【正文】 品味那沉靜、抒情、創(chuàng)新的語言，深刻領(lǐng)會(huì)作者在文中表達(dá)的對(duì)生死、生活的態(tài)度，激起人們對(duì)生命、人生的思考。當(dāng)然，應(yīng)當(dāng)注意實(shí)事求是的深挖，沒有的不能牽強(qiáng)附會(huì)，那只能是畫蛇添足。二、教師要以身垂范，為人師表教師要善于運(yùn)用自己的影響和感召力，去營造良好的德育智育氛圍，培養(yǎng)和諧、融洽、彼此信賴的師生關(guān)系，讓學(xué)生吮吸健康成長(zhǎng)的甘露，獲取全面發(fā)展的營養(yǎng)。在教學(xué)中，為避免枯燥乏味，教師范讀、范背是激勵(lì)學(xué)生讀背的有效方法。教師應(yīng)先陶醉于其中領(lǐng)會(huì)文章中的德育目標(biāo)并率先垂范。俗話說:喊破嗓子不如做出樣子。三、積累名句滲透德育高中教材的文章中，許多歷久不衰的格言或名句，不僅有著豐富的思想內(nèi)容和出類拔萃的文學(xué)特色，而且往往文情并茂、短小精悍、意味雋永。講解《勸學(xué)》,讓學(xué)生銘記“故不積跬步，無以至千里”“不積小流,無以成江?！薄板浂簧?金石可鏤”“鍥而舍之,朽木不折”這些名句的同時(shí),也認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途而廢是不能會(huì)學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功。我們?nèi)缒軐?duì)所學(xué)過的名言名句歸納積累,寫作時(shí)信手拈來,雖然是大家熟悉的,只要用得恰到好處,也一樣會(huì)不同凡響。例如學(xué)生學(xué)習(xí)《寡人之于國》之后，教師就孟子的政治思想，讓學(xué)生發(fā)表自己的看法，有學(xué)生認(rèn)識(shí)到民本思想是孟子的主 2 要政治思想，具體內(nèi)容是：“省刑罰，薄稅斂”，發(fā)展生產(chǎn)，興辦教育，利民保民，民貴君輕。孟子主張“行仁政”以“王天下”，其理論基礎(chǔ)是他的“性善論”，“性善論”帶有唯心主義色彩。仁義是最大的利益，有仁義，相關(guān)者都會(huì)有利益；無仁無義，所有人都不會(huì)有利益。要想使百姓富裕，必須休養(yǎng)生息。全面建設(shè)小康社會(huì)是新的目標(biāo)。五、利用各種形式的語文活動(dòng)進(jìn)行德育滲透開展形式多樣的語文活動(dòng)，是對(duì)語文課堂教學(xué)的補(bǔ)充，也是學(xué)生增強(qiáng)素質(zhì)的另一途徑。這些活動(dòng)既豐富了學(xué)生的語文知識(shí)、技能，提高了學(xué)生的素質(zhì)，還使學(xué)生在潛移默化中得到了思想熏陶，激發(fā)了他們積極向上的情感。古典詩歌朗誦、講成語故事，讓學(xué)生們能掌握朗讀、講演的技巧，又讓學(xué)生能感受到祖國語言文字的精煉形象，祖國燦爛文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從而激發(fā)他們的愛國情感。因而，教師要冷靜、客觀、科學(xué)、全面地理解、認(rèn)識(shí)、分析、研究文言文的思想內(nèi)容和傾向。一是“國”的概念問題，處在列國分立紛爭(zhēng)的春秋戰(zhàn)國時(shí)代的藺相如、屈原的愛國，就很難與我們今天的愛國同日而語。三是愛國之心古今或許無甚差異，但究其行為卻古今霄壤四是舊時(shí)代的愛國者在國破君亡或愛國行為受挫或失敗之后，往往采用殺身成仁來自我了斷，從表面上看是至死不渝，究其深層次原因，3 則是封建主義的名節(jié)觀念。這樣在教學(xué)過程中就須全方位、多角度地評(píng)價(jià)歷史人物的意識(shí)和行為，正確認(rèn)識(shí)古代作品的思想內(nèi)容，將辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想方法結(jié)合運(yùn)用，讓文言文思想精華放射出應(yīng)有的光芒。