【正文】 圣經(jīng)”。三、背景介紹：工業(yè)革命的發(fā)展促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，給人們帶來(lái)了極大豐富的物質(zhì)生活，但人們卻忽視了一個(gè)問(wèn)題，那就是我們?nèi)祟惿娴沫h(huán)境，過(guò)高的物質(zhì)追求，不斷的向大自然索取，以及錯(cuò)誤的生態(tài)觀念，使我們的地球已變的滿目瘡痍。四、檢查預(yù)習(xí)默寫(xiě)并注音嗥叫 馴服 蔑視 迸發(fā) 湍急 艾蒿 疲憊 餓殍 蜿蜒 毛骨悚然指名同學(xué)回答自己對(duì)課文的理解五、研習(xí)課文：討論文章結(jié)構(gòu) 明確：第一部分（13）借助一聲狼嗥而引起的反應(yīng)，將深刻的生態(tài)倫理表達(dá)出來(lái)。第三部分（10）啟示人們?cè)谧非笪镔|(zhì)文明的同時(shí)，應(yīng)該像山那樣思考要有生態(tài)意識(shí)。從前認(rèn)為自然界是被人類明智而高效的利用的，是應(yīng)為大多數(shù)人提供最大的善，這種“善”即是認(rèn)為狼是壞的捕食者，吃掉了對(duì)人們有用的鹿，該殺。”“當(dāng)時(shí)我很年輕，而且正是不動(dòng)扳機(jī)就感到手癢的時(shí)期。”后來(lái)作者還是這樣認(rèn)為嗎？他的想法是從什么時(shí)候開(kāi)始轉(zhuǎn)變的呢？是不是一個(gè)人悶在家冥思苦想得出的結(jié)論？（不是）那作者的想法、觀點(diǎn)是什么時(shí)候轉(zhuǎn)變的呢？（“自我看見(jiàn)一只狼死去的那一天”）再具體點(diǎn)，哪一刻？哪一場(chǎng)景觸動(dòng)了作者的心靈？“閃爍著的，令人難受的，垂死時(shí)的綠光”“在這雙眼睛里，有某種對(duì)我來(lái)說(shuō)是新的東西”“看到這垂死時(shí)的綠光時(shí)，我感到，無(wú)論是狼或是山，都不會(huì)同意這種觀點(diǎn)。）我們?cè)鲪豪?，是因?yàn)樗鼈^(guò)過(guò)人類，我們對(duì)此總是念念不忘，但我們反過(guò)來(lái)想想，我們?nèi)祟悅硕嗌僦焕悄兀瑓s不曾有人提起。（2）自然界失去了狼會(huì)怎樣？7~9自然段。我看見(jiàn)過(guò)許多剛剛失去了狼的山的樣子，看見(jiàn)南面的山坡由于新出現(xiàn)的彎彎曲曲的鹿徑而變的皺皺巴巴。我看見(jiàn)每一棵可吃的、失去了葉子的樹(shù)只有鞍角那么高。結(jié)果，那原來(lái)渴望著事物的鹿群的餓殍，和死去的艾蒿叢一起變成了白色，或者就在高出鹿頭的部分還留有葉子的刺柏下腐爛?！睘槭裁凑f(shuō)狼消失了，草原得不到復(fù)原呢，狼與草原什么關(guān)系？（生物鏈：狼少——鹿多——草光——食草動(dòng)物的滅亡——山禿）于是大自然會(huì)報(bào)復(fù)人類，于是“??有了塵暴，河水把未來(lái)沖刷到大海去。那么歸根結(jié)底的說(shuō)，導(dǎo)致這種種現(xiàn)象的原因是什么呢？ 由于人類不善于思考，缺少客觀的思考，那么誰(shuí)做到了客觀的思考呢？（大山）文中哪部分有所體現(xiàn)？（第一部分）朗讀一二段，并思考如下幾個(gè)問(wèn)題：①狼的嗥叫有什么特點(diǎn)？②不同的角度寫(xiě)狼的叫聲其表層意思是什么？深層含義又是什么？③為什么說(shuō)狼的嗥叫只有大山明白？(4)結(jié)合全文，你從中得到哪些啟示？