【正文】 為識(shí)記A。B項(xiàng)過(guò)于絕對(duì)、強(qiáng)加關(guān)聯(lián)，原文第4 段為“這已經(jīng)是當(dāng)今家庭生活的普遍景致”，選項(xiàng)卻換成了“這已經(jīng)是當(dāng)今家庭生活的必然行為”，“一家人也是各看各的微信，還互轉(zhuǎn)互動(dòng)”并不是“當(dāng)今家庭生活”的“必然行為”，二者間構(gòu)不成必然聯(lián)系。這類題目解答時(shí)要找出文章中相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對(duì)?！皞鞑ノ⑿诺娜恕卑ā爸粚Ｗ⒂谖⑿艂鞑サ娜恕?，也包括“看微信，也看網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙”的人。本題A項(xiàng)對(duì)應(yīng)信息在原文第8段，B項(xiàng)對(duì)應(yīng)信息在原文第6段結(jié)尾部分，C項(xiàng)對(duì)應(yīng)信息在原文第7段，將選項(xiàng)內(nèi)容與原文進(jìn)行比對(duì)，可知這三項(xiàng)都是正確的。答題時(shí)注意概念不能隨意擴(kuò)大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒；同時(shí)還要注意選項(xiàng)肢之間的比較，注意敘述角度和表達(dá)方式的轉(zhuǎn)換；分辨可能與必然、必然與或然、未然與已然、全稱與特稱；推斷不夸大不縮小，不無(wú)中生有。17.：B（載歌載舞: 邊唱歌，邊跳舞。平易近人：指態(tài)度謙遜溫和，沒(méi)有架子，使人容易接近。蒸蒸日上：形容事業(yè)一天天向上發(fā)展。千載一時(shí)：形容機(jī)會(huì)極其難得。后比喻故做驚人的姿態(tài)，實(shí)際上并不立即行動(dòng)。先抓典型的語(yǔ)病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動(dòng)詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。點(diǎn)睛：高考說(shuō)明要求掌握的病句類型有六類：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺和贅余、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)意不明、不合邏輯。1A【解析】A 項(xiàng)，正確，其中“荷”常用于書信、公文等中表示感謝或客氣。C項(xiàng)，“家嚴(yán)”對(duì)別人稱自己的父親，C項(xiàng)是詢問(wèn)別人的父親今年多大年紀(jì)，應(yīng)改為“令尊”。三、填空題我們就要想辦法提高有限的生命歷程的質(zhì)量；人的一生如果能做到毫無(wú)悔恨；我們要關(guān)心他人、服務(wù)社會(huì)。第一空從上文的“無(wú)法”和下文的“意義”判斷，此處應(yīng)從提高生命歷程的質(zhì)量角度組織答案；第二空，從前文的“悔恨”可推斷此處應(yīng)從做到?jīng)]有悔恨的角度組織答案；第三空從前文“人的生命通過(guò)為他人、為社會(huì)服務(wù)才能從有限到無(wú)限”提煉性的概括為關(guān)心他人、服務(wù)社會(huì)等角度組織答案。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。