【正文】 己的缺點和不足之處，自我省查。但是劉少奇主席教導我們，我們可以通過對馬克思列寧主義的理論學習和認真實踐來糾正我們的這些錯誤。而且，沒有實踐和堅固的理論支持，也是易變質(zhì)的，搞不好會對黨產(chǎn)生損害。這就要求：（一）從馬克思列寧主義的理論學習和革命斗爭的實踐中，來建立自己的共產(chǎn)主義世界觀，建立自己的黨和無產(chǎn)階級的堅定立場。它可以教導我們?nèi)绾伪容^好的將馬克思列寧主義運用到當前我國的具體的國情中。起初我想不明白我們?yōu)槭裁催€要學習這本書，這本在現(xiàn)在一般人眼里已經(jīng)是“過了時”的書。那時我們既要面對帝國主義的瘋狂侵略，又要處理革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中不同階級之間的矛盾，可謂處境艱險啊。第一篇：論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一書是劉少奇主席在1939年7月在延安馬列學院的講演的整理。而如今，世界上雖仍然存在戰(zhàn)爭，但那只是局部戰(zhàn)爭，類似二戰(zhàn)的大規(guī)模戰(zhàn)爭是不大可能爆發(fā)了。通過學習我想到了兩個理由：首先，劉少奇主席的這本書是運用了馬克思列寧主義的原理和方法論來剖析中國共產(chǎn)黨黨員的自身建設?；谝陨蟽煞N原因，我們年輕的共產(chǎn)黨員或者想要入我們偉大的當?shù)念A備黨員或者是申請加入我們黨的入黨申請人也要以認真嚴肅的態(tài)度閱讀學習這本書，掌握其中的世界觀、方法論，以提高自己的理論水平和自身素質(zhì)。主觀主義自古有之，雖然在不斷糾正，但仍然是我們黨面臨的一個重大的阻礙。像王明、陳獨秀等人，之所以會犯大錯誤，也是有這方面的傾向的。樹立起科學的馬列主義的世界觀、人生觀和方法論，建立自己的黨和無產(chǎn)階級的堅定立場。且不必說“吾日三省吾身”，就算我們能夠每周小結一下自己的行為，也就可從中受益匪淺了，不斷改正自己的缺點了。改革開放的過程中我們需要大膽地創(chuàng)新，但另一方面，創(chuàng)新的過程中必然會產(chǎn)生許多錯誤的做法和思想，人常說“窮則思變”，其實富也會導致“變”。年輕的入黨積極分子們是具備抵制這種壞風氣的意識的。要寬律己。我也許目前還稱不上優(yōu)秀，但我在追求進步，在向優(yōu)秀前進，也有信心達到優(yōu)秀。劉少奇在黨員修養(yǎng)理論中，比較完整地借鑒了中國傳統(tǒng)道德文化思想，形成了獨具特色的黨性理論。一個人在組織上入了黨，只說明他具備了黨員的基本條件。劉少奇同志說：“我們共產(chǎn)黨員最基本的責任是什么呢？就是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。作為一名黨員，怎樣加強自己的黨性修養(yǎng)？通過學習，我深深地認識到：共產(chǎn)黨員加強黨性修養(yǎng)與學習，是一個伴隨終身的長期過程。只有一輩子堅持不懈地進行修養(yǎng)的黨員，才能永遠保持共產(chǎn)黨人的政治本色，永遠站在時代前列。劉少奇同志說：“我們共產(chǎn)黨員最基本的責任是什么呢？就是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。那時我們既要面對帝國主義的瘋狂侵略，又要處理革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中不同階級之間的矛盾，可謂處境艱險啊。既然馬克思列寧主義的觀點是科學的，那么劉少奇主席的理論也應該是科學的，經(jīng)得起時間考驗的，因為二者是一脈相承的。