【正文】 利于促進社會發(fā)展。一是要自覺地、有計劃地對人口生產(chǎn)實行調(diào)節(jié)和控制，降低人口出生率和人口增長率；二是要提高人口質(zhì)量，提倡優(yōu)生優(yōu)育，提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)。（2分）（2）矛盾的普遍性和特殊性是辯證的統(tǒng)一。（1分）（3）矛盾的普遍性和特殊性辯證統(tǒng)一的原理，是把馬克思主義普遍真理與中國的具體實際相結(jié)合，走建設(shè)有中國特色社會主義道路的重要理論依據(jù)。（每一小題有四個備選答案，請從中選出一個正確答案填入題后的括號內(nèi)。（）。C．：“手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會”，這表明（）A．有什么樣的生產(chǎn)力，就有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系，就有什么樣的生產(chǎn)力與之相適應(yīng)C．生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用16.“不積跬步無以成千里，不積小流無以成江河”，這句話包括的哲理是（）。28“新生事物發(fā)展的道路是曲折的，前途是光明的”其哲學(xué)依據(jù)是（）．（）。（）。（）。（）．（）．.“理在事先”“絕對觀念”的外化D.“未有天地萬物，己有天地萬物之理”E.“存在就是被感知”（）．，錯過光陰無處尋，人生容易老，宜早不宜遲”（）．6．下列命題反映事物之間客觀聯(lián)系的有（）．，表現(xiàn)在（）．E．實踐不斷滿足人們的各種物質(zhì)生活需要（）。如何理解馬克思的人的本質(zhì)觀？簡述實踐標準的絕對性和相對性。黑格爾認為：整個世界是一絕對理念的外化和產(chǎn)物．（摘自《人類知識原理》和《十八世紀末－十九世紀初英國哲學(xué)》材料2：笛卡爾認為，物質(zhì)和精種是兩種絕對不同的客體．精種的本性是思維，物質(zhì)的本性是廣延，廣延不能思維，思維不能廣延。從因果關(guān)系來看，這是A一因多果B．同果異因C．一果多因D．同因異果24．“防微杜漸“的哲學(xué)依據(jù)是A．對立統(tǒng)一規(guī)律B．否定之否定規(guī)律C．質(zhì)量互變規(guī)律D．矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理25．意識是A．一切生物普遍具有的現(xiàn)象B．動物普遍具有的現(xiàn)象C．人和高等動物共有的現(xiàn)象D．人類獨有的特殊現(xiàn)象26．劃分階級的根本標準是A．人們在生產(chǎn)過程中的地位和作用B．人們對生產(chǎn)資料的不同關(guān)系所造成的不同經(jīng)濟地位C．人們在社會生活中的政治態(tài)度和思想狀況D．人們的社會分工狀況27．感性認識和理性認識統(tǒng)一的基礎(chǔ)是A．社會發(fā)展規(guī)律B．客觀物質(zhì)世界C．社會實踐D．物質(zhì)統(tǒng)一性28．庸俗唯物主義在意識本質(zhì)問題上的錯誤在于A．不懂得物質(zhì)對意識的作用B．不了解意識對物質(zhì)的依賴關(guān)系C．抹煞意識形式的主觀性D．否認意識內(nèi)容的客觀性29．生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律的涵義在于A．它揭示了社會發(fā)展一般過程B．它揭示了社會形態(tài)由量變到質(zhì)變這一飛躍過程C．它揭示了人類社會由必然王國向自由王國飛躍過程D．它揭示了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的、本質(zhì)的必然聯(lián)系30．肯定思維和存在有同一性，這種觀點是A．辯證法B．形而上學(xué)C．唯心主義D．可知論31．哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是A．整體和部分的關(guān)系B．普遍和特殊的關(guān)系C．無限和有限的關(guān)系D．