15.（1）此詩(shī)描繪了一幅清幽靜寂的畫面。（2）流露出詩(shī)人悠閑滿足、愜意自得、澄懷靜虛的情感和心境。C項(xiàng)“掩不住的寂寞凄苦”理解錯(cuò)誤；D項(xiàng)“一派冷瑟蕭殺之境”理解錯(cuò)誤。本題CD主要是對(duì)作者情感的理解有誤。詩(shī)歌描寫出門時(shí)景色的淺淡清新，回歸時(shí)濃陰蒼翠，于此景中，詩(shī)人平民裝扮，騎著毛驢，聽(tīng)著驢鳴，暮嶺山色、寒泉好音，描繪了一幅清幽靜寂的畫面。五、文言文閱讀 12．A 13．B 14．A 15．（1）顧成在貴州共十余年，討平諸苗洞寨數(shù)以百計(jì)，都只殺其首領(lǐng)，而安撫余眾?！窘馕觥?2．試題分析：“來(lái)歸”的主語(yǔ)不是“太祖”，前面斷開(kāi)，“親兵”作前句的賓語(yǔ)。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。13．試題分析：布政司只掌管一省的民政、田賦、戶籍。15．試題分析：注意重點(diǎn)詞語(yǔ)“渠魁”“撫綏”“孳孳”“措意”的翻譯。祖父以撐船為業(yè)，往來(lái)于江、淮之間，因此在江都安家。太祖渡江后，顧成前來(lái)投靠，因勇猛被選為帳前親兵。隨大軍攻鎮(zhèn)江時(shí)，顧成與十名勇士轉(zhuǎn)戰(zhàn)入城，被捉，十名勇士全部死去，顧成掙斷繩索，一躍而起，撲倒持刀者，逃脫而歸。經(jīng)歷大小數(shù)十戰(zhàn)，顧成都有功勞，晉升為堅(jiān)城衛(wèi)指揮僉事。洪武六年，擒獲重慶妖賊王元保。顧成在貴州共十余年，討平諸苗洞寨數(shù)以百計(jì)，都只殺其首領(lǐng)，而安撫余眾。這年二月，顧成應(yīng)詔回京。燕王解開(kāi)捆綁他的繩索，說(shuō)道：“這是上天把你交給我。南軍圍城時(shí)，城中一切防御、調(diào)度都聽(tīng)從于顧成。永樂(lè)元年，顧成上書，請(qǐng)求在西北邊境嚴(yán)加防備，并及早修建東宮。六年三月，他應(yīng)召至京，被賞賜黃金、布帛，又返回貴州。于是在思州、思南分別改設(shè)州縣，遂設(shè)貴州布政司。他開(kāi)始住在北平，多為出謀劃策，但始終不肯統(tǒng)兵，賞賜兵器也不接受。他被召至京，受命輔佐太子監(jiān)國(guó)?！碑?dāng)時(shí)群臣圖謀奪嫡立庶，太子心中不安?！笔晡逶拢櫝扇ナ?，終年八十五歲。六、現(xiàn)代文閱讀 14．BC（選對(duì)一個(gè)得2分）15．①采用倒敘手法記敘老劉的故事。②通過(guò)側(cè)面描寫敘述老劉的故事。這樣寫，使故事更加曲折有致，使人物形象更加豐滿。這樣寫不受時(shí)間和空間的限制，可以把錯(cuò)綜復(fù)雜的故事敘述得有條有理。這樣寫可以使故事情節(jié)緊湊，主線分明。②讓失蹤的老劉承擔(dān)了事故的“罪責(zé)”，覺(jué)得愧對(duì)老劉，應(yīng)該及時(shí)恢復(fù)其榮譽(yù)，還他以清白。④廠里出現(xiàn)了英雄。（每點(diǎn)2分，答其中3點(diǎn)即可得滿分，言之有理即可）1試題分析：題干是“下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是”。仔細(xì)閱讀材料，比對(duì)備選答案，文章的內(nèi)容與備選答案的內(nèi)容有出入的一項(xiàng)就是該題的答案。根據(jù)“鄉(xiāng)愁”有一部分是時(shí)間造成的，還不完全是空間的轉(zhuǎn)移可知，鄉(xiāng)愁的產(chǎn)生是空間和時(shí)間雙重作用的結(jié)果。