【正文】 交往不行；自卑有兩種表現(xiàn)：一是與他人比較，覺得在知識、能力、體貌等方面，自已都不如別人；二是面對要做的事或試圖達(dá)到的止標(biāo)，懷疑自己的能力。把自已的成功歸因于機(jī)遇，把失敗歸因于無能。這樣的人生往往既自卑又自尊、敏感多疑、情緒壓抑、心境煩亂、膽小怕事、優(yōu)柔寡斷。另一方面要悅納自已，優(yōu)點長處、缺點短處都要接受，一個人的長相、出生是無法選擇的，只有悅納自已，才是最實際明智的態(tài)度。主觀努力、個人能力強(qiáng)、機(jī)遇好、有外界力量相助、任務(wù)容易是獲得成功的有利條件；而機(jī)遇不好、任務(wù)難度大、主觀不努力、能力欠缺是造成失敗的因素。四、大學(xué)生的情緒心理 大學(xué)生的心理也需要釋放，他們在學(xué)業(yè)、情感、經(jīng)濟(jì)等方面受者困擾，壓力也可能失衡，例如馬家爵就是典型例子，我們應(yīng)正確釋放自己的壓力?，F(xiàn)在的大學(xué)已經(jīng)不是某些人想象的那樣了，太平凡了，但是同時，由于現(xiàn)在的大學(xué)里，已經(jīng)形成了一個不好的環(huán)境，我們要適應(yīng)他們，就要自己要有一種積極的心態(tài)去面對他，這是一個過程。五、如何正確地認(rèn)識自我： 我們時常在各種報刊雜志上看到目前大學(xué)生中存在較為嚴(yán)重的心理問題，大學(xué)生中有心理障礙甚至精神病的人數(shù)還在不斷增加。但是與此同時，大學(xué)生則承受著更大的壓力和挑戰(zhàn)。從外部環(huán)境看，當(dāng)前不斷變化的思想觀念、社會生活環(huán)境等都對大學(xué)生產(chǎn)生了深刻的影響，大學(xué)生必須快速適應(yīng)緊張的社會生活節(jié)奏；就業(yè)競爭的加劇所帶來職業(yè)選擇的提前以及與之相關(guān)的高強(qiáng)度的心智付出等也使大學(xué)生的心理壓力進(jìn)一步加大。面對這些問題，如果大學(xué)生不能很好地適應(yīng)環(huán)境解決問題，就會產(chǎn)生一系列的心理障礙甚至精神疾病。良好的人格品質(zhì)首先應(yīng)該正確認(rèn)識自我，培養(yǎng)悅納自我的態(tài)度，揚長避短，不斷完善自己。挫折承受能力的高低與個人的思想境界、對挫折的主觀判斷、挫折體驗等有關(guān)。養(yǎng)成科學(xué)的生活方式。健康的生活方式指生活有規(guī)律、勞逸結(jié)合、科學(xué)用腦、堅持體育鍛煉、少飲酒、不吸煙、講究衛(wèi)生等。學(xué)會科學(xué)用腦就是要勤用腦、合理用腦、適時用腦，避免用腦過度引起神經(jīng)衰弱，使思維、記億能力減退。自我調(diào)節(jié)心理健康的核心內(nèi)容包括調(diào)整認(rèn)識結(jié)構(gòu)、情緒狀態(tài)，鍛煉意志品質(zhì)，改善適應(yīng)能力等。從心理發(fā)展的意義上說，這個階段是人生的多事之秋。因而，在其發(fā)展過程中難免會發(fā)生許多尷尬、困惑、煩惱和苦悶。社會情況正在發(fā)生復(fù)雜和深刻的變化，社會競爭日趨激烈，生活節(jié)奏日益加快，科學(xué)技術(shù)急劇發(fā)展。這些心理問題如果總是揮之不去，日積月累，就有可能成為心理障礙而影響學(xué)習(xí)和生活。進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，充分發(fā)揮主觀能動性去改造環(huán)境，努力實現(xiàn)自己的理想目標(biāo)。學(xué)習(xí)是大學(xué)生的主要任務(wù)，有了學(xué)習(xí)興趣就能夠自覺地躍入浩瀚的知識海洋里邀游，拼命地吸取新知識，發(fā)展多方面的能力，以提高自身素質(zhì)，更好地適應(yīng)社會發(fā)展的需要。心理健康可以促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展健康的心理品質(zhì)是大學(xué)生全面發(fā)展的基本要求，也是將來走向社會，在工作崗位上發(fā)揮智力水平、積極從事社會活動和不斷向更高層次發(fā)展的重要條件。心理健康可以使大學(xué)生克服依賴心理增強(qiáng)獨立性。大學(xué)生必須從靠父母轉(zhuǎn)向靠自己。上大學(xué)后，緊張的學(xué)習(xí)，嚴(yán)格的紀(jì)律，生活的環(huán)境，使他們難以適應(yīng)。