【正文】 習(xí)熱情，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力?！傲己玫拈_始是成功的一半”，剛剛參加工作，或者接手一個新班，第一次和學(xué)生近距離接觸，的確是非常關(guān)鍵的。心理調(diào)適，盡快進(jìn)入教師角色，初任教師其扮演的社會角色發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。這一質(zhì)的改變使得兩種角色的自我意識形成了極大的反差，其主要表現(xiàn)在擔(dān)當(dāng)學(xué)生角色的主導(dǎo)意識是班集體中的被領(lǐng)導(dǎo)者，而教師角色的主導(dǎo)意識則是班集體中的領(lǐng)導(dǎo)者。作為新教師，上課前要有良好的心理準(zhǔn)備。精心備好第一堂課，以便打好“第一仗”。備課是教師取得教學(xué)工作主動權(quán)的重要一環(huán)，同時也是教師提高教育思想、業(yè)務(wù)水平和教學(xué)藝術(shù)的重要途徑。從教學(xué)過程來說，要做到教學(xué)目的明確，教學(xué)層次清楚，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)；從教學(xué)語言來說，要做到 語言生動形象，活潑有趣，邏輯性強(qiáng)，通俗易懂；從教學(xué)形式來說，要做到教學(xué)方法靈活，啟發(fā)得當(dāng)，教學(xué)步驟嚴(yán)密、緊湊等等。要了解學(xué)生的什么實(shí)際情況呢？一是學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性情況，就是學(xué)生想不想學(xué)你的課？愉不愉快？為什么？二是學(xué)生學(xué)習(xí)的科學(xué)性情況，學(xué)生會不會學(xué)？是怎么學(xué)習(xí)的？存在什么問題？三是學(xué)生的有關(guān)預(yù)備知識和能力的掌握情況，也就是講新課要用的有關(guān)預(yù)備知識是否掌握？有關(guān)能力如何？老師如果不去了解學(xué)生的實(shí)際狀況，上課必然會脫離學(xué)生的實(shí)際，學(xué)生就會因?yàn)槔蠋熤v的聽不懂或者講的太容易，而對你所講的課失去信心或不感興趣。反復(fù)“試教”，總結(jié)優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。因?yàn)閷W(xué)生從老師講課的熟練程度上，看到了老師的工作負(fù)責(zé)，業(yè)務(wù)精湛，精益求精。學(xué)生認(rèn)為，老師沒有備好課就來上課了，肯定是一個不負(fù)責(zé)任的老師。教學(xué)實(shí)踐表明：教師留給學(xué)生的第一印象如何，容易使學(xué)生產(chǎn)生一種“先入為主”的心理定勢。因此，新教師在第一次與學(xué)生接觸時，就要注意自己與學(xué)生初交中的形象塑造，力求一開始就給學(xué)生形成一個美好的印象。第一堂課與一般課不同，一般課的授課內(nèi)容是固定的，主要是傳授新知識，而第一堂課內(nèi)容則不受教材的限制。發(fā)揮自己的優(yōu)勢，上活上好這堂課，這就要求教師認(rèn)真?zhèn)浜谜n，把淵博的知識和相關(guān)的素材有機(jī)地結(jié)合起來，合理地安排教學(xué)過程，課堂上的每一句話，都要圍繞主題開展。其次是脫稿授課，這樣有利于把課講活，學(xué)生覺得這位老師對課程熟悉、有水平。農(nóng)夫在田野中砍了一棵樹，樹干用來建房，樹根認(rèn)為無用，就扔了；一位雕塑家見到，如獲至寶，雕刻成一件精美的藝術(shù)品。寫一篇不少于1000字的文章。這堆奇形怪狀的樹根做得了這些嗎？做不了。這個故事告訴我們這樣一個哲理：看問題，要從不同角度、用發(fā)展眼光去對待；要因材施教，物盡其用，人盡其才；要用美的眼光去發(fā)現(xiàn)美。根雕藝術(shù)家用審美的眼光發(fā)現(xiàn)了樹根身上的美，把它們雕刻成了非常有價值的藝術(shù)品；鐘子期用審美的耳朵聽出了俞伯牙演奏的樂曲中的美，兩人成了“高山流水”的知音；蔡元培用審美的眼光發(fā)現(xiàn)了行伍出身的沈從文文才的美，使沈從文成了北大著名的教授。作為我們教育工作者來說，更應(yīng)該有藝術(shù)家那種不拘一格降人才的大智慧。作為一種教育思想，注重在人的差異基礎(chǔ)上通過不同的教育方法促進(jìn)每個學(xué)生的進(jìn)步。不言棄，不放棄每個孩子！我相信，只要方法得當(dāng)，每個孩子都是可造之材！