絕對和相對的關(guān)系32．自黨的十一屆三中全會以來，我國的國民經(jīng)濟隨著經(jīng)濟體制的改革得到了迅速的發(fā)展。馬克思主義哲學(xué)原理考試試題（二）答案一、單項選擇題（在每小題的四個備選答實中選出一個正確的答案，并將答題卡上相應(yīng)題號下的字母涂黑。2．什么是矛盾的普遍性？堅持矛盾普遍性原理有什么意義？矛盾的普遍性是指，矛盾存在于一切事物之中，存在于一切事物的發(fā)展過程之中。這兩種因素相互聯(lián)系、相互作用，事物的發(fā)展經(jīng)過由肯定到否定、再到否定之否定的過程，就表現(xiàn)為一個周期，呈現(xiàn)出螺旋式的上升或波浪式的前進運動。實踐是駁斥不可知論的有力武器。5．什么是社會意識？它的一般特點是什么？社會意識是和社會存在相對應(yīng)的哲學(xué)范疇，它總括了人的一切意識要素和觀念形態(tài)以及人類社會的全部精神現(xiàn)象及其過程。其三，現(xiàn)代社會并不安定。其一，社會意識反作用于社會存在的特殊方式，就是通過思想斗爭使一種意識戰(zhàn)勝另一種意識，從而通過人們的活動反作用于社會存在。習(xí)題二：一、單項選擇題（每題1分，共40分）哲學(xué)的基本問題是（）馬克思主義哲學(xué)認為，物質(zhì)的唯一特性在于它的（）oA發(fā)展變化性B矛盾普遍性C相對穩(wěn)定性D客觀實在性“人不能兩次踏進同一條河流”，這一論斷表明（）o．兩種發(fā)展觀的對立是指（）。13,“新生事物發(fā)展的道路是曲折的，前途是光明的”，其哲學(xué)依據(jù)是（）14,“只見樹木，不見森林”、“一葉障目，不見泰山”，這是一種（）A．不可知論的觀點B．相對主義的觀點15,馬克思主義實踐觀是從（）o,區(qū)別量變與質(zhì)變的根本標志是（）．A，C．17,“任何英雄人物的歷史作用都不能超出他們所處歷史條件許可的范圍”，這種看法是（）18,在誰是歷史的創(chuàng)造者的問題上，兩種歷史觀斗爭的焦點在于是否承認（）19,設(shè)想沒有物質(zhì)的運動是（）。這表明人的本質(zhì)（）A、是后天的，不是先天的B、是具體的，不是抽象的C、是變化的，不是不變的D、是主觀的，不是客觀的E、是自然的，屬于唯物辯證法的總特征的有（）E：辯證否定的觀點三、簡答題（每題6分，共30分）簡述社會意識的相對獨立性的含義及其主要表現(xiàn)．什么是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式？它在社會發(fā)展中的決定作用表現(xiàn)在哪些方面？簡述實踐和認識的關(guān)系。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求，把所選項前的字母填在括號內(nèi)。的無窮發(fā)展、自我完善的過程32．兩種發(fā)展觀的對立是指（）33．唯物辯證法認為，條件是指（）34．面對消極腐敗的東西，我們一定要提高警惕，做到見微知著，防微杜漸，因為（）35．矛盾的兩個根本屬性是指（）36．揭開全部社會發(fā)展史奧秘的鑰匙，馬克思是在（）．我國實行有計劃地控制人口增長的政策，其目的是（）38．在自然界，沒有上，就無所謂下；在社會中，沒有先進，就無所謂落后；在認識中，沒有正確，就無所謂錯誤。1．馬克思主義哲學(xué)的徹底性在于它實現(xiàn)了（）2．辨證的否定觀的基本內(nèi)容是（）3．違背感性認識和理性認識的辨證統(tǒng)一原理，會使我們犯（）4．列寧指出舊歷史觀的缺陷是看不到（）5．下列觀點屬于客觀唯心主義的有（）“絕對觀念“的外化D.“未有天地萬物，已有天地萬物之理“6．下列說法屬于唯物主義觀點的是（）7．現(xiàn)代西方哲學(xué)從思想傾向上可分為兩大思潮，它們分別是（）8．形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的缺陷是（）9．世界上除了運動著的物質(zhì)，什么也不存在，這種觀點是（）10．我們堅持兩點論和重點論相結(jié)合，其哲學(xué)根據(jù)是（）三．簡答題（每題6分，共30分）？，請簡述這一原理。簡述社會意識相對獨立性的表現(xiàn)。馬克思主義哲學(xué)原理考試試題（三）答案一．單項選擇題：二．