【正文】 閱讀課文，我們發(fā)現(xiàn)。戲劇本身的特點(diǎn)是什么呢?那就是劇作家在劇本中，除了精心構(gòu)思戲劇的矛盾沖突外，還要匠心獨(dú)運(yùn)地安排曲牌、唱詞、說白，以便創(chuàng)造條件，讓演員在舞臺(tái)上盡情地演出。：根據(jù)10個(gè)曲牌和故事情節(jié)，把課文分成若干層次。使劇情有張有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人淚下。第2層是[倘秀才]至[鮑老兒]四個(gè)曲牌，大意是竇娥告別婆婆。大意是竇娥發(fā)下三大誓愿。齊讀第1層兩支曲子。又因?yàn)楦]娥的沖突對(duì)象隱于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥對(duì)象。天地，在古代人的意識(shí)里，是被看作能夠主宰世間萬(wàn)物包括人的命運(yùn)的最神圣的東西。但由于竇娥的冤情深重，而天地面對(duì)人間的邪惡殘暴竟無(wú)動(dòng)于衷，所以竇娥唱出：“……怎不將天地也生埋怨。[滾繡球]一曲，然后作“思考和練習(xí)”五。作為封建社會(huì)一個(gè)弱女子的竇娥，認(rèn)識(shí)了封建社會(huì)的罪惡又能怎么樣?她除了對(duì)天地日月鬼神進(jìn)行憤怒的控訴以外，只能是“落得兩淚漣漣”。又由于這兩個(gè)曲牌的唱腔高亢激越，音樂的藝術(shù)形式和思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一，自有一種強(qiáng)烈的感人力量。布置作業(yè)[滾繡球]曲牌，整理“思考和練習(xí)”五。這充分顯示了她淳樸善良的美好心靈，展示了她性格中溫順善良的一面。(原文略)：通過人物對(duì)白，試分析關(guān)漢卿的語(yǔ)言藝術(shù)和戲劇效果。竇娥對(duì)婆婆的一段說白，出自這個(gè)封建社會(huì)小媳婦的口里是那樣的貼切，表現(xiàn)得是那么自然、生動(dòng)?？梢姼]娥對(duì)婆婆的孝順，但像這樣一個(gè)完美的善良的婦女，竟然慘遭如此的冤屈，被誣陷為殺人兇手，足見當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治是何等的腐朽，社會(huì)是何等的黑暗。[快活三][鮑老兒]。她勸婆婆不要過分悲傷，再一次表明了她善良、美好的心靈。已閱讀第3層。明確：第一個(gè)誓愿是血濺白練：她希望刑場(chǎng)上的人們能立刻了解她的冤屈。第三個(gè)誓愿是亢旱三年。?是否矛盾呢?明確：竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指斥和要感動(dòng)天地，顯然是矛盾的。這正反映了作家的歷史和階級(jí)的局限，一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級(jí)，表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望。：竇娥的三樁誓愿明明是幻想，卻偏偏寫成現(xiàn)實(shí)，明明是不合理的偏偏寫成合理的，這說明了什么?明確：這說明在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，除了乞求天地鬼神申訴冤屈以外，沒有別的辦法，作者采用這種浪漫主義的表現(xiàn)手法，一是表明社會(huì)的黑暗，二是刻畫竇娥強(qiáng)烈的反抗精神，三是表達(dá)人民要懲治邪惡的愿望。也說明劇作家意猶未盡，他要把竇娥的無(wú)辜受害，要把人們對(duì)竇娥的同情，要把人們對(duì)統(tǒng)治者的憤恨表現(xiàn)得痛痛快快，淋漓盡致。外物》：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員沉于江，萇弘死于蜀，藏其血三年，化而為碧。仰天哭，夏五月為之下霜。于定國(guó)傳》：東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑甚謹(jǐn)。