【正文】 作一點示范性的說明，例如“不足為外人道也”當用祈使語氣讀，用“也”作結(jié)表示誠懇地希望如此；“大道之行也”當用陳述語氣讀，“也”有提示下文的作用?，F(xiàn)今的初中學生習慣于快讀強記，字音、停頓和語氣上的毛病往往淹沒在快讀之中。這是正確朗讀的前提，在此前提下，學生朗讀中的缺點錯誤才能得到及時的糾正。過去我們也重視文言文的背誦，然而難見成效。在這種情況下，盡管學生也練習背誦，但目的僅在于應付教師的檢查，毫無自覺性可言；又因為用的是強記手段，記憶也難以保持下去。這樣做是否有可能呢？答曰：有。本單元授課時數(shù)為８課時，合計３６０分鐘。要實現(xiàn)這個規(guī)劃，必須具備兩個條件：第一，教師要善于把誦讀的指導跟疏通文意結(jié)合起來，要在讀中求解，以解助讀。不少學校的教學實踐證明：在課上實現(xiàn)了成誦可以大大地提高學生誦讀的自覺性和積極性，學生不僅在課下樂于繼續(xù)練習以求鞏固，而且敢于嘗試背誦課本以外的名文。你要求學生背誦，就要先從自己做起，對十三四歲的孩子來說，榜樣才是最有說服力的；再說，你要指導學生朗讀，自己先讀七八遍，取得一點實踐經(jīng)驗也不為無益。二、倡導探究式的學習，棄絕“填鴨”，著力培養(yǎng)學生自行領(lǐng)悟的能力最近２０年來，在文言文教學領(lǐng)域內(nèi)，“字字落實”的教法幾乎占據(jù)了統(tǒng)治地位，每講一課不論內(nèi)容深淺如何，不論語言障礙有多少，都要從頭至尾逐句地譯成現(xiàn)代語。這樣一來，翻譯和語法便成了文言文教學的兩大支柱。在初學階段，翻譯幾個難句仍不失為疏通文意之一法，但把學生一看就懂、一點就通的句子都逐一地譯成現(xiàn)代語，有什么必要？至于跟讀文言不足萬字的學生講什么“取消句子獨立性”“賓語前置”“定語后置”之類的語法規(guī)則，則近乎故弄玄虛，正如俗話所說“你不講我倒明白，你一講我反而糊涂了”。這些年來，多數(shù)學生對學文言產(chǎn)生厭煩情緒，主要原因就是“不應該講”和“不需要講”的東西過多。這種教法無疑是考試教育的產(chǎn)物，因為實行“字字落實”，便是教師責任已盡，考試中出了問題就只能怪學生不用心聽講；至于這樣教下來能否使學生終生受益，則非所與計。在這個大勢面前，作為決定性的第一步就是要徹底廢除這種“填鴨”式的教法。我們應當拋棄偏見，要看到初中學生運用探究方式學習文言不僅可行，而且勢在必行。更為重要的是，從學生一拿到新的課本就要大致翻閱一番這個事實還可以看出他們本來就存在著探究的愿望。在初學階段，這種探究式的學習一般可分兩步走：第一步是弄清字面上的意思，即通常所謂的疏通文意。課上的探究則側(cè)重在貫穿理解上，要在整體感知的原則下弄清各個局部的意思。要引導學生首先認識這個特點，然后探究各個局部。提出這類問題，實際上就把學生帶到故事的境界中來了。第二步是探究思想內(nèi)容（有時也包括作者的感情）和寫法。就文論文要善于抓住文中的要害來啟發(fā)學生，例如《核舟記》一文，首先要抓住這件雕刻品的名稱來探究雕刻家的匠心（運用哪些藝術(shù)細節(jié)來表現(xiàn)“大蘇泛赤壁”的圖景），其次要讓學生仔細品味第三段（“船頭坐三人”這一段）的豐富內(nèi)涵，抓住了這兩處要害并作一點分析，再讀全文便會覺得理絲有緒。這種分步進行的辦法大概適用于議論文以外所有的文體；對于議論文則有必要作特殊考慮。至于學習的組織形式，則應靈活掌握，每個教師都有權(quán)選擇他（她）自己認為最合適的形式。只要用得好，每一種組織形式都能發(fā)揮它應有的作用。舊的經(jīng)驗有的不能用了，而新的經(jīng)驗有待我們自己去創(chuàng)造。桃花源記 陶淵明教學目標：１、熟讀并背誦課文，了解文章大意，掌握文言實詞和虛詞，并翻譯全文。３、理解“世外桃源”所寄托的社會理想，理解作者寄托的思想感情。