②中文是世界上最美麗的文字，其中包含的趣味是西方文字不可能領(lǐng)略的。七、作文 122．既然做了教師,就不要做微商了近日,福建晉江市教育局下發(fā)通知,要求違規(guī)從事微商等營(yíng)利性活動(dòng)的教職員工及時(shí)糾正整改,對(duì)于未整改的將調(diào)查處理。晉江市明令教師不得做微商,此舉引發(fā)爭(zhēng)議當(dāng)屬必然。教師也是社會(huì)人,而且大多數(shù)中小學(xué)老師收入較低,他們利用業(yè)余時(shí)間做點(diǎn)小生意以補(bǔ)貼家用,實(shí)乃人之常情,何況這也符合“大眾創(chuàng)業(yè)”的時(shí)代潮流,沒(méi)必要“一刀切”地加以禁止。不妨反過(guò)來(lái)想想,如果允許教師做微商,很多教師做起了微商,又將如何? 一是會(huì)影響正常的教學(xué)工作。做微商還有一個(gè)特點(diǎn),要隨時(shí)跟客戶聯(lián)系,回答客戶的各種問(wèn)題,特別耗時(shí)間、耗精力、費(fèi)心思。二是有瓜田李下之嫌并可能導(dǎo)致權(quán)力尋租。為了讓自己的孩子在學(xué)校里受到照顧,有些家長(zhǎng)平時(shí)挖空心思討好老師,老師一旦做了微商,就等于讓家長(zhǎng)們多了一個(gè)討好的機(jī)會(huì)。退一步講,即便沒(méi)有這些問(wèn)題,也難免有瓜田李下之嫌,給家長(zhǎng)造成壓力,給教師形象造成不好的影響。晉江市禁止教師做微商,依據(jù)的是《事業(yè)單位工作人員處分暫行規(guī)定》,也是按規(guī)矩辦事。對(duì)于教師而言,做微商的確有不少好處；但對(duì)于學(xué)生、學(xué)校乃至中小學(xué)教育而言,教師做微商的弊端和害處卻是難以承受之重。相信這也符合大多數(shù)人的愿望,畢竟,沒(méi)有人愿意看到一個(gè)成天忙于做微商的老師來(lái)教自己的孩子,也沒(méi)有多少人相信這樣的老師能把學(xué)生教好。第三篇：2018年高二語(yǔ)文期末檢測(cè)試題臨沂商城實(shí)驗(yàn)學(xué)校2016級(jí)高二語(yǔ)文試題高二語(yǔ)文組2018年1月22一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1～3題。如《窶娥冤》的申冤昭雪，《趙氏孤兒》的孤兒報(bào)仇，《漢宮秋》的“團(tuán)圓夢(mèng)境”，《琵琶記》的“玉燭調(diào)和”，《精忠旗》的滿門旌表，《長(zhǎng)生殿》的“蟾宮相見(jiàn)”等等。華夏初民對(duì)客觀世界的考察，大概從“天”開(kāi)始的。由于中國(guó)是一個(gè)古老的農(nóng)耕國(guó)家，“天”的好壞又直接關(guān)系到農(nóng)業(yè)收成的多寡，因此，對(duì)于生產(chǎn)力水平低下的先民來(lái)說(shuō)，頭頂上的那圓的天，就成了他們頂禮膜拜的對(duì)象，這種對(duì)“天”的崇拜就導(dǎo)致了對(duì)于“天”的運(yùn)行規(guī)律一一“圓”的親和與崇尚。而老子哲學(xué)思想中的自然觀，也是以周行不殆的圓來(lái)加以描述的。韓非在《解老篇》中評(píng)析老子思想時(shí)說(shuō)：“用其周行，強(qiáng)字之曰道”，揭示了道的周行循環(huán)的特征。由于“圓”以其圓滿而使人感到審美的滿足，所以，“圓”經(jīng)常在“圓滿”“至美”的意義上為佛家所推崇。