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤苦，哀其亡子守寡。姑女告吏：“婦殺我母。孝婦辭不殺姑，吏驗(yàn)治，孝婦自誣服。太守不聽，于公爭(zhēng)之，弗能得。太守竟論殺孝婦。竇娥冤教案8課型教讀課教學(xué)目標(biāo)1．了解元雜劇的有關(guān)常識(shí)。3．理解主人公竇娥的性格特征，概括雜劇的主題。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)1戲的開頭竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動(dòng)地之間的矛盾。3情節(jié)沖突和人物形象。二．元雜劇與關(guān)漢卿：（一）元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：（1）題目：雜劇劇本結(jié)尾處有總括全劇情節(jié)的對(duì)句。如《竇娥冤》：“秉鑒賞＝持衡廉訪法，感天動(dòng)地竇娥怨”。折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場(chǎng)次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。也有變例，如《西廂記》第四本就出現(xiàn)了鶯鶯、張生、紅娘輪唱的情況。（3）角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。如張飛、李逵。此外，還有孛（b243。（4）宮調(diào)：樂音七聲：宮、商、角……羽、變宮。不同宮調(diào)之聲情不同。（5）套數(shù)亦稱聯(lián)套，是將同一宮調(diào)的若干支曲子，按照一定規(guī)則連綴起來，每套必有［尾］，亦稱［煞］，表示全套曲子成一闋。《竇娥冤》用正宮，其聯(lián)套形式為［端正好］、［滾繡球］［倘秀才］［叨叨令］［快活三］［鮑老兒］［耍孩兒］［二煞］［一煞］［煞尾］共10支曲子。每折的曲子必須一韻到底，不能換韻。（7）賓白白是“賓白”，是劇中人的說白部分。賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。包括舞臺(tái)的程序、武打和舞蹈。（二）作者關(guān)漢卿（1）關(guān)漢卿，號(hào)已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)在北京市）人，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖（《倩女離魂》）、白樸（《墻頭馬上》）、馬致遠(yuǎn)（《漢宮秋》）一同被稱為“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。其中《竇娥冤》被稱為世界十大悲劇之一。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外，1958年，世界和平理事會(huì)把關(guān)漢卿與達(dá)關(guān)漢卿的戲劇語(yǔ)言，被稱為本色派之首。不伏老》這樣的作品，可以說是一篇極端張揚(yáng)自我、追求個(gè)性自由的宣言書：攀出墻朵朵花，折臨路枝枝柳。浪子風(fēng)流。半生來折柳攀花，一世里眠花宿柳。愿朱顏不改常依舊：花中消遣，酒內(nèi)忘憂；分茶撅竹，打馬藏圖；通五音六律滑熟，甚閑愁到我心頭！伴的是銀箏女、銀臺(tái)前、理銀箏、笑倚銀屏，伴的是玉天仙、攜玉手、并玉肩、同登玉樓，伴的是金釵客、歌金樓、捧金樽、滿泛金甌。我是個(gè)錦陣花營(yíng)都帥頭，會(huì)玩府游州?。ㄎ玻┪沂莻€(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆，恁子弟每誰(shuí)教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭。我也會(huì)圍棋、會(huì)蹴踘、會(huì)打圍、會(huì)插科、會(huì)歌舞、會(huì)吹彈、會(huì)咽作，會(huì)吟詩(shī)、會(huì)雙陸。則除是閻王新自喚，神鬼自來勾；三魂歸地府，七魄喪冥幽。第二課時(shí)一、復(fù)習(xí)檢查：元雜劇的有關(guān)知識(shí)節(jié)選部分情節(jié)結(jié)構(gòu)二、閱讀欣賞第一場(chǎng)戲指名朗讀開場(chǎng)的舞臺(tái)提示（科介）問：這段科白寫了什么內(nèi)容？起到什么作用？一開幕劊子手搖旗提刀，監(jiān)斬官厲聲吆喝，再配上緩慢沉悶的鑼鼓聲，舞臺(tái)一片陰森緊張的氛圍。答：描寫了押解死囚的情景。閱讀“端正好”這支曲子：（1）指名朗讀；說出曲子大意。竇娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子。動(dòng)地驚天：竇娥自知在人間已沒有可以伸冤處，希冀天地能感應(yīng)，還自己一個(gè)清白。（3）討論：有人說竇娥的“鳴冤”反映了一個(gè)弱女子的恐怖心理，你是怎樣看？竇娥的“鳴冤“不是哀婉的哭泣，起句便發(fā)起了對(duì)黑暗勢(shì)力的沖擊，有動(dòng)地驚天的舞臺(tái)效果，創(chuàng)制了一種特有的氣氛——憤勝于悲，悲中透出不屈和剛烈。閱讀“滾繡球”教師范讀這支曲子。學(xué)生回答以后教師明確：竇娥先前也是認(rèn)為世間自有鬼神主持公道，但悲慘的遭遇讓她不禁對(duì)天地鬼神產(chǎn)生了懷疑，而后憤怒地揭露了社會(huì)的不公，階級(jí)的對(duì)立，對(duì)天地鬼神大膽地徹底否定。即：傳統(tǒng)觀念懷疑質(zhì)問揭露黑暗徹底否定一聲悲泣重點(diǎn)理解：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉作天！”簡(jiǎn)析：這兩句，是作借竇娥之口，對(duì)封建社會(huì)作猛烈的抨擊、尖銳的批判，同時(shí)，也表現(xiàn)了竇娥的覺醒意識(shí)和反抗精神，歷來被認(rèn)為是本劇中最具有思想性的一句臺(tái)詞。⒉充滿濃郁生活氣息的現(xiàn)實(shí)主義與想象奇特的浪漫主義相結(jié)合的表現(xiàn)手法。教學(xué)時(shí)數(shù)：1教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課二、解題⒈元雜劇簡(jiǎn)介⒉關(guān)漢卿簡(jiǎn)介元曲四大家：關(guān)漢卿 鄭光祖 白樸 馬致遠(yuǎn)⒊《竇娥冤》劇情簡(jiǎn)介三、整體感知分角色朗讀課文，要求：⑴把你認(rèn)為疑難的問題找出來，討論交流。竇娥對(duì)神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。這是竇娥對(duì)自己蒙冤受刑的強(qiáng)烈憤恨和堅(jiān)決抗?fàn)幨撬纯剐愿竦捻旤c(diǎn)。這樣，一個(gè)勤勞、正直、善良，但又有強(qiáng)烈反抗精神的古代年輕婦女的形象就豐滿、鮮明地站在我們面前了。⒊談?wù)勱P(guān)漢卿的語(yǔ)言風(fēng)格明確：①曲詞，都不事雕琢，感情真切，精練優(yōu)美，淺顯而見深邃。③曲白配合相得益彰?！蔽?、探究閱讀⒈竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在《滾繡球》一曲中指責(zé)天地鬼神，卻又在最后發(fā)下三大誓愿，要感天動(dòng)地來顯示冤情？明確：竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指斥和要感動(dòng)天地，顯然是矛盾的。這正反映了作家的歷史和階級(jí)的局限，一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級(jí)，表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望。⒉這三樁誓愿的順序可以顛倒嗎？為什么？明確：不可以，理由如下：①“血濺白練”――是希望在場(chǎng)的人立刻了解她的冤情。