可悲的是，對(duì)于這一點(diǎn)，只有大山明白，卻極少為人類所領(lǐng)悟，學(xué)過(guò)此文后，你從中得到哪些啟示呢？（學(xué)生談）大家還記得這樣一幅公益廣告嗎？拍賣最后一滴無(wú)污染的水，最后一株無(wú)污染的植物，當(dāng)我們一味的追求物質(zhì)進(jìn)步，而以破壞生態(tài)環(huán)境為代價(jià)，那留給我們的只能是一個(gè)傷痕累累的地球。我們與自然萬(wàn)物的關(guān)系，和一座山同自然萬(wàn)物的關(guān)系并無(wú)二致。蕓蕓眾生，他們都是自然的子民，任何一個(gè)物種的滅絕都勢(shì)必影響到整個(gè)生物鏈的平衡，都會(huì)給這個(gè)世界帶來(lái)可怕的災(zāi)難。而日本人更無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為環(huán)保做著宣傳。本文明顯的詩(shī)意和濃郁的思辨色彩。我們?cè)鲪豪?，狼，成了“邪惡的化身”，是因?yàn)樗鼈^(guò)人類，我們對(duì)此總是念念不忘，但我們反過(guò)來(lái)想想，我們?nèi)祟悅硕嗌僦焕悄?？?dāng)十余種狼在地球上永遠(yuǎn)的消失，當(dāng)T型臺(tái)上的裘皮大衣滿世界的招搖時(shí)，我們還有何面目向大自然說(shuō)人類敬天惜物？物極必反，我們?nèi)绻俨涣粢?，終究會(huì)為這一切付出高昂的代價(jià)的。癌癥 ：在廢除死刑制度之后的民主、法治國(guó)度里，授予醫(yī)生的一種宣判死刑的特權(quán)。安慰 ：一種受到贊揚(yáng)的欺騙行為，常常圍繞某個(gè)不幸者產(chǎn)生。這一聲狼嗥具有生態(tài)價(jià)值和生命意義，也是作者充滿生態(tài)憂患意識(shí)的大聲疾呼。意思是說(shuō)，在處理人與自然的關(guān)系時(shí)，應(yīng)把自己看成大自然的一個(gè)組成部分。做到了“像山那樣思考”，就達(dá)到了與自然和諧相處的較高境界。人類在地球上的活動(dòng)正在毀滅自己。他們預(yù)測(cè)，將有數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的人離開(kāi)家園，去尋找食物，因而成為“環(huán)境難民”；越來(lái)越多的人將生活在擁擠的城市生態(tài)系統(tǒng)中，這種環(huán)境十分有利于舊病死灰復(fù)燃和新的疾病發(fā)生；人類還將受到營(yíng)養(yǎng)不良以及空前的空氣、水和土壤污染的威脅?！兵F曰：“何故？”梟曰：“鄉(xiāng)人皆惡我鳴，以故東徙?！睆墓糯慕?jīng)典回到今天的現(xiàn)實(shí)，人類的利更多話題作文優(yōu)秀范文、高中語(yǔ)文優(yōu)秀教案、教學(xué)實(shí)錄、備課資料、同步試卷、美文、高考模擬試卷、文學(xué)欣賞盡在語(yǔ)文軒網(wǎng)站/益共同體特征更為突出。讓我們的家園更美好！更和諧！十、作業(yè)（擴(kuò)展閱讀）詩(shī)歌欣賞： 《小鳥(niǎo)在天空消失的日子》[日本]谷川俊太郎野獸在森林消失的日子森林寂靜無(wú)語(yǔ)，屏住呼吸 野獸在森林消失的日子人還在繼續(xù)鋪路魚(yú)在大海消失的日子大海洶涌的波濤是枉然的呻吟魚(yú)在大海消失的日子人還在繼續(xù)修建港口孩子在大街上消失的日子大街變得更加熱鬧孩子在大街上消失的日子人還在建造公園自己在人群中消失的日子人彼此變得十分相似自己在人群中消失的日子人還在繼續(xù)相信未來(lái)小鳥(niǎo)在天空消失的日子天空在靜靜地涌淌淚水小鳥(niǎo)在天空消失的日子人還在無(wú)知地繼續(xù)歌唱仿寫(xiě)第二節(jié)。