心理健康是大學(xué)生取得事業(yè)成功的堅實心理基礎(chǔ)。因而，面對新形勢大學(xué)生要注意保持心理健康，培養(yǎng)自立、自強(qiáng)、自律的良好心理素質(zhì)，鍛煉自己的社會交往能力、使自己在變幻復(fù)雜的社會環(huán)境中，作出選擇適宜自己角色的正確抉擇，敢于面對困難、挫折與挑戰(zhàn)，追求更加完美的人格，為事業(yè)成功奠定堅實的心理基礎(chǔ)。大學(xué)生的個性心理特征，是指他們在心理上和行為上經(jīng)常、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來的各種特征，通常表現(xiàn)為氣質(zhì)和性格兩個主要方面。當(dāng)代大學(xué)生的心理特征普遍表現(xiàn)為思想活躍、善于獨立思考、參與意識較強(qiáng)、朝氣蓬勃的精神狀態(tài)等等，這些有利于大學(xué)生的健康成長。第四篇：心理健康課論文大學(xué)生健康教育論文在本學(xué)期臨近期末之際，我學(xué)習(xí)了當(dāng)代大學(xué)生健康教育這門課程，使我對當(dāng)代大學(xué)生教育有了更加深刻的認(rèn)識。而我們大學(xué)生作為社會中的一個大群體，健康問題更加不容忽視。而通過學(xué)習(xí)這門課程，我收獲頗豐，對于健康教育課程有了自己的理解。經(jīng)過在健康教育課上的學(xué)習(xí)，我對消化道傳染病，腹瀉，痢疾，急性腸炎，霍亂等常見傳染病的傳染源，傳染途徑，易感人群，基本特征，控制措施等方面都有了進(jìn)一步的了解。而如果我們忽視了這些問題，可能會將傳染病傳染給我們周圍的同學(xué)，最終誤人誤己。而且一旦發(fā)現(xiàn)自己或他人意志拉肚子，應(yīng)及時就醫(yī)。第二節(jié)課，我了解到了關(guān)于急救方面的知識。根據(jù)老師的要求，我們首先應(yīng)檢查病人昏迷原因，排除對自己可能有危險的因素，如為觸電，則在搶救前首先應(yīng)切斷電源；如為外傷導(dǎo)致的昏迷，不應(yīng)隨意搬動病人。接著進(jìn)行人工呼吸，之后再進(jìn)行胸外心臟按壓，對病人進(jìn)行急救，從而為進(jìn)一步到醫(yī)院治療贏得時間。除了掌握救生技巧之外，我還學(xué)會了怎樣保護(hù)自身健康。而這多是由于經(jīng)常性的熬夜等長期慢性疲勞所致。第三節(jié)課，我了解到了毒和禁煙方面的知識。一切具有使使用者產(chǎn)生依賴性的潛質(zhì)的物質(zhì)都屬于毒品，毒品會對人體免疫系統(tǒng)產(chǎn)生嚴(yán)重侵害，并使身體和精神產(chǎn)生依賴性，所以，我們應(yīng)該遠(yuǎn)離毒品。并且，毒品和香煙還會給家庭帶來很大的傷害，對吸食者身體健康和精神風(fēng)貌產(chǎn)生極大危害。初次之外，我們還應(yīng)該勸導(dǎo)周圍的染上煙癮和毒癮的同學(xué)今早走出泥潭。只有這樣才能更好地為社會服務(wù)，才能實現(xiàn)自己的理想與抱負(fù)。在本篇里，孫子先講述火攻的目的、種類、條件以及實施的方案等，并從中引出了將帥不能因為自己的感情而意氣用事，留下了“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)”的著名原則。在敵我雙方均勢的情況下，慎戰(zhàn)是謀劃戰(zhàn)爭的重要前提，借力是戰(zhàn)爭制勝的重要條件，修功是鞏固戰(zhàn)果、實現(xiàn)“戰(zhàn)勝而益強(qiáng)”戰(zhàn)略目標(biāo)的重要舉措。在古代，雖然戰(zhàn)爭樣式不多，但也有陣戰(zhàn)、野戰(zhàn)、水戰(zhàn)等不同類型。孫子兵法內(nèi)容體系的最大特色，就是力量與謀略的完美結(jié)合?！蹲鲬?zhàn)篇》所講的戰(zhàn)爭財富，是一種潛在的力量，指出了它既是戰(zhàn)爭的起點，又是戰(zhàn)略目標(biāo)追求的終點；《形篇》也講力量，但它側(cè)重于戰(zhàn)斗力的形成，即國力向軍力轉(zhuǎn)化的問題；在《火攻篇》中，孫子也講力，但這里是講自然之力，它既不屬于社會范疇的財富，也不屬于臨戰(zhàn)的軍事力量，而是一種天然存在的力量，指揮員借用它，可實現(xiàn)力量的突破?！?《火攻篇》)即用火幫助進(jìn)攻，可取得明顯的戰(zhàn)果，用水幫助進(jìn)攻，可增強(qiáng)自己的力量。俗話說，水火無情，就是強(qiáng)調(diào)它不可阻擋的毀傷性。