第四篇：高中語文教學(xué)中德育滲透之初探高中語文教學(xué)中德育滲透之初探旬陽縣趙灣中學(xué) 徐斯花《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出： “高中語文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度??”“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語文課程的育人功能。但語文課畢竟有自身的特點(diǎn)，語文課不能等同于政治課和班會(huì)課，更不能脫離德育教育而單純地進(jìn)行知識(shí)傳授。下面我就如何在語文教學(xué)過程中有機(jī)滲透德育教育談自己的一些做法。教師表現(xiàn)出來的鮮明的愛憎情緒，會(huì)深深地影響學(xué)生，使他們的思想感情和教師產(chǎn)生共鳴。1．背景滲透。如教蘇軾的《赤壁賦》時(shí)，教師介紹作者遭受貶謫的寫作背景，讓學(xué)生從中可以了解到人雖處逆境仍能曠達(dá)樂觀地面對(duì)生活中挫折的人生態(tài)度，從而培養(yǎng)學(xué)生積極的人生觀，有利于塑造當(dāng)前學(xué)生健康的心理。豐滿鮮明的人物形象最能打動(dòng)人，也最能感染人。例如，在《紀(jì)念劉和珍君》一文的教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生品讀“劉和珍預(yù)定《莽原》雜志，擔(dān)任‘風(fēng)潮’領(lǐng)袖，憂慮母校前途，以至最后在段政府門前喋血，危難中相互救助”這一系列事跡的描寫，感受塑造了劉和珍追求真理，勇于斗爭(zhēng)，對(duì)祖國有高度責(zé)任感這一革命青年的形象，使學(xué)生感受到其高尚的道德品質(zhì)，教育學(xué)生學(xué)習(xí)革命青年的愛國精神和強(qiáng)烈的責(zé)任感。“書讀百遍，其義自見”。在高中教材中，有許多膾炙人口、歷久不衰的格言名句。有些課文的思想內(nèi)容．就是通過其中一些句子來體現(xiàn)的。例如《離騷》的教學(xué)，我就是通過有感情地、反復(fù)地誦讀，讓他們銘記“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”、“伏清白亦死直兮，固前圣之所厚”等名句，理解屈原那種“以天下為己任”“憂國憂民”的博大襟懷，為解決人民的疾苦而執(zhí)著追求的精神。4．情境滲透。運(yùn)用多媒體創(chuàng)造特殊的情境，讓學(xué)生置身于情境渲染之中，在課文特殊而強(qiáng)烈的氛圍的影響下，去感受課文的內(nèi)容，產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。這就為學(xué)生鑒賞詩歌奠定了良好的基礎(chǔ)，能使學(xué)生更深刻地感受到詩人內(nèi)心涌動(dòng)著的感情激流。教師可以利用課堂或課余時(shí)間組織學(xué)生開展各種語文活動(dòng)．如分角色朗讀，詩歌朗誦比賽，成語故事比賽，做手抄報(bào)，開討論會(huì)，演講等。同時(shí)還可以利用多媒體為學(xué)生播放“感動(dòng)中國人物”、“超級(jí)演說家”等優(yōu)秀視頻。二、在作文教學(xué)中滲透德育教育文為心聲，學(xué)生作文是學(xué)生世界觀、道德情操、理想追求、思想方法的一面鏡子，要學(xué)生能寫出觀點(diǎn)正確、格調(diào)高尚、認(rèn)識(shí)深刻的文章，作文教學(xué)中就必須自覺地有計(jì)劃地滲透馬列主義、唯物辯證法的基本觀點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的正確的世界觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)高尚的審美情趣，充分發(fā)揮作文教學(xué)的特殊功能。我曾設(shè)計(jì)一系列作文題，進(jìn)行寫作訓(xùn)練。例如，我曾進(jìn)行了以“目標(biāo)”、“責(zé)任”、“慎獨(dú)”、“貧窮與富貴”等為話題的作文訓(xùn)練。