【正文】 問，可以說已是不解自破。展示圖片，畫面內(nèi)容為：一個橢圓形的蛋，上面印有各大洲的地形框架。六、課后反思這節(jié)課基本已經(jīng)完成了教學(xué)目標(biāo)，實現(xiàn)了教學(xué)構(gòu)想，并且很好地體現(xiàn)了這套新教材的精神。從肆意獵殺與破壞到保護環(huán)境，這一層轉(zhuǎn)變大家都能很容易地理解和接受；但可能是大家習(xí)以為?；蚴剂衔醇暗木壒?，對萬物皆是平等的生態(tài)倫理觀念的理解和把握上存在一定障礙。這也給了我一個啟發(fā)，即以后在講思想性較強的文章時，首先必須保證讓學(xué)生充分吃透文本，其次要讓學(xué)生課前盡可能地去了解作者及其思想。（2）了解生物知識，培養(yǎng)學(xué)生建立起和諧的人與自然關(guān)系的意識。（2）體味文中作者對人與自然關(guān)系的生態(tài)倫理的思考?！绢A(yù)習(xí)要求】利用工具書自查生字詞注音及重點詞語釋義。劃出不理解的句子 【教學(xué)時數(shù)】一課時一、導(dǎo)入新課：我們看到的畫面上是什么動物啊？（圖片）你能說出有關(guān)這個動物的成語嗎？這些詞最大的共同點是什么？（感情色彩上）貶義。狼，成了“邪惡的化身”，但鮮為人知的是，我們?nèi)绻俨涣粢猓蛯⑴c狼訣別了，為什么會這樣呢？我們今天就來學(xué)習(xí)一篇散文《像山那樣思考》。這位被稱為美國環(huán)境倫理的播種者，一生共出版三部書和五百多篇文章?！渡晨q月》記錄了作者對自然界中各種生命之間彼此折射輝映的親知和體悟。被譽為“綠色圣經(jīng)”。三、背景介紹：工業(yè)革命的發(fā)展促進了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，給人們帶來了極大豐富的物質(zhì)生活，但人們卻忽視了一個問題，那就是我們?nèi)祟惿娴沫h(huán)境，過高的物質(zhì)追求，不斷的向大自然索取，以及錯誤的生態(tài)觀念，使我們的地球已變的滿目瘡痍。四、研習(xí)課文：討論文章結(jié)構(gòu) 明確：第一部分（13）借助一聲狼嗥而引起的反應(yīng)，將深刻的生態(tài)倫理表達出來。第三部分（10）啟示人們在追求物質(zhì)文明的同時，應(yīng)該像山那樣思考要有生態(tài)意識。從前認(rèn)為自然界是被人類明智而高效的利用的，是應(yīng)為大多數(shù)人提供最大的善，這種“善”即是認(rèn)為狼是壞的捕食者，吃掉了對人們有用的鹿，該殺?！薄爱?dāng)時我很年輕，而且正是不動扳機就感到手癢的時期。”后來作者還是這樣認(rèn)為嗎？他的想法是從什么時候開始轉(zhuǎn)變的呢？是不是一個人悶在家冥思苦想得出的結(jié)論？（不是）那作者的想法、觀點是什么時候轉(zhuǎn)變的呢？（“自我看見一只狼死去的那一天”）再具體點，哪一刻？哪一場景觸動了作者的心靈？“閃爍著的，令人難受的，垂死時的綠光”“在這雙眼睛里，有某種對我來說是新的東西”“看到這垂死時的綠光時，我感到，無論是狼或是山，都不會同意這種觀點。）我們憎惡狼，是因為它傷過過人類，我們對此總是念念不忘，但我們反過來想想，我們?nèi)祟悅硕嗌僦焕悄?，卻不曾有人提起。（2）自然界失去了狼會怎樣？7~9自然段。我看見過許多剛剛失去了狼的山的樣子，看見南面的山坡由于新出現(xiàn)的彎彎曲曲的鹿徑而變的皺皺巴巴。我看見每一棵可吃的、失去了葉子的樹只有鞍角那么高。結(jié)果，那原來渴望著事物的鹿群的餓殍，和死去的艾蒿叢一起變成了白色，或者就在高出鹿頭的部分還留有葉子的刺柏下腐爛?！睘槭裁凑f狼消失了，草原得不到復(fù)原呢，狼與草原什么關(guān)系？（生物鏈：狼少——鹿多——草光——食草動物的滅亡——山禿）于是大自然會報復(fù)人類，于是“……有了塵暴，河水把未來沖刷到大海去。那么歸根結(jié)底的說，導(dǎo)致這種種現(xiàn)象的原因是什么呢？