1938年2月，日本華北方面軍為了策應(yīng)津浦路日軍的徐州作戰(zhàn)，發(fā)動了對豫北的進(jìn)攻，計劃在華中地區(qū)大規(guī)模作戰(zhàn)，欲進(jìn)攻武漢，進(jìn)而逼蔣求和，從而“支配中國”。黃河改道后沖向東南，一度將日軍約兩個師團(tuán)的主力困于洪水之中，迫使日軍中止了向鄭州的推進(jìn)。最終國民黨不但丟了武漢，而且使豫皖蘇三省千百萬人的生命財產(chǎn)付諸東流?！?《火攻篇》)隔斷是借水之力的主要成效，但要大量殺傷敵人，水的作用則非常有限。在古代，用得比較成功的是火攻。在北方戰(zhàn)場，曹操戰(zhàn)勝袁紹，靠的是火燒烏巢糧草基地；隨后在赤壁之戰(zhàn)中，孫劉聯(lián)軍，采用火攻，一舉打敗南下的曹操；而在吳蜀夷陵之戰(zhàn)中，吳將陸遜火燒連營，打敗了劉備，可謂火攻在三國時期大顯神通。”(《火攻篇》)借自然之力的火攻，由于必須具備一定條件才能產(chǎn)生殺傷力，因而限制了火攻在實戰(zhàn)中的運用。戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)?！?《尉繚子孫子關(guān)于戰(zhàn)爭與政治的關(guān)系，他提出了兩大命題，一是道，戰(zhàn)爭的民本命題；二是修功，戰(zhàn)后的民心命題。這一思想，對我們認(rèn)識今天的戰(zhàn)爭，有更深刻的啟示價值。但帝國身后，有幾個能延續(xù)下去，可以說中國是個例外?！?《火攻篇》)戰(zhàn)勝攻取，得其貨，取其利，而不修功，就會成為一場得不償失的戰(zhàn)爭。因此，戰(zhàn)后不修功，勝利果實就會像流水一樣逝去。成吉思汗遠(yuǎn)征之后，把大片的土地交給他的子孫統(tǒng)治，由此而產(chǎn)生了四大汗國。今天若要在他們的故土尋找他們統(tǒng)治時留下的文化遺產(chǎn)，顯然如大海撈針。由此可見，武力征服可以盛極一時，但不能持久。在復(fù)雜的民族大融合中，戰(zhàn)爭既是破壞者，又是促進(jìn)者。文化修功，在歷史上均是統(tǒng)治者的主動行為。從此之后，儒家文化便代表了中國的統(tǒng)一文化。它的目標(biāo)是對民心的凝聚。這樣，一個民族才能在戰(zhàn)爭廢墟上向更高的階梯邁進(jìn)，否則，戰(zhàn)爭的成果，將漸漸消失在歷史的視野之中。慎戰(zhàn)是戰(zhàn)略決策的重要原則。在孫子那個時代，一場戰(zhàn)爭就可能導(dǎo)致國破家亡。因此，對于初戰(zhàn)的決策，無論古今，都要求慎重決策。關(guān)于戰(zhàn)爭決策，孫子指出：“非利不動，非得不用，非危不戰(zhàn)。它要求我們在決策上不能盲動。但如何保證國家利益最大化，則是決策的首要問題。對于這場打到家門口的戰(zhàn)爭，到底該不該出兵援朝，我國領(lǐng)導(dǎo)人很難定下決心。二是面對以美國為首的聯(lián)合國軍隊，我軍在裝備方面差距較大，出兵后有多少勝算，還很不確定。毛澤東廣泛征求意見，三天三夜沒睡著覺。這一仗打出了國威、軍威，也贏得了東北全境的安寧，為新中國和平建設(shè)創(chuàng)造了良好的國際國內(nèi)環(huán)境。因此，朝鮮戰(zhàn)爭的勝利，也是慎重決策的勝利。孫子的“三非”慎重決策原則是把握客觀條件的重要標(biāo)準(zhǔn)。孫子說：“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)。盲目復(fù)仇是其決策的主要特征。在戰(zhàn)爭決策中，既要求勝，又要保全軍隊安全。孫子說：“合于利而動，不合于利而止。孫子的這一思想，用克勞塞維茨的理論來說就是“戰(zhàn)爭頂點”論。任何戰(zhàn)爭，一旦到了利害的轉(zhuǎn)折點，指揮員就應(yīng)敏銳地抓住關(guān)節(jié)點，或進(jìn)或退，果斷決策，否則就會帶來重大損失。在敵我雙方均勢的情況下，慎戰(zhàn)是謀劃戰(zhàn)爭的重要前提，借力是戰(zhàn)爭制勝的重要條件，修功是鞏同戰(zhàn)果、實現(xiàn)“戰(zhàn)勝而益強(qiáng)”戰(zhàn)略目標(biāo)的重要舉措。參考文獻(xiàn)：古 敏 《孫子兵法》 北京燕山出版社 陳相靈 《孫子兵法與戰(zhàn)爭謀略》 新華出版社荊 強(qiáng) 《孫子兵法》在世界的影響及啟示 濱州學(xué)院學(xué)報 閆明恕 論《孫子兵法》的基本軍事策略 貴州師范大學(xué)學(xué)報 單秀法 《孫子兵法》戰(zhàn)爭理論的當(dāng)代意義 軍事歷史研究