【正文】 行將結(jié)束，命運(yùn)與共的全球化新時(shí)代正在到來(lái)?！叭祟惷\(yùn)共同體”的理念，反映了在全球化新階段世界利益關(guān)系格局的這種新變化。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，要求建立共商共建共享的新型全球治理結(jié)構(gòu)。推動(dòng)建設(shè)一個(gè)開(kāi)放、包容、普惠、平衡、共贏的經(jīng)濟(jì)全球化，既要做大蛋糕，更要分好蛋糕，著力解決公平公正問(wèn)題。全球人權(quán)治理的目標(biāo)，是促使各個(gè)國(guó)家尊重、保護(hù)和促進(jìn)人權(quán)的實(shí)現(xiàn)。“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”既對(duì)全球治理提出了要求，也對(duì)全球人權(quán)治理結(jié)構(gòu)提出了反思和重構(gòu)的要求。它要求超越西方自由主義單純強(qiáng)調(diào)個(gè)人人權(quán)的原子論視野，約束國(guó)際霸權(quán)主義的為所欲為，從人類命運(yùn)休戚與共的視角調(diào)整個(gè)人人權(quán)、各國(guó)人民的集體人權(quán)和人類集體人權(quán)之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系，從而確保在全球化的新階段，人類整體的生存、發(fā)展、安全和健康。B．構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，要求各國(guó)同舟共濟(jì)，同心同德，開(kāi)放貿(mào)易壁壘，不能搞貿(mào)易保護(hù)主義。D．構(gòu)建人類命運(yùn)共同體主張的其中一個(gè)要求是超越西方自由主義單純強(qiáng)調(diào)個(gè)人人權(quán)的原子論視野。B．文章分析了在新一輪全球化進(jìn)程中，人類利益日益加深的格局，并因此要求人們承認(rèn)現(xiàn)實(shí)并直面現(xiàn)實(shí)。D．對(duì)于“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”，文章先交代時(shí)代背景，引出概念，然后逐層分析概念的內(nèi)涵和要求。B．當(dāng)今世界任何國(guó)家在經(jīng)濟(jì)上都很難獨(dú)善其身，如果荷蘭國(guó)家的主權(quán)債務(wù)出現(xiàn)了危機(jī)，甚至?xí)g接影響到我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。D．只有超越西方狹隘的人權(quán)理論，按照“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的主張，世界才能變得和諧美好。青獅 何休“三十夜的火，十五日的燈。獅燈分紅獅與青獅，面具顏色為紅色的是紅獅，青色的是青獅?？讣t獅，來(lái)意是向?qū)毜厍髱讉€(gè)錢謀生，請(qǐng)多關(guān)照；扛青獅，那是我憑真本事跑江湖，貴地有高人不服，請(qǐng)隨時(shí)賜教。鏘，鏘鏘！獅子出巡了。獅頭的顏色褪得差不多了，眼鼻凹陷等處未來(lái)得及褪落的地方，能看到青色。當(dāng)青獅來(lái)到禾嫂家時(shí)，丈夫何永康朝李長(zhǎng)富抱了抱拳。何永康隨手扯了根扁擔(dān)，李長(zhǎng)富隨手操了條長(zhǎng)凳。