哈佛大學(xué)的跟蹤調(diào)查，得出結(jié)論：目標(biāo)對(duì)人生具有巨大的導(dǎo)向作用，有什么樣的目標(biāo)就會(huì)有什么樣的人生。在探討“貧窮與富貴”話題時(shí)，我巧妙地將孔子觀點(diǎn)“不義而富且貴，于我如浮云”，與社會(huì)腐敗現(xiàn)象及感動(dòng)中國人物的事跡等聯(lián)系起來進(jìn)行探討，使學(xué)生領(lǐng)悟到精神與物質(zhì)平衡的重要性。但教師要善于點(diǎn)撥，這樣對(duì)學(xué)生是一次極好的思想教育，無形中引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀?！边M(jìn)行思想教育，教師自己首先要接受課文思想內(nèi)容的教育，并內(nèi)化為思想行動(dòng)，為學(xué)生做出榜樣?！坝H其師，則信其道”。通過自己的言傳身教，影響學(xué)生，用自己的敬業(yè)愛生的精神感染學(xué)生，學(xué)生好的思想品德自然就形成了。我相信只要語文老師有深厚的基本功、強(qiáng)烈的責(zé)任感和高尚的道德情操，有意識(shí)地滲透德育于教學(xué)實(shí)踐中，德育教育就有可能如同“春雨”隨“春風(fēng)”，“潛入”學(xué)生的心田，能收到良好的效果。韓愈有言：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。而在語文學(xué)科教學(xué)中，把語文知識(shí)的傳授、語文能力的培養(yǎng)與思想品質(zhì)、道德情操的教育和熏陶有機(jī)地結(jié)合起來，實(shí)乃當(dāng)前教學(xué)改革、推行素質(zhì)教育之必需。本文擬從以下兩個(gè)方面談?wù)Z文教學(xué)中的德育滲透問題：(一)滲透內(nèi)容；(二)滲透途徑?！蔽恼率怯脕肀磉_(dá)感情、闡明觀點(diǎn)的，因此，“讀一本好書就是和許多高尚的人談話”。(一)愛國主義情感在語文教學(xué)中的滲透讓學(xué)生了解悠久的歷史、璀璨的傳統(tǒng)文化，明確中華文明不僅對(duì)東方產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而且為整個(gè)人類文明做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，激發(fā)學(xué)生熱愛偉大文明古國的思想感情。培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國壯麗山河和勤勞勇敢智慧的人民的優(yōu)秀品質(zhì)，激起學(xué)生對(duì)祖國的錦繡山河、對(duì)勞動(dòng)和勞動(dòng)人民的熱愛之情。培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華民族語言文字、維護(hù)中華民族的尊嚴(yán)的思想感情。講授《拿來主義》，啟迪學(xué)生用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法，批判繼承古今中外文化遺產(chǎn)、維護(hù)中華民族的尊嚴(yán)，在深化改革、擴(kuò)大開放的今天，絕不崇洋媚外，而應(yīng)為進(jìn)一步繁榮中華民族文學(xué)藝術(shù)而勤奮學(xué)習(xí)。泱泱華夏，悠悠五千載，“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人”。而那些經(jīng)過中華民族幾千年積淀下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)，崇高精神也頗值得我們弘揚(yáng)。魚我所欲也》中“舍生取義”的精神等等。(三)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和勤于探索、勇于實(shí)踐的精神，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)在語文學(xué)科中的滲透。同時(shí)，幫助學(xué)生樹立勇于探索、勤于實(shí)踐的精神和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)也刻不容緩。