孔子在他長期的教育實(shí)踐中，創(chuàng)立了人性差異的觀念，以“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)也”作為理論指南“教人各因其材”，教授弟子三千，其中賢人七十二，同樣學(xué)習(xí)詩書禮樂、文行忠信，但能力各異，成就不同：有的“束帶立于朝，可與賓客言”；有的“千乘之國，可使治其賦”；有的“千室之邑，百乘之家，可使為之宰”————事實(shí)證明，正是因?yàn)榭鬃右虿氖┙痰?理論，善于用美的眼光去發(fā)現(xiàn)美的世界，造就了其門下諸多的棟梁之才！讓我們努力擁有一雙審美的“慧眼”吧！請以“師愛”為題，寫一篇文章。談師愛托爾斯泰說過：“如果一個教師僅僅熱愛教育，那么他只能做一個好教師……如果一個教師把熱愛事業(yè)和熱愛學(xué)生相結(jié)合，他就是一個完善的老師。也正像聯(lián)合國教科文組織總干事馬約翰先生說的：“世界上只有一種教育——愛的教育。一、學(xué)無止境，師愛的源泉“要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水”。學(xué)海無涯，處于“知識爆炸”時代的學(xué)生們，無論在知識的來源渠道、知識的種類范圍和運(yùn)用知識的能力方面，都非同尋常。二、為人師表，師愛的基礎(chǔ)孔子說過：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。處處為學(xué)生樹榜樣，事事做出表率，在工作、為人上能嚴(yán)于律己，以身作則，才能達(dá)到為人師表的目的，才能在學(xué)生中樹立威信。三、愛每個學(xué)生，師愛的準(zhǔn)則一個最崇高的愛是愛別人，一個教師最崇高的愛是全心去愛每一個學(xué)生，這是師愛的準(zhǔn)則。愛，包容了教師工作的所有內(nèi)涵。多給學(xué)生一份愛心、一個贊美、一個微笑，竭力尋找他們的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)自真心地去贊揚(yáng)、去鼓勵，為他們提供更多體驗(yàn)成功的機(jī)會，讓他們揚(yáng)起自信的風(fēng)帆，相信“丑小鴨”一定會變成美麗的“白天鵝”。師生之間只有架起一座信任、友好的橋梁，教育才能生效，師愛才能發(fā)揮巨大的力量。解惑，不僅要解決知識上的疑惑，更要重視道德、行為上的疑惑。現(xiàn)在有些學(xué)生由于家庭的寵愛、溺愛，在家里是“小太陽”“小皇帝”，從小就養(yǎng)成了事事占先、以自己為中心的壞習(xí)慣。我把我最喜歡的一句話“要想得到別人的愛，你首先學(xué)會愛他人”送給學(xué)生們，并召開主題班會，讓學(xué)生們用自己的雙眼去尋找愛，親身感受，最終用自己的行動去奉獻(xiàn)愛。教師一個人之愛，喚起學(xué)生之愛，才是師愛的延續(xù)。教師在教學(xué)中的地位是“平等中的首席”，也就是說教師與學(xué)生是平等的，教師的唯一使命便是在與學(xué)生的平等交往中促進(jìn)他們的身心發(fā)展，因此學(xué)生成長的過程也就體現(xiàn)出教師成長的過程，從學(xué)生的發(fā)展足以看出教師的發(fā)展。所以既然選擇了教師這一職業(yè)，要想勝任它，就必須把精力放在學(xué)生身上，走教師專業(yè)化之路，讓自身不斷提高和成長。學(xué)生總是千差萬別的，不同年齡階段的學(xué)生在身心上有不同的特點(diǎn)，學(xué)生的性別、家庭、性格等也影響著學(xué)生，就是同一個學(xué)生在不同時期也是不同的。多途徑了解學(xué)生。備課要備學(xué)生。從學(xué)生實(shí)際出發(fā)選擇合適的教法，設(shè)計(jì)教學(xué)方案才是有效的。課堂教學(xué)的成效應(yīng)看學(xué)生的發(fā)展。學(xué)生的三維目標(biāo)得以提升，這就是有實(shí)效的好課。即要在課堂中實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)的整合，不僅僅是知識的傳授和技能的訓(xùn)練，更重要的是體驗(yàn)過程，掌握方法，升華情感及品味價值。要讓每個學(xué)生都得到發(fā)展。教師應(yīng)尊重學(xué)生的差別，不必苛求學(xué)生們都達(dá)到同一高度，同一水平。每個學(xué)生身上都有可贊賞之處，用欣賞的眼光看待這些閃光點(diǎn)，讓每個學(xué)生都充滿成功的喜悅。專業(yè)化發(fā)展的教師不是躲在象牙塔里的圣者，而應(yīng)該是參與實(shí)踐，在教學(xué)上爐火純青的師者：如饑似渴地讀書，不恥下問的學(xué)者。教學(xué)的過程是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、提升理論的過程，而得到的理論應(yīng)再次指導(dǎo)自己的教學(xué)，這樣就構(gòu)成了教學(xué)的“反芻”?？