一陣乒乒乓乓后，李長(zhǎng)富被抵進(jìn)門旮旯。禾嫂用濕抹布將獅頭擦拭好了之后，放在八仙桌上，并用一塊紅布蓋好，然后崴崴地找來(lái)一掛百響小鞭炮，用紅紙包了十塊錢，專等獅子來(lái)家里“巡視”。禾嫂知道，李村的獅子是要巡視完全村后，最后來(lái)她家巡視，然后體體面面地把那只停放在禾嫂家十八年的獅兄給請(qǐng)回去。去年過(guò)完端午節(jié)，一輛警車呼嘯而至，把何代兵帶走了，兩個(gè)月后，法院開(kāi)庭，判處何代兵２年有期徒刑。老板說(shuō)，發(fā)包單位不給錢，我也沒(méi)辦法。何代兵以為自己這是義舉，不必負(fù)刑事責(zé)任，但他錯(cuò)了，因?yàn)樗|犯了法律。鏘鏘的鑼聲由遠(yuǎn)而近，繞個(gè)小彎，獅頭就能看得真切了：剛剛噴青的獅頭，青得發(fā)綠，兩顆白色的獠牙露在外邊，兇猛得有些嚇人。隊(duì)伍漸漸近了，除了李村的舞獅隊(duì)外，跟著一大群看熱鬧的禾村半大小伙，也有幾個(gè)成年人。鏘鏘鏘！鏘！鏘！鑼聲震耳欲聾，獅隊(duì)到了門口。李長(zhǎng)富的兒子李尚武，提著一個(gè)燈籠，引著獅子先在廳里轉(zhuǎn)一圈，然后再到三間正房里轉(zhuǎn)了一圈。李尚武揮揮手，鑼聲停了。李尚武放下手中的燈籠，雙手摘下舞獅人的獅頭，像捧著滿滿一碗油，小心翼翼地放在八仙桌上，扯開(kāi)蓋在舊獅頭上的紅布，將兩個(gè)獅頭并排放在一起。人群靜得出奇。突然，李尚武猛一轉(zhuǎn)身，抱拳朗聲說(shuō)：“各位，大家都看到了，我剛剛與何代兵比了一場(chǎng)武，我李尚武輸了，輸?shù)煤軕K，這青獅我給何少俠留下了。鑼又敲響了，獅隊(duì)中有人放響了一掛千響電光炮，震得滿屋子嗡嗡回響。B．何代兵自認(rèn)為的“義舉”，成了他被判刑入獄的依據(jù)，卻又令李尚武折服，這都說(shuō)明他們所秉持的“規(guī)矩”與法律的微妙沖突。D．李尚武的“換獅頭”行為，不僅暗示了李家父子兩代人磊落的胸襟，也揭示了小說(shuō)的主旨：樸素的俠義精神和善良品性仍然在民間延續(xù)。（5分）6．有人評(píng)價(jià)本文是“一篇洋溢著濃郁傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)佳作”，請(qǐng)結(jié)合作品進(jìn)行分析。材料一：風(fēng)雨如磬九十載，沙場(chǎng)點(diǎn)兵朱日和?！吧硤?chǎng)閱兵”不僅給人們帶來(lái)迥然不同于城市閱兵的視覺(jué)體驗(yàn)，更是慶祝建軍節(jié)最好的方式。這次“沙場(chǎng)閱兵”以回顧建軍歷史、傳承紅色基因、堅(jiān)定維護(hù)核心、彰顯輝煌成就為主題，更加突出軍隊(duì)特色。更是我軍首次組織以慶祝建軍節(jié)為主題的專項(xiàng)閱兵，當(dāng)然也是近年來(lái)我國(guó)首次在野戰(zhàn)化條件下進(jìn)行的閱兵，還是國(guó)防和軍隊(duì)改革全面實(shí)施后的首次閱兵。“沙場(chǎng)閱兵”展示了改革強(qiáng)軍的豐碩成果。黨的十八大以來(lái)，人民軍隊(duì)全面實(shí)施改革強(qiáng)軍戰(zhàn)略，而這次野戰(zhàn)化條件下的閱兵，按照新的軍事力量體系確定參閱兵力和受閱序列，集中體現(xiàn)信息主導(dǎo)、體系支撐、精兵作戰(zhàn)、聯(lián)合制勝特點(diǎn)，也充分展示了我軍體制、結(jié)構(gòu)、格局、面貌的新陣容、新變化、新氣象，展示了我軍聽(tīng)黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的新面貌、新動(dòng)力、新發(fā)展。