力C．它無需通過人們的活動來實現(xiàn)D．它不以人們的意志為轉(zhuǎn)移E．它是不可認(rèn)識和不可駕馭的3．一切哲學(xué)派別都不能回避并首先要回答的問題是A．世界處于什么狀態(tài)B．世界運動有沒有規(guī)律C．世界的本原是什么D．自然界和社會的關(guān)系E．物質(zhì)和意識的關(guān)系4．感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的聯(lián)系表現(xiàn)在A．理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識B．感性認(rèn)識有待于發(fā)展為理性認(rèn)識C．感性認(rèn)識依賴于理性認(rèn)識D．感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相互滲透E．理性認(rèn)識是感性認(rèn)識的總和5．實踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性是指A．它是多樣的B．它是唯一的C．它是絕對的D．它可以完全證實或駁倒人類的任何認(rèn)識E．它是客觀的6．規(guī)律是事物或現(xiàn)象之間的A本質(zhì)的聯(lián)系B．必然的聯(lián)系C．內(nèi)在的聯(lián)系D．穩(wěn)定的聯(lián)系．E．客觀的聯(lián)系7．一切唯心主義都認(rèn)為A．精神是世界的本原B．世界是不可正確認(rèn)識的C．精神第一性，物質(zhì)第二性D．認(rèn)識的基本路線是從精神到物質(zhì)E．絕對精神產(chǎn)生萬物8．物質(zhì)運動的基本形式包括A機(jī)械運動B．物理運動C．化學(xué)運動D．生物運動E．社會運動9．“相對之中有絕對，絕對寓于相對之中；絕對之中有相對，相對是絕對的一個成分“根據(jù)這個診斷說明絕對真理和相對真理的關(guān)系是A．完全等同的B．相互包含的C．相互依賴的D．相互滲透的E．相互轉(zhuǎn)化的10．矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用是A．將矛盾雙方聯(lián)結(jié)為一體，使對立面在同一體中得到發(fā)展B．與斗爭性相結(jié)合構(gòu)成事物的矛盾運動C．使事物矛盾雙方相結(jié)合構(gòu)成事物的矛盾運動D．使事物矛盾雙方相互吸引有利于自身的因素而得以發(fā)展E．提供矛盾得以存在和發(fā)展的條件三、簡答題（每題6分，共30分）1．怎樣理解真理的相對性？2．簡述社會意識相對獨立性的主要表現(xiàn)。四、論述題（每題10分，共20分）1．聯(lián)系實際論述發(fā)展科學(xué)技術(shù)對發(fā)展生產(chǎn)力的重要意義。馬克思主義哲學(xué)原理考試試題（一）答案一、單項選擇題（下列每題各有四個備選答案，其中只有一個是正確的，對把正確答案選出，并將答題卡上相應(yīng)題目號下的字母涂黑。每題1分，共10分）1．CE2．AD3．CE4．AB5．BE6．ABCDE7．ACD8．ABCDE9．BCDE10．ACDE三、簡答題（每題6分，共30分）1．怎樣理解真理的相對性？從認(rèn)識的廣度來看，任何真理性的認(rèn)識都有待于拓展，從認(rèn)識的深度來看，任何真理性的認(rèn)識都有待于深化。第一，社會意識的發(fā)展變化同社會存在的發(fā)展變化的不完全同步性；第二，社會意識和社會經(jīng)濟(jì)之間在發(fā)展上的不平衡性。第四，社會意識是形式內(nèi)部及其之間的相互作用和相互影響。3．矛盾特殊性與分析矛盾特殊性的方法論意義矛盾特殊性的含義：每個不同的事物都有其自身特殊的矛盾；同一事物在其發(fā)展的不同過程和階段上的矛盾也各有其特殊性；矛盾發(fā)展的不平衡性，即有主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面；矛盾解決形式的多樣性。4．辯證唯物主義的物質(zhì)范疇是什么？試說明哲學(xué)的物質(zhì)范圍與自然科學(xué)結(jié)構(gòu)學(xué)說之間的區(qū)別與聯(lián)系物質(zhì)范疇：物質(zhì)是標(biāo)志著客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。哲學(xué)物質(zhì)范疇以物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論為基礎(chǔ)，而物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論要以哲學(xué)物質(zhì)范疇提供的世界觀、方法論為指導(dǎo)。社會存在決定社會意識，有什么樣的社會存在就會有什么樣的社會意識；社會意識對社會存在有反作用，推動或阻礙社會存在的發(fā)展。科學(xué)技術(shù)是知識形態(tài)生產(chǎn)力，它滲透到生產(chǎn)力三個基本要素中，從而成為現(xiàn)實生產(chǎn)力。聯(lián)系當(dāng)前世界發(fā)展實際，指出科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力發(fā)展中的作用；聯(lián)系我國社會主義建設(shè)實際，必須把經(jīng)濟(jì)建設(shè)的中心轉(zhuǎn)移到依靠科學(xué)技術(shù)和提高勞動者的素質(zhì)上來?；卮鹗裁词潜厝恍院团既恍砸约八鼈冊谑挛锇l(fā)展中的地位和作用；回答必然性和偶然性的統(tǒng)一，兩者不能分離，并且相互轉(zhuǎn)化。掌握必然性對認(rèn)識世界和改造世界的意義，把握偶然性對于認(rèn)識世界和改造世界的意義。1．一切唯心主義的共同觀點是（）A．都認(rèn)為世界是主觀精神的產(chǎn)物B．