②“六月飛雪”――表明她的清白，并用“六月飛霜”這個(gè)典故表現(xiàn)她的冤情深重，足以動(dòng)天。斗爭(zhēng)的鋒芒直指貪贓枉法、草菅人命的昏官污吏。這三樁誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿強(qiáng)烈，層層深入，不可顛倒?，F(xiàn)實(shí)中這本來不可能，作者為什么要這樣寫？明確：在現(xiàn)實(shí)生活中，這三樁誓愿均是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。正是作者浪漫主義的描寫，顯示了正義抗?fàn)幍膹?qiáng)大力量，寄托了作者鮮明的愛憎，反映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望。既洋溢著濃郁的生活氣息，又充滿著奇異的浪漫色彩，具有震撼人心的藝術(shù)力量。明確：“官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言。竇娥冤教案10教材分析：這場(chǎng)戲節(jié)選自元雜劇代表作家關(guān)漢卿的代表作品《竇娥冤》中最精彩的一折。教學(xué)目的：一、使學(xué)生了解元雜劇的特點(diǎn)及有關(guān)知識(shí)。三、理解竇娥形象的社會(huì)意義，理解戲劇的主題。教學(xué)難點(diǎn)：三場(chǎng)戲?qū)Ρ憩F(xiàn)竇娥形象的作用。教學(xué)過程中注意啟迪學(xué)生積極思考。二、簡(jiǎn)介元雜劇的常識(shí)：套數(shù)(散套)元曲的分類：散曲元曲 小令劇曲(雜劇)元雜劇的結(jié)構(gòu)形式：“四折一楔子”元雜劇的“折”相當(dāng)于現(xiàn)代戲劇中的“幕”，由同一宮調(diào)的一套曲子組成，包括多場(chǎng)次。元雜劇的劇本構(gòu)成：唱詞：按宮調(diào)、曲牌寫成的韻文。曲詞為主，所以說白為賓。元雜劇的角色：旦：女角色。末：男角色。凈：俗稱“大花臉”，多扮相貌、性格上有特異之處者。多扮次要角色。其他：元雜劇多一人主唱，因而又可分為“旦本戲”(女角色主唱)、和“末本戲”(男角色主唱)兩類。關(guān)漢卿的代表作品即《竇娥冤》，其他著名作品還有《望江亭》《單刀會(huì)》《救風(fēng)塵》等。四、檢查預(yù)習(xí)：說出下列元雜劇中常見的口語(yǔ)、襯字的意義行動(dòng)些、沒來由、葫蘆提、只合、則落得、無(wú)心正法、也么哥五、理清節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu)：?jiǎn)l(fā)：節(jié)選部分中，竇娥先后做了哪些事?課文可分為幾場(chǎng)?赴法場(chǎng)怨天(竇娥指斥天地鬼神)情節(jié)結(jié)構(gòu)見蔡婆遺囑(竇娥告別婆婆)在刑場(chǎng)誓愿(竇娥發(fā)下三樁誓愿)六、課堂小結(jié)：學(xué)習(xí)本課，我們首先要了解元雜劇的知識(shí)，關(guān)漢卿及其創(chuàng)作情況，節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu)。七、布置作業(yè)：預(yù)習(xí)：熟讀“端正好”、“滾繡球”兩支曲子。附：板書設(shè)計(jì)竇娥冤元雜劇關(guān)漢卿指斥天地情節(jié)結(jié)構(gòu)告別蔡婆發(fā)下誓愿第二課時(shí)教學(xué)內(nèi)容：賞析第一、二場(chǎng)戲具體步驟：一、復(fù)習(xí)檢查：元雜劇的有關(guān)知識(shí)節(jié)選部分情節(jié)結(jié)構(gòu)二、閱讀欣賞第一場(chǎng)戲指名朗讀開場(chǎng)的舞臺(tái)提示(科介)問：這段科白寫了什么內(nèi)容?起到什么作用?答：描寫了押解死囚的情景。閱讀“端正好”這支曲子：指名朗讀。問：這曲子中，竇娥主要訴說了什么?答：竇娥主要訴說了自己莫名其妙受到了懲罰，冤屈可以動(dòng)地驚天。閱讀“滾繡球”教師范讀這支曲子。