閱兵活動(dòng)的成功舉行，充分證明改革必成、強(qiáng)軍可期，讓官兵投身強(qiáng)軍興軍的信心干勁更足了。這次閱兵依托參加實(shí)戰(zhàn)化訓(xùn)練的部隊(duì)組織實(shí)施，受閱將士走下訓(xùn)練場(chǎng)便走上閱兵場(chǎng)，以征塵未洗、連續(xù)作戰(zhàn)的戰(zhàn)斗姿態(tài)接受檢閱。閱兵現(xiàn)場(chǎng)，從領(lǐng)導(dǎo)人到普通士兵都著野戰(zhàn)軍服，不搞群眾性觀摩。閱兵保障按照實(shí)戰(zhàn)化要求組織，所有裝備不作裝飾。整個(gè)閱兵，一切以戰(zhàn)場(chǎng)為背景，一切以戰(zhàn)時(shí)為標(biāo)準(zhǔn)，一切以打贏為目的。這次閱兵展示全軍部隊(duì)新形勢(shì)下戮力強(qiáng)軍興軍的嶄新風(fēng)貌，激勵(lì)全黨全軍全國(guó)各族人民不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，凝聚實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)強(qiáng)軍夢(mèng)的磅礴力量，為黨的十九大勝利召開(kāi)營(yíng)造良好氛圍。閱兵按照新的軍事力量體系確定參閱兵力和受閱序列，重在反映現(xiàn)代新型軍兵種力量鮮明特色、體現(xiàn)信息化聯(lián)合作戰(zhàn)編成及運(yùn)用方式，展示我軍規(guī)模結(jié)構(gòu)和力量編成的新重塑。9個(gè)作戰(zhàn)群按作戰(zhàn)編組接受檢閱。閱兵展示現(xiàn)役主戰(zhàn)武器裝備信息化水平和新質(zhì)戰(zhàn)斗力，參閱裝備類型多樣，受閱地面裝備600余臺(tái)（套）、各型飛機(jī)100多架，近一半為首次參閱。B．這次閱兵展示全軍部隊(duì)新形勢(shì)下戮力強(qiáng)軍興軍的嶄新風(fēng)貌，目的是為黨的十九大勝利召開(kāi)營(yíng)造良好氛圍。以中部戰(zhàn)區(qū)為主組成閱兵聯(lián)合指揮部。整個(gè)閱兵，不擺花架子，一切以打贏為目的。B．為了鍛造召之即來(lái)、來(lái)之能戰(zhàn)、戰(zhàn)之必勝的精兵勁旅，軍隊(duì)必須進(jìn)行改革強(qiáng)軍戰(zhàn)略。D．閱兵展示現(xiàn)役主戰(zhàn)武器裝備信息化水平，體現(xiàn)信息化聯(lián)合作戰(zhàn)編成及運(yùn)用方式。9．根據(jù)材料，概括說(shuō)明為什么“沙場(chǎng)閱兵”是慶祝建軍節(jié)的最好方式。虞世南，越州余姚人。陳天嘉中，父荔卒，世南毀不勝喪。陳滅，與世基入隋。煬帝為晉王，與秦王俊交辟之。煬帝雖愛(ài)其才，然疾峭正，弗甚用，為七品十年不徙。宇文化及已弒帝，間殺世基，而世南抱持號(hào)訴請(qǐng)代，不能得，自是哀毀骨立。秦王滅建德，引為府參軍，轉(zhuǎn)記室，遷太子中舍人。時(shí)世南已衰老，屢乞骸骨，不聽(tīng)，遷太子右庶子，固辭，改秘書(shū)監(jiān)，封永興縣子。太宗嘗曰：“朕與世南商略古今，有一言失，未嘗不悵恨，其懇誠(chéng)乃如此！” 貞觀八年，進(jìn)封縣公。今蛇見(jiàn)山澤，適其所居?！钡廴恢谑乔彩官c饑民，申挺獄訟，多所原赦。世南曰：“圣作誠(chéng)工，然體非雅正。不敢奉詔。帝數(shù)出畋獵，世南以為言，皆蒙嘉納。帝每稱其五絕：一曰德行，二曰忠直，三曰博學(xué)，四曰文詞，五曰書(shū)翰。