多項選擇題三．簡答題，物質(zhì)決定意識的哲學(xué)觀點唯物主義的基本歷史形態(tài)是：古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、現(xiàn)代辨證唯物主義和歷史唯物主義。2)共性和個性又是相互聯(lián)結(jié)的。首先，真理的本性是主觀認識符合客觀事物及其規(guī)律。實踐的客觀效果一般能最終回答支配實踐的意識目的是否正確。他們的利益和需要代表了歷史前進的方向。四．論述題1．江澤民這段話體現(xiàn)了社會基本矛盾原理和生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終動力原理。2)作為占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系總和的經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑也反作用經(jīng)濟基礎(chǔ)。2)黨的路線、方針、工作（即上層建筑的各個部分）通過經(jīng)濟基礎(chǔ)，即經(jīng)濟體制和政治體制的改革，最大限度地解放和發(fā)展生產(chǎn)力3)大力推動科技發(fā)展，真正體現(xiàn)“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力“（意義部分如圍繞科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力談也可酌情給分）2．歷史唯物主義關(guān)于人的價值原理主要包括如下內(nèi)容：1)人的價值是創(chuàng)造貢獻與滿足需要的統(tǒng)一，它體現(xiàn)在個人身上就是社會價值與個人價值的統(tǒng)一；2)社會價值是個人對社會，對他人的貢獻；個人價值則是個人通過勞動，從而獲得自身的需要與滿足。弘揚徐虎精神的重要意義就在于突出社會主義條件下的人的社會價值與個人價值的統(tǒng)一性，強調(diào)“我為人人，人人為我“的社會氛圍的精神內(nèi)涵就是這種統(tǒng)一性的最好體現(xiàn)。每題1分，共10分）1．總的量變過程中的部分質(zhì)變，可區(qū)分為A．復(fù)雜性部分質(zhì)變B．非爆發(fā)式部分質(zhì)變C．階段性部分質(zhì)變D．不完全部分質(zhì)變E．局部性部分質(zhì)變2．社會規(guī)律的客觀性在于A．它制約著人們的活動B．人們的自覺活動在它面前無能為力C．它無需通過人們的活動來實現(xiàn)D．它不以人們的意志為轉(zhuǎn)移E．它是不可認識和不可駕馭的3．一切哲學(xué)派別都不能回避并首先要回答的問題是A．世界處于什么狀態(tài)B．世界運動有沒有規(guī)律C．世界的本原是什么D．自然界和社會的關(guān)系E．物質(zhì)和意識的關(guān)系4．感性認識和理性認識的聯(lián)系表現(xiàn)在A．理性認識依賴于感性認識B．感性認識有待于發(fā)展為理性認識C．感性認識依賴于理性認識D．感性認識和理性認識相互滲透E．理性認識是感性認識的總和5．實踐標準的確定性是指A．它是多樣的B．它是唯一的C．它是絕對的D．它可以完全證實或駁倒人類的任何認識E．它是客觀的6．規(guī)律是事物或現(xiàn)象之間的A本質(zhì)的聯(lián)系B．必然的聯(lián)系C．內(nèi)在的聯(lián)系D．穩(wěn)定的聯(lián)系．E．客觀的聯(lián)系7．一切唯心主義都認為A．精神是世界的本原B．世界是不可正確認識的C．精神第一性，物質(zhì)第二性D．認識的基本路線是從精神到物質(zhì)E．絕對精神產(chǎn)生萬物8．物質(zhì)運動的基本形式包括A機械運動B．物理運動C．化學(xué)運動D．生物運動E．社會運動9．“相對之中有絕對，絕對寓于相對之中；絕對之中有相對，相對是絕對的一個成分“根據(jù)這個診斷說明絕對真理和相對真理的關(guān)系是A．完全等同的B．相互包含的C．相互依賴的D．相互滲透的E．相互轉(zhuǎn)化的10．矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用是A．