都認(rèn)為世界是客觀精神的產(chǎn)物C．都認(rèn)為精神第一性、物質(zhì)第二性D．都認(rèn)為世界是靜止不變的2．學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的根本方法是（）A．從個別到一般的方法B．從現(xiàn)象到本質(zhì)的方法C．邏輯推理的方法D．理論聯(lián)系實際的方法3．形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的錯誤是（）A．否認(rèn)物質(zhì)的客觀性B．不懂得個性和共性的辯證關(guān)系C．否認(rèn)物質(zhì)的可知性，D．把可直接感知的實物當(dāng)作世界的本原4．空間是指（）A．物質(zhì)運動的持續(xù)性B．物質(zhì)運動的廣延性C．物質(zhì)運動的順序性D．物質(zhì)運動的特殊狀態(tài)5．二元論的根本錯誤是（）A．認(rèn)為精神是世界的本原B．認(rèn)為世界統(tǒng)一于原子C．否認(rèn)世界的統(tǒng)一性D．否認(rèn)世界的可知性6．唯物辯證法的總特征是（）A．對立統(tǒng)一的觀點C．聯(lián)系和發(fā)展的觀點D．量變和質(zhì)變的觀點7．唯心主義的兩種基本形式是（）A。這體現(xiàn)了（）A．矛盾的同一性和斗爭性的統(tǒng)一B．矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一C．事物發(fā)展的量變和質(zhì)變的統(tǒng)一D．事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一11．下列活動中，屬于最基本的實踐活動的是（）A．交通警察維持交通秩序B．醫(yī)生給病人作手術(shù)C．農(nóng)民收割莊稼D．運動員參加體育比賽12．駁斥不可知論最有力的論據(jù)是（）A．物質(zhì)是可以通過感覺感知的B．人可以透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)C．感性認(rèn)識可以上升為理性認(rèn)識D．實踐的成功可以證明人們對客體的認(rèn)識是正確的13。感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的根本區(qū)別在于（）A．感性認(rèn)識來源于社會實踐，理性認(rèn)識則來源于抽象思維B．感性認(rèn)識產(chǎn)生于日常生活，理性認(rèn)識則產(chǎn)生于科學(xué)實驗C．感性認(rèn)識反映事物的現(xiàn)象，理性認(rèn)識則反映事物的本質(zhì)D．感性認(rèn)識包含錯誤，理性認(rèn)識則完全正確15。人與動物最根本的區(qū)別在于（）A．是否具有思想意識B．是否具有自然屬性C．是否能制造和使用工具D．是否具有宗教信仰17。反映生產(chǎn)力發(fā)展水平的主要標(biāo)志是（）A．勞動者的經(jīng)驗技能B．生產(chǎn)工具的水平C．勞動對象的質(zhì)量D．運輸設(shè)備的狀況19。判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進(jìn)的根本標(biāo)志在于它是（）A．生產(chǎn)資料公有制還是生產(chǎn)資料私有制B．社會化大生產(chǎn)還是個體小生產(chǎn)C．促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展還是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展D．封閉的自然經(jīng)濟(jì)還是開放的市場經(jīng)濟(jì)21．上層建筑的內(nèi)容十分豐富，可以把它們劃分為兩個部分。社會主義社會的改革是（）A．改變社會主義的基本政治制度B．改變社會主義的基本經(jīng)濟(jì)制度C．改變社會主義的基本文化制度D．社會主義制度的自我完善23。人的價值包括人的自我價值和社會價值兩個方面。在自由和必然的關(guān)系問題上，馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為自由是指人們（）A．完全按照自己的意志創(chuàng)造歷史B．不受必然性制約的創(chuàng)造性活動C．對客觀必然性的認(rèn)識和對客觀世界的改造D．按照共同擬定的計劃改造自然和社會26。這說明（）A、真理具有客觀性B、真理具有絕對性C、真理具有相對性D、真理具有全面性33．判斷一種觀點對錯的依據(jù)是（）A、偉人之言B、吾人之心C、眾人意見D、社會實踐D、在實踐中檢驗和發(fā)展真理34．理解全部人類歷史的鑰匙，應(yīng)當(dāng)從（）A、階級斗爭發(fā)展史中去尋找B、生產(chǎn)勞動發(fā)展史中去尋找C、地理環(huán)境變遷史中去尋找D、政治制度演變史中去尋找35．地理環(huán)境對社會發(fā)展的作用主要通過（）A、對人的生理結(jié)構(gòu)的影響來實現(xiàn)B、對人的心理素質(zhì)的影響來實現(xiàn)C、對民族氣質(zhì)的影響來實現(xiàn)D、對生產(chǎn)過程的影響來實現(xiàn)36．（）A、自然經(jīng)濟(jì)社會、商品經(jīng)濟(jì)社會、產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)社會B、無階級社會、階級社會、階級消滅了的社會C、人的依賴性社會、物的依賴性社會、個人全面發(fā)展的社會D、原始公有制社會、私有制社會、共產(chǎn)主義公有制社會37．否認(rèn)主體選擇在歷史發(fā)展中的作用的觀點屬于（）A、非決定論B、辯證決定論C、機(jī)械決定論D、唯心主義決定論38．歷史人物分為杰出人物和反動人物