最后補(bǔ)全詩(shī)，齊讀。（提示：人類對(duì)自然的破壞，遍及各個(gè)角落，從森林到大海到天空，范圍之廣令人震驚，森林里野生動(dòng)物在遭到捕殺，大海中魚(yú)類在經(jīng)受苦難，天空中鳥(niǎo)類在減少，森林無(wú)語(yǔ)，大海呻吟，天空流淚，一切對(duì)自然的破壞，最終導(dǎo)致人類遇到大自然的懲罰，人類太無(wú)知了。古人云：“天地有大美而不言”，小鳥(niǎo)消失，天空不語(yǔ)，狼的嗥叫，大山不言，他們都在默默的思考，而這種沉默給人帶來(lái)的則是更大的悲劇。了解生物知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生建立起和諧的人與自然關(guān)系的意識(shí)。體味文中作者對(duì)人與自然關(guān)系的生態(tài)倫理的思考。三、課程類型與教學(xué)模式、方法課型：新授教學(xué)模式、方法：誦讀法，用原句解讀，加強(qiáng)文本與自己的對(duì)話體驗(yàn)；討論法，鼓勵(lì)學(xué)生談自己的感想，增進(jìn)師生間、生生間的交流；點(diǎn)評(píng)法，加深學(xué)生對(duì)文本的理解。即使我們提到的“與狼共舞”這個(gè)源自美國(guó)經(jīng)典電影的講述人與狼和諧關(guān)系的詞語(yǔ)，傳到中國(guó)便成了“與邪惡的人或事物接觸”的意思。作者介紹“近代環(huán)保之父”——奧爾多被稱為是美國(guó)環(huán)境倫理的播種者。他把自己的觀察與思考結(jié)晶成了《沙鄉(xiāng)年鑒》。它記錄了作者對(duì)自然界中各種生命之間彼此折射輝映的親知和體悟?！断裆侥菢铀伎肌肥恰渡赤l(xiāng)年鑒》（《沙郡歲月》）中收錄的一則隨筆基礎(chǔ)字詞嗥叫（h225。）迸發(fā)：由內(nèi)而外地突然發(fā)出。毛骨悚然(sǒng)：形容十分恐懼，悚然：害怕的樣子。n)：①蛇類爬行的樣子②（山脈、河流、道路等）彎彎曲曲地延伸。無(wú)動(dòng)于衷：心里一點(diǎn)不受感動(dòng)；一點(diǎn)也不動(dòng)心。1餓殍(piǎo)：被餓死的動(dòng)物或人的尸體。i hāo)層次劃分及題解看到這個(gè)題目，我們是不是會(huì)產(chǎn)生一個(gè)問(wèn)題：誰(shuí)，像山那樣思考什么？我們帶著這個(gè)問(wèn)題來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章。找文章的主題?！比绾卫斫膺@句話？ 為什么說(shuō)“太多的安全可能產(chǎn)生了長(zhǎng)遠(yuǎn)的危險(xiǎn)”？也就是說(shuō)作者告訴我們這聲狼的嗥叫背后隱藏的內(nèi)涵是“這個(gè)世界的啟示在荒野”，“太多的安全可能產(chǎn)生了長(zhǎng)遠(yuǎn)的危險(xiǎn)”是荒野中的啟示之一。狼嗥的“悲哀”就在于人類對(duì)此的不能領(lǐng)悟，“驕傲”就是它自己領(lǐng)悟到了，同時(shí)這座山也領(lǐng)悟到了。品味寂寞，品位自然，咀嚼生命的意義，需要人類自身先付出努力。我們與自然萬(wàn)物的關(guān)系，和一座山同自然萬(wàn)物的關(guān)系并無(wú)二致。它暗含著對(duì)每個(gè)成員的尊敬，也包括對(duì)這個(gè)共同體本身的尊敬。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)