卒，年八十一，詔陪葬昭陵，贈(zèng)禮部尚書(shū)，謚曰文懿。10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．性沉靜/寡欲與兄世基同受學(xué)于吳顧野王/十余年精思不懈/至累旬不盥櫛/文章婉縟/慕仆射徐陵/陵自以類己/由是有名/B．性沉靜/寡欲與兄世基同受學(xué)于吳顧野王/十余年/精思不懈/至累旬不盥櫛/文章婉縟/慕仆射徐陵/陵自以類己/由是有名/C．性沉靜寡/欲與兄世基同受學(xué)于吳顧野王/十余年精思不懈/至累旬不盥櫛/文章婉縟/慕仆射徐陵/陵自以類己/由是有名/D．性沉靜寡/欲與兄世基同受學(xué)于吳顧野王/十余年/精思不懈/至累旬不盥櫛/文章婉縟/慕仆射徐陵/陵自以類己/由是有名/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．中舍人，常以舍人中才學(xué)優(yōu)秀者充之，與中庶子同掌太子宮文翰。C．乞骸骨，古代官吏自請(qǐng)退職常稱，意謂使骸骨得歸葬故鄉(xiāng)。D．“文懿”這一謚號(hào)是用來(lái)贊美虞世南廣博的文才和美好的品德。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．隋煬帝很欣賞虞世南的才能，但對(duì)他剛正的性格很頭痛，所以并不怎么重用他，七品官當(dāng)了十年也得不到升遷。C．虞世南在文章清勁上不如世基，但他學(xué)問(wèn)淵博，也不像哥哥那樣善于用花言巧語(yǔ)來(lái)博得皇帝的喜愛(ài)。他的墨跡為世人所收藏珍愛(ài)。（10分）（1）朕與世南商略古今，有一言失，未嘗不悵恨，其懇誠(chéng)乃如此?。?）嘗命寫(xiě)《列女傳》于屏風(fēng)，于時(shí)無(wú)本，世南暗疏之，無(wú)一字謬。送董判官 高適逢君說(shuō)行邁，倚劍別交親。近關(guān)多雨雪，出塞有風(fēng)塵。14．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A．詩(shī)的首聯(lián)點(diǎn)出友人即將遠(yuǎn)行。B．詩(shī)的頷聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人對(duì)友人赴邊后即受重用的祝賀，表達(dá)了對(duì)董判官的贊譽(yù)和慰勉。C．作者多次出塞，因此詩(shī)中對(duì)于邊塞的“多雨雪”和“風(fēng)塵”的描寫(xiě)并非夸張之筆，而是作者實(shí)寫(xiě)出關(guān)塞的景物特點(diǎn)。E．詩(shī)的最后一句以高昂的情調(diào)使開(kāi)頭“行邁”頹喪之氣為之一振，使作品顯得氣勢(shì)流暢，格調(diào)雄健，毫無(wú)一般送別詩(shī)的兒女離別之態(tài)。（5分）（1）陳子昂《登幽州臺(tái)歌》中以“，”兩句描繪了浩茫寬廣的宇宙天地下詩(shī)人孤單寂寞、悲哀苦悶的情緒。”三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）17．下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（3分）①黨員干部享有的“特權(quán)”，既不是頤指氣使的權(quán)力地位，也不是燈紅酒綠的奢靡享受，而是時(shí)時(shí)刻刻發(fā)揮先鋒模范作用的行動(dòng)自覺(jué)。正是這張榜上一個(gè)又一個(gè)平凡的名字，讓故宮的館藏贏得以豐滿，讓名垂青史的佳作得以傳世。如此對(duì)于改善生活、吸引游客、保留歷史文脈來(lái)講，也能一舉多得。