２、把握課文的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。教學難點１、認識評價課文所描繪的理想境界?？上茸寣W生了解課文的基本內(nèi)容，再體會領(lǐng)悟其語言特色和思想內(nèi)涵。２、先忠于原文模仿性地講故事，再運用想像創(chuàng)造性地講故事，加深理解。４、結(jié)合以前所學的有關(guān)陶淵明的詩歌或本冊第二十四課《大道之行也》第三十課的《歸園田居》（其三），進行比較閱讀。生字詞豁然（hu242。o）邑人（y236。）阡陌（qiān m242。（屋舍）間：jiān（田間）——ji224。（語人）鮮：xiān（新鮮）——xiǎn（鮮見）三、課文導讀文章概況桃花源記》的作者陶淵明，生活于晉宋交替的時代，也曾做過小官，但由于對統(tǒng)治階級不滿，辭官歸隱。”根據(jù)單元的教學重點，如何綜合運用記敘和描寫的表達方式，理清線索也是這課書的學習重點。行文中懸念不斷，“忘路之遠近”、“忽逢桃花林”、“便得一山，山有小口”、“初極狹，才通人”、“不足為外人道也”、“太守即遣人隨其往，尋向所志”，使故事情節(jié)曲折回環(huán)，引人入勝。閱讀本文，在體會作者對理想社會追求的同時，也應當了解作者消極遁世的思想，這是閱讀的難點，要注意把握。對于一些重點的文言實詞，也要掌握，如：“具”、“尋”等。作者本人因憎惡趨膻逐臭的官場，毅然選擇了躬耕田畝的生活道路?！疤一ㄔ础北闶撬鶕?jù)自己的社會理想和農(nóng)村生活感受而虛構(gòu)的一個理想社會。漢末以來，國內(nèi)戰(zhàn)亂不止，人民往往自動結(jié)集起來歸附于某一有威望的大姓，筑塢壁以自保。當前西北人民為逃避苻 秦的暴虐統(tǒng)治，也有此種形式的組織。本文是《桃花源詩并序》中的“序”。這篇記是我國古代散文中的奇葩，傳誦千古而不衰。學生自讀抽學生讀，共同評點并全體齊讀感知文意，用自己的話敘述這個故事，鼓勵學生加入自己的想象。通過講故事可以初步感知全文文意為后面的全文翻譯打下基礎。目標：朗讀翻譯背誦課文，積累文言詞語。（參照《學習與評價》只板書其上沒有的，學生在丁做好筆記）課堂給學生5分鐘進行記憶?！居F其林】形容詞活用作動詞，走到……盡頭?！静磐ㄈ恕啃稳菰~活用作動詞，通過。________通________ ３、孰為汝多知乎？________通________ ４、便要還家，設酒殺雞作食?！即鸢浮剑?、說通悅；２、還通旋；３、知通智；４、要通邀。對這些詞語的含義，必須放在具體的語言環(huán)境中去理解，切不可用某一意義去解釋不同句子中的同一詞語。七、小結(jié)這節(jié)課我學到了如何朗讀文言文？第二課時一、品讀課文目的：理解文章大義，突破重難點方法：通過問題設置，進行合作討論式學習。預示下文發(fā)現(xiàn)桃花源完全是偶然的。說說漁人“從口入”，看到了桃源怎樣的美景？ 既有自然景象，又有生活美景。阡陌交通，雞犬相聞?！保?、漁人至桃花村，村人如何對漁人的？反映了桃花源怎樣的社會風氣？ “便要還家，設酒殺雞作食?！狈从沉舜迦藷崆楹每?、真誠淳樸的社會風尚。村人“皆嘆惋”，是為什么？因桃源不易被外人發(fā)現(xiàn)，加之桃源人“不復出”，“與外人間隔”，故嘆惋的是秦朝以后的朝代變化。作者的用意在于暗示“桃花源”是找不到的。南陽劉子驥尋桃花源未果看似與主題無關(guān)，但分析文中對南陽劉子驥的評價，說他是“高尚士也”，可以看出他是與陶淵明有共同志趣的人?！紖⒖即鸢浮竭@不是“蛇足”，一方面它再次點明作者理想社會的追求，同時暗示這不是自己一個人獨有的追求，另一方面說明這樣的理想社會實際上并不存在，同時委婉地表達了那種無可奈何的嘆惋之情。桃花源這一人間樂園能找到嗎？ 不能，這是作者虛構(gòu)的。有人說陶淵明作《桃花源記》是積極追求美好生活，也有人說他是消極逃避現(xiàn)實，你怎樣評價？（自由辯論）難點探析方式：師生共同合作探究桃花源真的存在嗎？