學(xué)生回答以后教師明確：竇娥先前也是認(rèn)為世間自有鬼神主持公道，但悲慘的遭遇讓她不禁對(duì)天地鬼神產(chǎn)生了懷疑，而后憤怒地揭露了社會(huì)的不公，階級(jí)的對(duì)立，對(duì)天地鬼神大膽地徹底否定。即：傳統(tǒng)觀念懷疑質(zhì)問揭露黑暗徹底否定一聲悲泣重點(diǎn)理解：“地也，你不分好歹何為地!天也，你錯(cuò)勘賢愚枉作天!”簡(jiǎn)析：這兩句，是作借竇娥之口，對(duì)封建社會(huì)作猛烈的抨擊、尖銳的批判，同時(shí)，也表現(xiàn)了竇娥的覺醒意識(shí)和反抗精神，歷來被認(rèn)為是本劇中最具有思想性的一句臺(tái)詞。問：竇娥為何哀告走后街?答：“怕則怕被我婆婆見”、“枉將他氣殺也么哥”說明她怕走后街是怕被她婆婆見到后讓婆婆傷心。同時(shí)，也突出了竇娥所處的社會(huì)環(huán)境的黑暗，現(xiàn)實(shí)的殘酷。學(xué)生默讀接下來的一段科介，及“快活三”“鮑老兒”，看科介和唱詞在內(nèi)容上有何聯(lián)系?答：都訴說了自己的冤屈，立下了遺囑。簡(jiǎn)析藝術(shù)手法：這場(chǎng)戲中運(yùn)用多種藝術(shù)手法：懸念：哀告走后街巧合：怕見婆婆偏偏遇見婆婆曲白相生：說白與唱詞相互補(bǔ)充。同時(shí)，也激起了人們對(duì)她命運(yùn)的深切同情，對(duì)黑暗社會(huì)的憎恨。預(yù)習(xí)“三樁誓愿”疏通文字。試述前兩節(jié)中竇娥的感情變化、所表現(xiàn)的性格特點(diǎn)。作者以曲白相生的手法，反復(fù)表現(xiàn)，給人以深刻的印象。學(xué)生舉一反三，自讀以下兩樁誓愿，填寫下表：誓愿順序 誓愿內(nèi)容 所用典故 誓愿實(shí)質(zhì)第一樁 血濺白練 萇弘化碧、望帝啼鵑 希望刑場(chǎng)上人了解她的冤屈。竇娥的訴說中，“怨天”和依賴于“天”的情感始終交織在一起，這種矛盾實(shí)質(zhì)上反映了作家世界觀的矛盾。三、總結(jié)全文：竇娥的感情發(fā)展：怨悲恨竇娥古代婦女的反抗者形象主題揭露社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)，歌頌竇娥反抗精神語(yǔ)言通俗精煉，生動(dòng)感人，運(yùn)用元代口語(yǔ)四、布置作業(yè)：總結(jié)元雜劇的知識(shí)，記憶字詞、典故。參考題目：《談竇娥形象及其社會(huì)意義》《評(píng)竇娥冤的情節(jié)結(jié)構(gòu)藝術(shù)》竇娥冤教案11【目的要求】。n）親屬。(3)杳無(wú)音信：（杳，yǎo）〈書〉遠(yuǎn)得不見蹤影，也沒有音信。田間東西方向的道路。(5)昏聵：（聵，ku236。比喻頭腦糊涂，不明是非。【內(nèi)容主旨】《竇娥冤》是我國(guó)十大悲劇之一。竇娥的形象壯美動(dòng)人，她的悲劇性格，具有深刻的社會(huì)意義和強(qiáng)烈的感染力量。是元代社會(huì)的重重矛盾。竇娥的曲詞，道白，尤其是刑前三樁誓愿是戲劇沖突的集中體現(xiàn)，是對(duì)黑暗社會(huì)的血淚控訴。這一折描述的是竇娥被綁赴刑場(chǎng)問斬冤死的經(jīng)過。第一部分寫竇娥被綁赴刑場(chǎng)，以“端正好”，“滾繡球”兩支曲詞為核心，痛陳了竇娥心中的怨憤之氣。善而蒙冤，悲劇愈悲。就這點(diǎn)看，又展現(xiàn)作品積極浪漫的一面。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。：由竇娥訴說自己莫名其妙地犯法受刑，接著說冤屈之大可“驚天動(dòng)地”。由于內(nèi)心悲憤到了極點(diǎn)，所以不由得對(duì)天地表示怨恨。人物一出場(chǎng)，就讓我們看到一個(gè)冤屈至深，怨憤至極的竇娥出現(xiàn)在眼前。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。你道是暑氣暄，不是那下雪天，豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)