由于人類不善于思考，缺少客觀的思考，那么誰做到了客觀的思考呢？（大山）文中哪部分有所體現(xiàn)？（第一部分）朗讀一二段，并思考如下幾個問題： ①狼的嗥叫有什么特點？②不同的角度寫狼的叫聲其表層意思是什么？深層含義又是什么？③為什么說狼的嗥叫只有大山明白？(4)結(jié)合全文,你從中得到哪些啟示？可悲的是，對于這一點，只有大山明白，卻極少為人類所領(lǐng)悟，學(xué)過此文后，你從中得到哪些啟示呢？（學(xué)生談）大家還記得這樣一幅公益廣告嗎？拍賣最后一滴無污染的水，最后一株無污染的植物，當(dāng)我們一味的追求物質(zhì)進步，而以破壞生態(tài)環(huán)境為代價，那留給我們的只能是一個傷痕累累的地球。我們與自然萬物的關(guān)系，和一座山同自然萬物的關(guān)系并無二致。蕓蕓眾生，他們都是自然的子民，任何一個物種的滅絕都勢必影響到整個生物鏈的平衡，都會給這個世界帶來可怕的災(zāi)難。而日本人更的無時無刻不在為環(huán)保做著宣傳。由學(xué)生提出自己不理解的句子，互相討論。本文明顯的詩意和濃郁的思辨色彩。教學(xué)重點1．理清文章脈絡(luò)和情感。教學(xué)難點通過研讀文本，理解作者對人與自然關(guān)系的思考。那么，在物質(zhì)文明日益進步的今天，人類該如何處理好人與自然之間的關(guān)系。二、預(yù)習(xí)檢測字音三、文本研習(xí)生自由朗讀課文，思考問題：文章開篇就是對這聲狼嗥的特寫，大家先來把這段齊讀一遍，體會這種狼嗥有怎樣的特點？它包含了一種怎樣的情感？明確：我們可以先從文中找出一些反映此種情感的詞語，然后再從這些詞語中體味出這聲狼嗥中所飽含的情感。（學(xué)生大致談?wù)勛约旱母惺芗纯桑┠敲催@聲嗥叫中究竟又隱藏著怎樣的內(nèi)涵呢？我們要學(xué)會從情感上升為理性，這個問題先留下來，等課文大致分析完了以后再回過頭來思考這樣的問題。對這聲狼嗥，留意的有哪些事物？它們的反應(yīng)又是怎樣的？（可從文中找出相關(guān)詞語作答）明確：留意的事物可以分為兩類：“鹿”、“松林”、“郊狼”、“牧牛人”、“獵人”，屬于一類，它們的反應(yīng)是“明顯的、迫近的希望和恐懼”；留意的還有“這座山”，它的反應(yīng)則是“深刻的”、“長久的”、“客觀的”。作者對狼嗥的認(rèn)識是怎樣的 ?明確：“我”對這聲狼嗥的認(rèn)識，從文中可以很明顯地看出是經(jīng)歷了一個過程的，那么一開始“我”是怎樣的呢？先是隨波逐流，受社會大環(huán)境的影響，肆意獵殺與破壞。（齊讀第六小節(jié)，看看作者是如何把這種感性認(rèn)識、一時觸動表述出來的。從中意識到要保護環(huán)境。他把自己的觀察與思考結(jié)晶成了《沙鄉(xiāng)年鑒》，我們這篇課文就選自其中。比如“太多的安全似乎產(chǎn)生的僅僅是長遠的危險”，“這個世界的啟示在荒野”。(2)、“這個世界的啟示在荒野”。作者在此就認(rèn)識到了萬物之間都是平等，人類只是自然萬物生靈中的一種，并沒有高高凌駕于其他事物之上的權(quán)力。狼嗥的“悲哀”就在于人類對此的不能領(lǐng)悟，“驕傲”就是它自己領(lǐng)悟到了，同時這座山也領(lǐng)悟到了）。因為山是大自然的一部分，只有山能夠尊重自然，平等地看待自然外物。人們應(yīng)該轉(zhuǎn)換思維方式，用大山的思維方式來審視我們的生存環(huán)境，自覺地樹立起生態(tài)保護意識，用萬物平等的思想與自然和諧相處。圖片介紹：我們先來看一下第一幅畫面，大家看到了什么？（齊說：冰天雪地里，一個人正拖著一頭垂死的海豹向前走，不遠處，還有一個人還在低著頭在雪地里找著什么。）再來看一幅圖片，大家看到了什么？（齊說：一頭藏羚羊，一頭神氣活現(xiàn)的藏羚羊。）（背景介紹：其實就在一個多月前，它還是一頭躺在冰面上的，奄奄一息的，接近死亡邊緣的可憐的小羊。這就是當(dāng)時工作人員將它放歸大自然