將矛盾雙方聯(lián)結(jié)為一體，使對立面在同一體中得到發(fā)展B．與斗爭性相結(jié)合構(gòu)成事物的矛盾運動C．使事物矛盾雙方相結(jié)合構(gòu)成事物的矛盾運動D．使事物矛盾雙方相互吸引有利于自身的因素而得以發(fā)展E．提供矛盾得以存在和發(fā)展的條件三、簡答題（每題6分，共30分）1．怎樣理解真理的相對性？2．簡述社會意識相對獨立性的主要表現(xiàn)。馬克思主義哲學(xué)原理考試試題（一）答案一、單項選擇題（下列每題各有四個備選答案，其中只有一個是正確的，對把正確答案選出，并將答題卡上相應(yīng)題目號下的字母涂黑。第一，社會意識的發(fā)展變化同社會存在的發(fā)展變化的不完全同步性；第二，社會意識和社會經(jīng)濟之間在發(fā)展上的不平衡性。3．矛盾特殊性與分析矛盾特殊性的方法論意義矛盾特殊性的含義：每個不同的事物都有其自身特殊的矛盾；同一事物在其發(fā)展的不同過程和階段上的矛盾也各有其特殊性；矛盾發(fā)展的不平衡性，即有主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面；矛盾解決形式的多樣性。哲學(xué)物質(zhì)范疇以物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論為基礎(chǔ)，而物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論要以哲學(xué)物質(zhì)范疇提供的世界觀、方法論為指導(dǎo)?？茖W(xué)技術(shù)是知識形態(tài)生產(chǎn)力，它滲透到生產(chǎn)力三個基本要素中，從而成為現(xiàn)實生產(chǎn)力。回答什么是必然性和偶然性以及它們在事物發(fā)展中的地位和作用；回答必然性和偶然性的統(tǒng)一，兩者不能分離，并且相互轉(zhuǎn)化。1．一切唯心主義的共同觀點是（）A．都認為世界是主觀精神的產(chǎn)物B．都認為世界是客觀精神的產(chǎn)物C．都認為精神第一性、物質(zhì)第二性D．都認為世界是靜止不變的2．學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的根本方法是（）A．從個別到一般的方法B．從現(xiàn)象到本質(zhì)的方法C．邏輯推理的方法D．理論聯(lián)系實際的方法3．形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的錯誤是（）A．否認物質(zhì)的客觀性B．不懂得個性和共性的辯證關(guān)系C．否認物質(zhì)的可知性，D．把可直接感知的實物當(dāng)作世界的本原4．空間是指（）A．物質(zhì)運動的持續(xù)性B．物質(zhì)運動的廣延性C．物質(zhì)運動的順序性D．物質(zhì)運動的特殊狀態(tài)5．二元論的根本錯誤是（）A．認為精神是世界的本原B．認為世界統(tǒng)一于原子C．否認世界的統(tǒng)一性D．否認世界的可知性6．唯物辯證法的總特征是（）A．對立統(tǒng)一的觀點C．聯(lián)系和發(fā)展的觀點D．量變和質(zhì)變的觀點7．唯心主義的兩種基本形式是（）A。感性認識和理性認識的根本區(qū)別在于（）A．感性認識來源于社會實踐，理性認識則來源于抽象思維B．感性認識產(chǎn)生于日常生活，理性認識則產(chǎn)生于科學(xué)實驗C．感性認識反映事物的現(xiàn)象，理性認識則反映事物的本質(zhì)D．感性認識包含錯誤，理性認識則完全正確15。反映生產(chǎn)力發(fā)展水平的主要標志是（）A．勞動者的經(jīng)驗技能B．生產(chǎn)工具的水平C．勞動對象的質(zhì)量D．運輸設(shè)備的狀況19。社會主義社會的改革是（）A．改變社會主義的基本政治制度B．改變社會主義的基本經(jīng)濟制度C．改變社會主義的基本文化制度D．社會主義制度的自我完善23。在自由和必然的關(guān)系問題上，馬克思主義哲學(xué)認為自由是指人們（）A．完全按照自己的意志創(chuàng)造歷史B．不受必然性制約的創(chuàng)造性活動C．對客觀必然性的認識和對客觀世界的改造D．按照共同擬定的計劃改造自然和社會26