這里，“圓”均可作為“圓滿”、“大美”和“至美”來(lái)解。儒家的不偏不倚的中庸、道家的有無(wú)相生的哲學(xué)思想、佛家的因果報(bào)應(yīng)的輪回觀、《周易》用以解讀宇宙人生奧秘的太極思維模式，以及本文論述的“大團(tuán)圓”的審美心理，似乎都存在于同一個(gè)圓的圖式之中。體現(xiàn)在中國(guó)古代的戲曲小說(shuō)中，則一切都應(yīng)該圓滿無(wú)缺，缺則有憾?？芍^驚天地泣鬼神，充分顯示了竇娥冤屈之大、痛苦之深。對(duì)圓的崇尚似乎已成了一種彌散性的文化——審美理想的規(guī)范，“大團(tuán)圓”即是審美主體對(duì)規(guī)范的崇尚與屈從，也是審美主體對(duì)傳統(tǒng)規(guī)范的迎合與妥協(xié)。尚圓的傳統(tǒng)觀念不光是“大團(tuán)圓”審美心理形成的重要原因，而且，它也使中國(guó)，審美文化的心理欲求往往更多地趨向于圓態(tài)，趨向一種柔性與韌性，以及圓融渾化的中和之美。B．“大團(tuán)圓”審美心理在戲曲小說(shuō)中以申冤昭雪、報(bào)仇雪恨等形式出現(xiàn)，“大團(tuán)圓”結(jié)局則需要借助夢(mèng)境呈現(xiàn)。D．“大團(tuán)圓”審美心理體現(xiàn)了審美對(duì)傳統(tǒng)規(guī)范的崇尚、迎合和屈從、妥仂，它促進(jìn)了中國(guó)文學(xué)藝術(shù)在技能方面向圓熟精致的發(fā)展。B．文章第一段以中國(guó)古典戲曲為例，重點(diǎn)論證講究“團(tuán)圓之趣”是我國(guó)極為普遍的傳統(tǒng)審美心理現(xiàn)象。D．文章最后一段主要從兩個(gè)方而進(jìn)行論證，“大團(tuán)圓”雖然使中國(guó)古典文學(xué)領(lǐng)先于世界，但也遏制了中國(guó)文學(xué)的發(fā)展。B．華復(fù)初民對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)大概是從天開(kāi)始的，天之所以成為先民頂禮膜拜的對(duì)象，是與天的好壞直接關(guān)系到農(nóng)業(yè)收成多寡分不開(kāi)的。D．在古代中國(guó)，對(duì)“圓”的崇尚似乎已成為一種普遍的審美理想的規(guī)范，它使中國(guó)審美文化的心理欲求往往更多地趨向圓態(tài)。(14分)白癡的生活【愛(ài)沙尼亞】梅希斯林德意識(shí)到了自己是個(gè)白癡，這使得他的生活變得復(fù)雜起來(lái)，盡管周圍人并沒(méi)有覺(jué)察到這一點(diǎn)，就連他的妻子和孩子們也絲毫沒(méi)有想到他有這種可怕的癥候。(3)維洛開(kāi)始頻繁地照鏡子端詳自己的臉，可是除了憂慮的表情之外，并沒(méi)有什么令人擔(dān)心的樣子。事實(shí)上，無(wú)論是家庭生活還是工作，不管他所做的事多么引人入勝，不管工作中取得了怎樣輝煌的成就，都不能給他帶來(lái)像白癡那樣生活所享受到的快樂(lè)。(4)有時(shí)候，勞碌地工作了一天之后，維洛發(fā)現(xiàn)自己在公園里張大嘴巴看著麻雀，有時(shí)更傻里傻氣地縱聲大笑。(5)這種神魂顛倒完全不同的是，維洛做出了不少杰出的發(fā)明。此外，他還熟練掌握了五種外語(yǔ)，娶了哲學(xué)教授的女兒為妻，和她一起養(yǎng)育了三個(gè)孩子，他還善于結(jié)交朋友，其中不乏絕頂聰明和智慧超群的人物。所有的大智慧固然很有意思，使他開(kāi)心，可在這中間他根本體會(huì)不到那種快樂(lè)、那種生活中原本質(zhì)樸而純真的快樂(lè)。