【正文】 一起來(lái)，形成了源于中華民族傳統(tǒng)美德，又高于中華民族傳統(tǒng)美德的獨(dú)具特色的社會(huì)主義、共產(chǎn)主義道德，突出表現(xiàn)為解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)；立黨為公、執(zhí)政為民；克己奉公、多做貢獻(xiàn)；愛(ài)黨愛(ài)國(guó)、愛(ài)崗敬業(yè)；崇尚科學(xué)、追求光明等。四、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)就是要加強(qiáng)紀(jì)律作風(fēng)修養(yǎng)，維護(hù)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一加強(qiáng)黨性修養(yǎng)要從日常工作和生活中的小事做起，把講黨性、重品行、作表率的高要求體現(xiàn)在日常的一言一行等小事上。不能認(rèn)為黨性修養(yǎng)反映的是大是大非，只要大事做好了，小事是否做得好，無(wú)關(guān)緊要；也不能認(rèn)為只要在關(guān)鍵時(shí)刻保持清醒的頭腦，保持正確的政治立場(chǎng)，平時(shí)說(shuō)點(diǎn)不負(fù)責(zé)的話也不礙事?！拔鹨陨菩《粸?，勿以惡小而為之”。新時(shí)期，作為黨員要在把握正確的政治方向和堅(jiān)定的政治立場(chǎng)的同時(shí)，要把加強(qiáng)黨性修養(yǎng)定位在做好職責(zé)內(nèi)和自己身邊的每一件細(xì)微事情上——最小的工作也應(yīng)盡美盡善，再小的善行也要親力親為，以良好的個(gè)人形象維護(hù)黨員的形象。懷著學(xué)習(xí)的目的，我再次研讀了這篇文章，對(duì)共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)、要求有了更深的理解。正如少奇同志在第一章所說(shuō)，“一個(gè)比較幼稚的革命者，由于他：(一)是從舊社會(huì)中生長(zhǎng)教養(yǎng)出來(lái)的，他總帶有舊社會(huì)中各種思想意識(shí)(包括成見(jiàn)、舊習(xí)慣、舊傳統(tǒng))的殘余；(二)沒(méi)有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的革命的實(shí)踐；因此，他還不能真正深刻地認(rèn)識(shí)敵人，認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展和革命斗爭(zhēng)的規(guī)律性。這一點(diǎn)在毛主席的論著里也有體現(xiàn)：所謂的“幼稚病”即是如此。第二，如何去“修養(yǎng)”？在中國(guó)古時(shí)，曾子說(shuō)過(guò)“吾日三省吾身”，這是說(shuō)自我反省的問(wèn)題。然而，這些古語(yǔ)只知其一，未知其二，只觸皮毛，而未切要害。這當(dāng)然是虛妄的。我們是革命的唯物主義者，我們的修養(yǎng)不能脫離人民群眾的革命實(shí)踐?！钡拇_，“修養(yǎng)”不是養(yǎng)生，更不是違心的“修道”。對(duì)于學(xué)生，便是在日常學(xué)習(xí)中，在社會(huì)活動(dòng)中完善自己的人格，豐富自己的知識(shí)、陶冶自己的情操的過(guò)程。從這個(gè)方面說(shuō)，黨員的自身修養(yǎng)也是一種保證我黨先進(jìn)性、進(jìn)步性和堅(jiān)定性的重要法寶，是維持我黨我國(guó)長(zhǎng)治久安的執(zhí)政基礎(chǔ)。針對(duì)黨員的各種思潮，少奇同志總結(jié)了六種應(yīng)該堅(jiān)決反對(duì)的思想意識(shí)：；；、個(gè)人英雄主義、風(fēng)頭主義；，不擇手段；、不識(shí)大體；、動(dòng)搖性，流氓無(wú)產(chǎn)者和某些破產(chǎn)農(nóng)民的破壞性等。目前黨中央也非常重視黨風(fēng)廉政建設(shè)，而要說(shuō)到黨風(fēng)廉政，更應(yīng)該從小抓起，從青年、學(xué)生黨員抓起，讓年輕黨員充分認(rèn)識(shí)黨的性質(zhì)、宗旨，不斷在日常生活中提高自己的修養(yǎng)，成為合格的共產(chǎn)黨員。只有在日常生活中，每時(shí)每刻都注意自己的言行，不斷修養(yǎng)和提高自己的思想，才能成為合格的共產(chǎn)黨員，才能不辱這面鮮紅的黨旗，才能坦然面對(duì)為了新中國(guó)的建立、發(fā)展獻(xiàn)出鮮血與汗水的革命前輩。書(shū)中對(duì)共產(chǎn)黨員為什么進(jìn)行修養(yǎng)、怎樣搞好修養(yǎng)和鍛煉以及如何正確對(duì)待黨內(nèi)斗爭(zhēng)等作了系統(tǒng)的論述。劉少奇在黨員修養(yǎng)理論中，比較完整地借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)道德文化思想，形成了獨(dú)具特色的黨性理論。他把“黨性”與“修養(yǎng)”相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)道德文化與馬克思主義黨性理論的形式與內(nèi)容的完美結(jié)合，達(dá)到了傳統(tǒng)美德與共產(chǎn)黨人高尚道德的和諧統(tǒng)一，形成了具有中華民族特色的黨性修養(yǎng)理論。