記住這些名言，領(lǐng)悟其精髓，并付諸實(shí)踐，定將獲益匪淺，終生受用。如在學(xué)習(xí)《夢(mèng)游天姥吟留別》時(shí)，介紹作者李白的生平事跡可以用李白自己的詩來連綴：“十五觀奇書，作賦凌相如”→“仰天大笑出門去，吾輩豈是蓬蒿人”→“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。在進(jìn)行《雄關(guān)賦》一課的小結(jié)時(shí)，可以這樣說：“該文的落腳點(diǎn)在于從莊嚴(yán)肅穆、巍然壯觀的山海關(guān)聯(lián)想到了更重要的關(guān)、心中的雄關(guān)——信念——對(duì)社會(huì)主義、對(duì)革命事業(yè)、對(duì)祖國堅(jiān)貞不渝的信念，是任何武器也攻不破的雄關(guān)。只要我們堅(jiān)定沿著有中國特色的社會(huì)主義康莊大道走下去的信念，同心同德，眾志成城，不久的明天，我們的民族就會(huì)實(shí)現(xiàn)偉大的復(fù)興，就會(huì)卓立于世界先進(jìn)民族之林。(二)通過作文教學(xué)，讓學(xué)生從歷史與現(xiàn)實(shí)中接受思想品德教育。白居易說：“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作。多年來，我針對(duì)社會(huì)實(shí)際和學(xué)生的思想實(shí)際，提供了一些作文材料，讓學(xué)生進(jìn)行寫作，并使之從中受到應(yīng)有的教益。針對(duì)學(xué)生“學(xué)好數(shù)理化，不如有個(gè)好爸爸”的思想，我選取柳宗元的《羆說》作為寫作材料：“鹿畏貙，貙畏虎，虎畏羆。楚之南有獵者，能吹竹為百獸之音。貙聞鹿也，趨而至，其人恐，因?yàn)榛⒍斨?。羆聞而求其類，至則人也。今夫不善內(nèi)而恃外者，未有不為羆之食也。就學(xué)生自立意識(shí)差的實(shí)際，我出了這樣一則材料：清朝著名詩人，書畫家鄭板橋臨終前讓兒子給他蒸饅頭吃，等兒子通過向人請(qǐng)教蒸好饅頭端到他床前時(shí)，他已咽氣了?！庇纱俗寣W(xué)生在受到應(yīng)有的自立教育。這些年來，我在作文教學(xué)中堅(jiān)持有計(jì)劃地，有的放矢地對(duì)學(xué)生施行德育，對(duì)學(xué)生的思想起到了啟迪、激勵(lì)、矯正、改正等作用。由于語文教學(xué)的課堂時(shí)間有限，所以僅靠課堂時(shí)間對(duì)學(xué)生實(shí)施德育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。多年來，我緊密結(jié)合語文教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的思想實(shí)際組織了形式多種多樣、內(nèi)容豐富多彩的課外活動(dòng)，如向?qū)W生推薦對(duì)青少年身心健康有益的文學(xué)作品，閱讀后召開讀書會(huì)；舉辦詩文朗誦會(huì)、賞月詩會(huì)；舉行作文和演講競(jìng)賽；針對(duì)學(xué)生所關(guān)心的社會(huì)熱點(diǎn)和焦點(diǎn)問題組織辯論會(huì)；參觀和游覽愛國主義教育基地、本地名勝古跡；祭掃烈士陵園；觀看愛國主義教育影片并進(jìn)行影評(píng)比賽；邀請(qǐng)有關(guān)人士進(jìn)行專題講座和報(bào)告會(huì)；開展社會(huì)調(diào)查等。綜上所述，素質(zhì)教育的一個(gè)重要任務(wù)就是要培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想道德素質(zhì)。作為高中語文教師應(yīng)該義不容辭地承擔(dān)這一重任，緊密配合其他德育形式，對(duì)高中生進(jìn)行春風(fēng)化雨的、行之有效的思想道德滲透教育，并使之產(chǎn)生“內(nèi)化”，從而為培養(yǎng)更多德才兼?zhèn)涞娜瞬诺於▓?jiān)實(shí)的思想道德基