如何評價陶淵明的“桃花源式”的理想？ 解析及答案：桃花源真的存在嗎？〖解析〗仔細分析課文內(nèi)容，聯(lián)系歷史背景來討論這個問題。２、寫南陽劉子驥尋桃花源未果是否為“蛇足”？３、漁人離開桃花源“處處志之”，而后來“尋向所志”卻“不復得路”，表示使人覺得桃花源是個似有而無、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構(gòu)的。如何評價陶淵明的“桃花源式”的理想？ 〖解析〗分析評價一個人的思想，應該用歷史唯物主義的辨證觀點，從正反兩方面入手，當然沒有必要要求古賢超越歷史的局限。作者虛構(gòu)了一個與世隔絕的“世外桃源”，那里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風俗淳樸；那里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)爭，社會平等，和平安寧，確實是當時乃至整個封建社會中人民的理想世界。它一方面無情地鞭撻了封建社會長期戰(zhàn)亂，民不聊生的黑暗現(xiàn)實，反映了廣大人民的愿望；另一方面大膽否定了君權(quán)制度，提出了無君無臣的理想社會。文章以漁人進出桃花源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)、訪問、離開后再尋找桃花源的情形，貫穿起來，寫得曲折回環(huán)，若有其事，引人入勝。這在當時是有現(xiàn)實意義的。這是由作者所處的時代和階級的局限所決定的。方式：學生自讀課文，采用同桌合作的方式給文章劃分段落層次，并歸納段意，然后討論本文作者寫作是有什么特色？。第二部分（２～３段）寫漁人進入桃花源，在桃源人家里做客及辭去的經(jīng)過。寫作特色１、曲折回環(huán)、懸念迭起、引人入勝：本文不過三百來字，卻寫出了一個有頭有尾情節(jié)完整的故事，而且寫得曲折回環(huán)、懸念迭起、引人入勝。此為第一折。接著寫漁人舍船而入的探險舉動。接著便具體描繪美好的世外桃源，介紹了桃源的生活環(huán)境和社會風尚?！边@是第四折。為之迷惑不解。２、組織材料，詳略得當：本文是作者的寓意之作，因而能否表達寓意，就成了材料取舍的關(guān)鍵。正因為該詳就詳，該略就略，詳略得當，所以全文僅用３２０字，就創(chuàng)造了一個有頭有尾、有環(huán)境、有情節(jié)、有人物和有對話的動人故事，完美表達了寓意。文章一開頭，只用“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。第二段描寫桃花源的景象也只不過一百多字，就勾畫出了一幅極其動人的場景。在這段文章里，還表現(xiàn)了詩人高超的概括能力，遣詞用語恰到好處。陶淵明的語言風格，是非常樸素、自然的。但是我們讀他的作品，并不覺得單調(diào)乏味，而是感到詩意盎然，淳樸渾厚。而這一點也正是《桃花源記》的語言特色?！短一ㄔ从洝范嘤冒酌枋址?，語言通俗流暢，明白如話，敘寫情事，如口說家常；描繪人物，如面對朋友。靖節(jié)耳目所濡，故不覺出諸口耳”（《詩源辨體》）。然而我們絕不要以為“記”中的這種自然的語言是隨意寫來的，它是經(jīng)作者仔細推敲、苦心琢磨的結(jié)果。”（李公煥《箋注陶淵明集》卷四）例如，寫桃源人民見到武陵漁人后，作者用“乃大驚”三字，就既寫出了桃源人對陌生人的驚異，又顯示桃源與世隔絕的久遠?！胺路稹?，好像的意思。為什么說山口有點兒光呢？第一，因所寫山口很小，光線不甚分明，用“仿佛”二字正可描繪出光線極弱，洞口若明若暗的樣子，這更符合桃花源隱蔽五六百年而不為人發(fā)現(xiàn)的情景。這樣，給讀者以迷離恍惚之感，增強了語言藝術(shù)的魅力。但因為這個“記”有著生動的故事，完整的結(jié)構(gòu)和完美的表達形式，所以它不但可以獨立成篇，而且比“詩”流傳更為廣泛，更為人們所喜愛，后來就有人索性將標題寫為《桃花源記并詩》，終至于“喧賓奪主”了。