一個(gè)人在組織上入了黨，只說(shuō)明他具備了黨員的基本條件。無(wú)論以前、現(xiàn)在或?qū)?lái)，共產(chǎn)黨員都需要黨性修養(yǎng)，注重黨性修養(yǎng)。劉少奇同志說(shuō)：“我們共產(chǎn)黨員最基本的責(zé)任是什么呢？就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。劉少奇同志指出：“共產(chǎn)黨員在思想意識(shí)上進(jìn)行修養(yǎng)的目的就是要把自己鍛煉成為一個(gè)忠誠(chéng)純潔的進(jìn)步的模范黨員和干部。作為一名黨員，怎樣加強(qiáng)自己的黨性修養(yǎng)？通過(guò)學(xué)習(xí)，我深深地認(rèn)識(shí)到：共產(chǎn)黨員加強(qiáng)黨性修養(yǎng)與學(xué)習(xí)，是一個(gè)伴隨終身的長(zhǎng)期過(guò)程。毛澤東同志說(shuō)過(guò)“一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事。只有一輩子堅(jiān)持不懈地進(jìn)行修養(yǎng)的黨員，才能永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨人的政治本色，永遠(yuǎn)站在時(shí)代前列。黨和國(guó)家主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，中華人民共和國(guó)開(kāi)國(guó)元?jiǎng)祝且悦珴蓶|為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員?！墩摴伯a(chǎn)黨員的修養(yǎng)》是劉少奇同志在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期論述共產(chǎn)黨員黨性鍛煉和修養(yǎng)的著作。在小康社會(huì)的今日，雖然經(jīng)濟(jì)水平和以前相比有了很大的提升，但很多人卻迷失了方向，不注重黨性修養(yǎng)，作風(fēng)腐敗，最終走向犯罪，給黨和國(guó)家?guī)?lái)很大的破壞。劉少奇在黨員修養(yǎng)理論中，比較完整地借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)道德文化思想，形成了獨(dú)具特色的黨性理論。簡(jiǎn)單地說(shuō)，從大處講就是對(duì)黨忠心不二；從小處講就是要有良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)。其主要內(nèi)容有六個(gè)方面：（一）共產(chǎn)黨員要在改造社會(huì)的革命實(shí)踐中自覺(jué)改造自己，提高自己革命的品質(zhì)和能力，否則不能實(shí)現(xiàn)改造社會(huì)的任務(wù)。（三）共產(chǎn)黨員要在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中，進(jìn)行馬克思列寧主義理論、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想意識(shí)和道德品質(zhì)、黨的紀(jì)律和作風(fēng)、科學(xué)知識(shí)等各方面的修養(yǎng)。為此，共產(chǎn)黨員既要有最偉大的理想、最偉大的奮斗目標(biāo)，又要有實(shí)事求是的精神和最切實(shí)的實(shí)際工作。把個(gè)人利益溶化在黨的利益之中，克己奉公，必要時(shí)不惜犧牲自己的一切。（六）共產(chǎn)黨員要把維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)、純潔黨的思想、鞏固黨的組織作為自己的最高責(zé)任。黨內(nèi)斗爭(zhēng)應(yīng)該以教育和幫助犯錯(cuò)誤的同志、教育黨和鞏固黨為最高目的。修養(yǎng)的效果如何，很大程度上取決于我們每一個(gè)黨員能否堅(jiān)持不懈地進(jìn)行修養(yǎng)?！敝挥幸惠呑訄?jiān)持不懈地進(jìn)行修養(yǎng)的黨員，才能永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨人的政治本色，永遠(yuǎn)站在時(shí)代前列?？子谡f(shuō)“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”。曾被列為中國(guó)共產(chǎn)黨1942年整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的學(xué)習(xí)文件。在目前的新形勢(shì)下，重溫劉少奇同志的《論共產(chǎn)黨員修養(yǎng)》，令人倍感親切，頗有感受。古人以“修身齊家治國(guó)平天下”為人生目標(biāo)。人們的言論行動(dòng)是由思想支配的。“共產(chǎn)黨員在思想意識(shí)上進(jìn)行修養(yǎng)的目的，就是要把自己鍛煉成為一個(gè)忠誠(chéng)純潔的進(jìn)步的模范黨員和干部”。在不同的時(shí)代、不同的戰(zhàn)線，總能涌現(xiàn)許許多多優(yōu)秀的共產(chǎn)黨