意識(shí)到這一點(diǎn)之后，他很悲傷，卻又感到某種解脫。他有時(shí)提前下班或者星期日一大早就悄悄溜出家門。不過(guò)，他最常去的地方是設(shè)在達(dá)比韋雷的垃圾場(chǎng)。他毫不掩飾內(nèi)心的快樂(lè)，高興地看看被扔掉的暖氣片一、熨斗還有舊雜志，隨心所欲地挺直身子躺在發(fā)霉的破垃圾堆當(dāng)中，放心地扯著噪子大聲喊叫，以迎合烏鴉的哇哇叫聲。他為了證實(shí)自己的話，會(huì)從公文包里取出各種專業(yè)書籍和圖紙，再加上專業(yè)術(shù)語(yǔ)來(lái)解釋分析。這樣維洛便可以繼續(xù)過(guò)著自己原本狀態(tài)下的隱秘生活了。那是一個(gè)被廢棄的古老的莊園。他欣賞著吃力咀嚼飼料的羊，覺(jué)得自己像在家里一樣，體驗(yàn)著最幸福美妙的瞬間。羊呢，不停地聞著維洛那沾滿谷殼飼料的頭發(fā)，用粗糙地舌頭舔維洛那抹了鹽的脖子。有趣的是某一只母雞會(huì)把維洛當(dāng)成公雞在他眼前邁著碎步走過(guò)，向他賣弄風(fēng)情，豎起羽毛向他求偶，面對(duì)這種情景，他的心里美滋滋的。(10)外面天開(kāi)始變黑了，維洛跑進(jìn)莊園里的廚房，默默的坐在板凳上，凝視著日光漸漸把自己的陰影從污水桶向右邊移動(dòng)，直到破舊餐桌上僅僅留下一個(gè)小小的亮點(diǎn)。小老鼠對(duì)于他這個(gè)生命體的存在毫不在乎，如此不加掩飾地?zé)o視他是一個(gè)生命體，使他頓 3 時(shí)產(chǎn)生許多感悟。他熱烈地親吻妻子，和孩子們玩耍嬉戲。在這些迅速繪制出的桌、椅、柜櫥的草圖中，可以捕捉到某種非同尋常的、完全新穎的、宏偉壯觀的風(fēng)格，維洛會(huì)立刻把這些圖紙藏到辦公桌的最里面，仿佛擔(dān)心被不吉祥的毒眼看見(jiàn)似的。再寫“白癡的生活”的種種表現(xiàn)及其意義，脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。C．作者以動(dòng)人的細(xì)節(jié)描寫、擬人手法，生動(dòng)描繪了維洛與雞、羊相處時(shí)的那種自然和諧，物我相融的狀態(tài)，表現(xiàn)維洛在自然生物面前內(nèi)心無(wú)比的愜意與幸福。5．小說(shuō)題為“白癡的生活”，而第五自然段寫的卻是主人公維洛“真實(shí)、體面且非常正常的現(xiàn)實(shí)生活”，作者這樣安排有何好處?(5分)6．小說(shuō)主人公是否真的是一個(gè)白癡?請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶?。材料一?017年9月1日，十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第二十九次會(huì)議通過(guò)了《中華人民共和國(guó)國(guó)歌法》，就國(guó)歌的地位、奏唱國(guó)歌的場(chǎng)合、奏唱國(guó)歌的形式和禮儀、國(guó)歌標(biāo)準(zhǔn)曲譜和官方錄音版本、國(guó)歌的宣傳教育、監(jiān)督，管理和法律責(zé)任等作了具體規(guī)定。馬來(lái)西亞、俄羅斯等國(guó)都有單獨(dú)的國(guó)歌法，對(duì)播放國(guó)歌的場(chǎng)合、奏唱國(guó)歌時(shí)的相關(guān)禮節(jié)都有明確的規(guī)定。