在書的最后，劉少奇主席講道：“現(xiàn)在我把上面所說的一些問題作一個簡單的直接。我們黨內(nèi)有相當一部分人片面夸大主觀的作用，以為只要有善良之心，就可以改變現(xiàn)實，改變社會和改變自己。我們究竟因何要入黨呢？此書中，劉少奇主席為我們列舉了當時存在的一些自私自利的入黨動機，它們有些仍然存在于我們的黨員中?！?劉主席在此書中列舉了黨內(nèi)各種錯誤思想意識的來源，并告訴我們消滅這些錯誤的思想意識的重要方法便是積極開展批評與自我批評，以達到懲前毖后、治病救人的目的?！钡谝淮胃锩m早已過去，但第二次革命正如火如荼地進行著。“（四）加強黨性修養(yǎng)，黨性修養(yǎng)是每個黨員的必修課，它包括理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、思想道德修養(yǎng)、能力修養(yǎng)和組織紀律修養(yǎng)等。我們每個黨員都要牢記全心全意為人民服務的宗旨，自覺抵制各種錯誤思想意識。要寬律己。我也許目前還稱不上優(yōu)秀，但我在追求進步，在向優(yōu)秀前進，也有信心達到優(yōu)秀。一是根據(jù)時代的需要，不斷地調(diào)整自己學習的知識內(nèi)容，使自己的知識結構漸趨合理。在跨世紀的征途上，共產(chǎn)黨人面臨著錯綜復雜的國內(nèi)國際形勢，面臨著改革開放和現(xiàn)代化建設的繁重任務。所謂黨性修養(yǎng)，劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中曾解釋：每個黨員自覺地用無產(chǎn)階級思想意識去同自己的各種非無產(chǎn)階級思想意識進行斗爭，用共產(chǎn)主義世界觀去同自己的各種非共產(chǎn)主義的世界觀進行斗爭，用無產(chǎn)階級的、人民的、黨的利益高于一切的原則去同自己的個人主義思想進行斗爭。共產(chǎn)主義理想、信念和道德規(guī)范，是在繼承全部人類文化優(yōu)秀成果的基礎上產(chǎn)生的，是無產(chǎn)階級在革命和建設事業(yè)中武裝自己、戰(zhàn)勝一切困難和挫折的武器。通過掌握和運用馬克思主義的立場、觀點、方法，認真研究解決影響經(jīng)濟社會發(fā)展深層次矛盾和問題、影響群眾生產(chǎn)生活的突出矛盾和問題，提高運用科學理論解決經(jīng)濟社會發(fā)展中遇到的各種問題的能力，創(chuàng)新發(fā)展理念，更新發(fā)展思路，轉(zhuǎn)變發(fā)展模式，優(yōu)化發(fā)展手段，促進經(jīng)濟社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。不論從哪個角度解釋，黨性修養(yǎng)都與一言一行的小事息息相關。做好每一件小事，不僅是一種積極的人生態(tài)度，也是一種嚴于律己的工作作風。首先，什么是“修養(yǎng)”？所謂的“修養(yǎng)”，并不是一個靜態(tài)的狀態(tài)，而是一個不斷前進，不斷完善的過程。因此，要成為一個合格的共產(chǎn)黨員，學生黨員，需要不斷地修養(yǎng)，不斷地完善自身的條件，去掉自己的不成熟，在關鍵時刻不動搖，要堅持正確的政治立場。恰如少奇同志所言：“他們片面夸大主觀的作用，以為只要保持他們抽象的“善良之心”，就可以改變現(xiàn)實，改變社會和改變自己。對于我們最重要的，是無論怎樣都不能脫離當前的人民群眾的革命斗爭，而是必須結合這種斗爭去總結、學習和運用歷史上的革命經(jīng)驗。同時更要注意防止外來敵對勢力的侵蝕，防止資本主義糖衣炮彈的進攻，防止國內(nèi)分裂勢力的挑撥、防止不明真相的鬧事。即使是在71年后的今天，以上所述的不少問題仍然在黨員隊伍中有所體現(xiàn)，也嚴重影響了黨在人民群眾中的形象和威信。