⑤中國(guó)自今年初接棒金磚國(guó)家主席國(guó)以來(lái)，和其他成員國(guó)一道總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，群策群力，規(guī)劃未來(lái)合作新藍(lán)圖。A．①③⑥ B．②③⑥ C．②④⑤ D．③④⑤ 18．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分）A．事實(shí)上，每一種教學(xué)模式都有其積極的一面，也都具有一定的局限性，世界上本沒(méi)有萬(wàn)能的一勞永逸的一種高效課堂教學(xué)模式。C．從接受糧農(nóng)組織的單向發(fā)展援助，到農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)和糧食安全領(lǐng)域開(kāi)展雙向合作，中國(guó)的減貧實(shí)踐開(kāi)始為其他發(fā)展中國(guó)家提供借鑒。19．下列各句中，表達(dá)得體的一句是（3分）A．我從師范學(xué)校畢業(yè)后來(lái)到了廬江中學(xué)，得一方英才而教之，可以說(shuō)是高就，也可以說(shuō)順?biāo)炝速碓?。明天我將登門致謝，請(qǐng)你在家恭候。D．李老師一行七人風(fēng)塵仆仆來(lái)到知名的衡水中學(xué)，面對(duì)半舊的門樓，不禁感嘆道：“雖是敝校，卻也不可小覷??！”20．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。它不脫離現(xiàn)實(shí)生活，可以在日常生活中獲得超越，② ：一方面它不同于一般的感性，③ ；另一方面，它又不同于一般的精神超越，因?yàn)檫@種精神超越常常要求舍棄感性。（5分）作為游戲，《王者榮耀》無(wú)疑是成功的。智能手機(jī)普及，導(dǎo)致手游市場(chǎng)火爆，但手機(jī)不能淪為“黑網(wǎng)吧”甚至“手雷”。作為企業(yè)，利益的吸引不能取代責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，只要我們放棄一些短期收益，就會(huì)得到更好的回饋。①智能手機(jī)普及不一定就會(huì)導(dǎo)致手游市場(chǎng)火爆。③。（60分）在歌德筆下，一生求索的浮士德博士最后喊道：美啊，請(qǐng)為我停留！在瑞士阿爾卑斯山口立著這樣的標(biāo)牌，提醒人們：慢慢走，欣賞啊！孔子站在河川邊，不由感嘆道：“逝者如斯夫，不舍晝夜。閱讀上面幾句話，你有怎樣的感觸和思考？請(qǐng)選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。）2．B（“并因此”強(qiáng)加因果。）4． C（青獅在這里代表的是“勝利”和“榮耀”。（2分）②“斗獅”為小說(shuō)增添了濃郁的民俗文化氣息，這既是何、李兩家兩代人“較量”的敘事背景，也是故事展開(kāi)的文化背景。中華民族的傳統(tǒng)心理是對(duì)真善美和正義真理的崇尚追求，李村人對(duì)于禾嫂兒子的尊重就很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。禾嫂兒子是農(nóng)民工，是一個(gè)為討要工錢而觸犯法律的“悲情英雄”的形象。（2分）7．B（“目的是”以點(diǎn)代面。）9．“沙場(chǎng)閱兵”豐富了閱兵活動(dòng)的重大主題；“沙場(chǎng)閱兵”展示了改革強(qiáng)軍的豐碩成果；“沙場(chǎng)閱兵”彰顯了十分強(qiáng)烈的實(shí)戰(zhàn)色彩。