美國(guó)有關(guān)法律規(guī)定：在演唱國(guó)歌時(shí)，如果有國(guó)旗展現(xiàn)，穿制服的軍人行軍禮，其他所有人都應(yīng)該向國(guó)旗立正，右手放在心口，行“效忠禮”。“在校園、奧運(yùn)賽場(chǎng)、邊防哨所??每次奏響國(guó)歌都是對(duì)祖國(guó)和民族精神的一次禮贊。上海市楊浦區(qū)文化局局長(zhǎng)金雪萍袁示，國(guó)歌立法具有極其重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義，是一種居安思危的警醒，也是一種對(duì)國(guó)家和民族精神結(jié)晶的崇高敬意。對(duì)社會(huì)公眾兼具教育、引導(dǎo)以及懲戒等多重作用。對(duì)辱沒(méi)國(guó)家的尊嚴(yán)、損害民族感情、危害國(guó)家利益的的行為，必須予以法律的追宄和制裁。香港、澳門社會(huì)普遍認(rèn)同這部全國(guó)性法律屬于兩部基本法第十八條第三款規(guī)定的法律。兩個(gè)決定草案的說(shuō)明指出，十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第二十九次會(huì)議通過(guò)的國(guó)歌法，屬于有關(guān)國(guó)防、外交和其他依照基本法規(guī)定不屬于特別行政區(qū)自治范圍的法律。為有效防止并處理這類行為，按照香港基本法規(guī)定將國(guó)歌法列入香港基本法附件三在香港特別行政區(qū)實(shí)施，就更加具有迫切性和現(xiàn)實(shí)重要性。B．調(diào)查顯示，一些公民缺乏對(duì)奏唱國(guó)歌時(shí)的一般禮儀的了解，這無(wú)疑是人們?cè)谧喑獓?guó)歌時(shí)嬉笑打鬧、態(tài)度不夠嚴(yán)肅的主要原因。D．港澳特別行政區(qū)基本法委員會(huì)和港澳特別行政區(qū)政府的意見(jiàn)，是《中華人民共和國(guó)國(guó)歌法》制定的民意基礎(chǔ)。9．根據(jù)上述材料，概括說(shuō)明國(guó)歌立法的現(xiàn)實(shí)意義。張羅彥，清苑人。生六子：羅俊、羅彥、羅士、羅善、羅喆、羅輔。累遷吏部文選郎中。帝疑吏部行私，廠卒常充庭，曹郎多罹譴者，羅彥獨(dú)無(wú)所染。給事中時(shí)敏奉使過(guò)其地，夜半欲入域，羅彥不許?？偙亳R岱謁羅彥曰：“賊分兩道，一出固關(guān)，一趨河間?！绷_彥曰：“諾。羅彥等糾鄉(xiāng)兵二千分陴守。公廩不足，出私財(cái)佐之?！焙笮l(wèi)指揮劉忠嗣挺劍目：“有不從張氏兄弟死守者，齒此劍。聞?wù)呦虘崊?，守益?jiān)，賊為引卻。而賊攻益急，域中多異議。”乃下令人綴崇禎錢一枚于項(xiàng)，以示戴主意。賊死傷多，攻愈力。羅俊猶持刀欲賊，刀脫，兩手抱賊嚙其耳；血淋漓口吻間。羅彥見(jiàn)賊入，急還家，大書官階、姓名于壁，投繯死。張羅彥傳》)10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)A．秩滿／遷光祿少卿/被誣落職歸／羅彥少?gòu)母溉希?xí)兵事／初官行人／奉使旋里／鄉(xiāng)郡三被兵／佐當(dāng)事／守御三著功。東廠由明成祖朱棣創(chuàng)立。本文中“初官行人”與《兵車行》“行人但云點(diǎn)行頻”中的“行人”含義不同。古代舉行盟會(huì)時(shí)，微飲牲血，或含于口中，或涂于口旁，以示信守誓言的誠(chéng)意。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的