在《桃花源記》中也是如此?！眱H僅用22個字就描畫出一幅迷人的暮春桃林圖。作者從不同的角度描寫桃林之美，其中有的詞語如“芳草鮮美”，簡直給讀者一種有色有香的感覺，而所用的語言卻是接近口語化的。清人衛(wèi)炳鋆說：“桃源山水，畫中景也。??韓文公有《題桃源圖》詩，舒元輿有《錄桃源畫記》，吟詠之余，宛若置身洞天福地，然其造意設色，大約因淵明記想象為之。全文用３２個字就講了一個有頭有尾，有人物，有對話，有情節(jié)的故事。作者往往用精練的語言表達豐富的內(nèi)容，收到以少勝多的效果。又如寫漁人與桃源人談話的情景，作者以“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”一句話作了交代。漁人自己在世上所知道的詳細情況，不是作者所要著力描寫的，所以在上半句一筆帶過。如：“芳草鮮美”，“落英繽紛”，“豁然開朗”，“土地平曠”，“屋舍儼然”，“不足為外人道也”，“乃不知有漢，無論魏晉”等等，這些詞語都幾乎成了人們熟悉的成語。宋代唐庚在《唐子西文錄》中說：“唐人有詩云：‘山僧不解數(shù)甲子，一葉落知天下秋。如《桃花源記》言：‘乃不知有漢，無論魏晉。蓋晉人工造語，而淵明其尤也。不言而喻，陶淵明在寫作《桃花源記》藝術(shù)上的獨創(chuàng)之處值得我們研究和借鑒。目的：通過對比閱讀，可以進一步加深對作者的了解，同時更進一步的理解發(fā)課文所表達的主題。２、掌握一些文言詞語。?疏通文言語句，分析文章內(nèi)容。?學習托物言志的寫法。一、導入古人常常借山小之物來表達自己的志向，在這些作品中，我們可以領(lǐng)略到古人那高潔的志向，對我們的人生也有具大的啟示。二、自學檢查 １、作家作品: ?劉禹錫（７７２～８４２），字夢得，洛陽（現(xiàn)河南省洛陽市）人，唐代詩人、哲學家。?周敦頤（１０１７～１０７３），字茂叔，道州營道（現(xiàn)湖南省道縣）人，世稱“濂溪先生”，宋朝著名唯心主義哲學家。背景知識：銘，古代刻在器物上用來警戒自己或者稱頌功德的文字，后來成為一種文體。說，是一種文體。駢句，相接的兩句話，字數(shù)相同，意思相對，叫做駢句。生字詞 陋室（l242。n）鴻儒（h243。）案牘（dn）淤泥（yū）濯（zhu243。n）枝蔓（m224。）隱逸（y236。）噫（yī）唯：（w233。）儒家牘：（d249。i）惟一孺：（r）褻瀆蕃：（f225。n）蓮花益：（y236。）洗濯漣：（li225。）溢美擢：（zhuō）拔擢三、通讀全文，讀準字音，讀出節(jié)奏自由朗讀，然后聽范讀，最后抽學生讀互相評點，產(chǎn)齊讀要求讀出其氣勢。2．全班交流，質(zhì)疑問難。（1）實詞 【有仙則名】 著名?！舅故锹摇?簡陋。．．．．【苔痕上階綠】 漫上?！緹o絲竹之亂耳】擾亂?！究蓯壅呱蹀?很多?！局型ㄍ庵薄繒惩?，挺直。．．．．．【可遠觀而不可褻玩焉】觀賞。．．（2）一詞多義【是】當時是：這，代詞；斯是陋室：是，判斷動詞【名】有仙則名：出名，動詞；不能名其一處：說出，動詞 【之】無絲竹之亂耳：不譯；花之君子者也：結(jié)構(gòu)助詞，的【焉】可遠觀而不可褻玩焉：語氣詞；且焉置土石：哪里，疑問代詞（3）詞類活用【山不在高，有仙則名】名詞活用為動詞，出名，著名。【惟吾德馨】名詞活用為動詞，此指居室主人道德美好高尚，可譯為有了芳馨?！緹o案牘之勞形】動詞用作使動詞，使……感到勞累。【不蔓不枝】名詞用作動詞，生枝杈。（4）倒裝句何陋之有：為了強調(diào)賓語“何陋”，用“之”將其提到動詞謂語“有”之前，翻譯時的語序應為“有何陋”。以上三句均用“者也”表示判斷。五、小結(jié)本文有許多文言知識需要我們?nèi)ビ洃?，我已?jīng)知道了什么？還有多哪些需要沒記??？第二課時 內(nèi)容：《陋室銘》目標：理解作者寄托的思想感情，理解中心及