而自請(qǐng)退職，常稱“乞骸骨”。）13．（1）我和虞世南討論古今之事，即使有一句不合適的話，都會(huì)惆悵怨恨得不行，他的態(tài)度竟是這樣誠(chéng)懇?。ā吧搪浴薄皭澓蕖薄皯┱\(chéng)”“乃”各1分，句子通順1分，共5分）（2）皇上曾叫把《列女傳》寫(xiě)在屏風(fēng)上，當(dāng)時(shí)沒(méi)有作依據(jù)的本子，虞世南便默寫(xiě)了一遍，結(jié)果沒(méi)有一個(gè)字寫(xiě)錯(cuò)。D“對(duì)比”手法錯(cuò)，應(yīng)為“先抑后揚(yáng)”。（6分）16．（1）念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下（2分）（2）釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也（3分）17．C（名垂青史，形容功業(yè)巨大，永垂不朽，名聲永留史冊(cè)。群策群力，形容遇到問(wèn)題時(shí)大家團(tuán)結(jié)一致，共同出力想辦法。B搭配不當(dāng)，“高考更加完美”應(yīng)為“高考更加完善”。）19．C（惠贈(zèng)，指對(duì)方贈(zèng)予財(cái)物。參考立意：①停頓、停留，甚至停止，然后才能讀懂、欣賞，并獲得美。參考譯文：虞世南，是越州余姚人。他的文章委婉多彩，他很崇拜仆射徐陵的文章，徐陵也說(shuō)虞世南的文風(fēng)頗象自己，因此虞世南得以文章著名。陳文帝敬重虞荔的品德高尚，又了解到他的兩個(gè)兒子都很博學(xué)，派人到他家里幫忙照顧，召任虞世南為建安王的法曹參軍。世基的文章清勁，超過(guò)了世南，但豐富廣博不如世南，二人在當(dāng)時(shí)都有很高的聲望，評(píng)論者將他兄弟二人比作晉朝的陸機(jī)、陸云兄弟。大業(yè)年間，虞世南多次變動(dòng)官至秘書(shū)郎。虞世基機(jī)敏而善于奉承，隋煬帝很喜歡他，于是日益尊貴顯赫，妻妾的穿戴和王公貴族一樣，虞世南家里卻清貧節(jié)儉，但他一點(diǎn)也不改變自己的節(jié)操。他隨宇文化及來(lái)到聊城，被竇建德俘獲，任他為黃門侍郎。秦王李世民即皇帝位，封他為員外散騎侍郎、弘文館學(xué)士。虞世南外貌儒雅謹(jǐn)慎，從外表來(lái)看，似乎連身上的衣服也不能承受，但內(nèi)心意志堅(jiān)強(qiáng)，議論政事堅(jiān)持正確意見(jiàn)。當(dāng)時(shí)隴右一帶發(fā)生山崩地震，大蛇不斷出現(xiàn)，山東和江淮一帶大水成災(zāi)，太宗為此憂慮，問(wèn)虞世南該怎么辦，虞世南回答說(shuō)：“漢文帝元年，齊地楚地的二十九座山同日發(fā)生山崩，大水從地下涌出，漢文帝下令，各郡國(guó)不要來(lái)朝貢，給天下人以恩惠，使得遠(yuǎn)近的人都?xì)g樂(lè)融洽，也沒(méi)有造成災(zāi)害。還有山東長(zhǎng)期下雨，江淮一帶鬧水災(zāi)，恐怕有無(wú)罪而被捉拿入獄的冤情存在，應(yīng)當(dāng)檢查在押囚犯，或許還能符合天意呢?；噬显?jīng)作了首宮體詩(shī)，叫虞世南接續(xù)原韻唱和，虞世南說(shuō)：“圣上作的詩(shī)確實(shí)好，但詩(shī)體不雅正。所以不敢奉詔唱和?！辟p賜給他布帛五十匹?；噬显邪选读信畟鳌穼?xiě)在屏風(fēng)上，當(dāng)時(shí)沒(méi)有作依據(jù)的本子，虞世南便默寫(xiě)了一遍，結(jié)果沒(méi)有一個(gè)字寫(xiě)錯(cuò)