傊?，學(xué)生是教學(xué)理論之源，要想尋求教學(xué)的活水，就必須以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，學(xué)生會告訴我們教學(xué)的真諦。學(xué)生的進(jìn)步便體現(xiàn)著我們教師的進(jìn)步，學(xué)生的成長過程也就是我們教師的成長過程。愛學(xué)生是教師的天職談起教師的形象，人們可以說出許多贊美之詞，如園丁、蠟燭、人梯等，但我認(rèn)為，作為教師，我們首先要有愛心，也就是愛學(xué)生。少年兒童是祖國的未來，人類的希望，革命事業(yè)的接班人。斯霞說：“人民教師對學(xué)生的愛，是愛祖國、愛人民、愛教育事業(yè)的集中表現(xiàn)。陶行知曾提出“愛滿天下”，因此他才能做到“捧著一顆心來，不帶半根草去”。我自任班主任以來，時時處處做學(xué)生的知心朋友，課余時間加入學(xué)生行列，和他們一起做游戲、談心，給他們講英雄人物的故事。在一次作文課上，我讓學(xué)生寫“你最敬佩的一個人”，結(jié)果，全班學(xué)生竟都是寫我這個班主任老師的，寫我如何關(guān)心他們，如何教育他們等。教師的愛不是一般的愛，它是嚴(yán)與愛結(jié)合的理智的愛、科學(xué)的愛，它體現(xiàn)的是黨和人民對下一代的關(guān)懷。好教師對后進(jìn)生不是“頭痛”而是“心疼”，他們不歧視后進(jìn)生，對后進(jìn)生給予厚愛。但我并不因此而對這兩個學(xué)生斥責(zé)、挖苦。為此，我首先給他倆買了一些學(xué)習(xí)用品，還發(fā)動全班學(xué)生向他倆伸出援助之手。由此可見，教師的愛有巨大的感染力，它是教育的橋梁。一般來說，教師的愛能吸引學(xué)生喜歡上他代的課。教師愛學(xué)生是教師搞好教育工作的前提條件，是教師形象的重要標(biāo)志。愛學(xué)生吧，用我們的愛心、誠心、細(xì)心、耐心去換取家長的放心。中學(xué)《綜合素質(zhì)》材料分析題。開始時，王老師還耐心地傾聽并作出處理，時間久了，就心生厭煩。王老師正為公開課的事情憂心呢，聽到李某這么一說，便不耐煩地反問道：“你說班干部某某偏心，有什么證據(jù)證明嗎？自己不好好學(xué)習(xí)，總惦記別人的短處，對同學(xué)胡亂猜疑，難怪有同學(xué)說你煩人呢！”李某當(dāng)即變得臉紅脖子粗，悻悻地離開了辦公室。請從教師職業(yè)道德的角度分析該班主任的行為。學(xué)生打小報告本來就多發(fā)生在小學(xué)階段，這一階段學(xué)生的生理、心理還未完全成熟，他們很難明辨是非。于是，作為一名教師應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生明辨是非，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀與價值觀；同時，還要引導(dǎo)學(xué)生正確地處理與同輩群體之間的人際關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生光明磊落的道德品質(zhì)。英國教育家洛克說過：“教育只有一次，如果在這一次的教育中出現(xiàn)失誤，是很難用第二次、第三次的教育來彌補(bǔ)的。，上小學(xué)的時候曾偷偷殺死了校長家的狗，這在西方國家顯然是難以原諒的錯誤。正是這個包含理解和寬容的懲罰，使小麥克勞德愛上了生物學(xué)，并最終因他發(fā)現(xiàn)胰島素在治療糖尿病中的作用而走上了諾貝爾領(lǐng)獎臺。參考答案：這則案例說明教師自身的職業(yè)素養(yǎng)對學(xué)生有著重要的影響作用。當(dāng)他得知麥克勞德殺死了他那只最心愛的小狗時，沒有責(zé)備，沒有訓(xùn)斥，更沒有憎惡，說明他的內(nèi)心深處是尊重學(xué)生的。，毅然放棄高官不做，拋開舒適的城市生活，深入農(nóng)村，接近群眾，安于“粉筆生涯”三十載。他那“捧著一顆心來，不帶半根草去”的無私奉獻(xiàn)精神和“愛滿天下”的寬廣胸懷，以及一貫身體力行，為人高尚的品質(zhì)，光照后人。參考答案：所謂理想人格，是指一定道德原則規(guī)范的結(jié)晶和道德的完美典型，是一定道德所認(rèn)定的各種善的集合，也是一定道德為人們樹立的最高行為標(biāo)準(zhǔn)。4.《湖北日報》2006 年3 月8 日刊登了一封初中生的來信：我們是武漢某大學(xué)附中的一群初中生。說搞素質(zhì)教育，其實(shí)只不過是一塊金字招牌而已，甚至成了加重學(xué)生負(fù)擔(dān)的借口。在這樣的重壓之下，我們的睡眠嚴(yán)重不足；我們沒有正常的休息和娛樂時間；我們沒有機(jī)會鍛煉身體；我們沒有機(jī)會做我們很想做的課外科學(xué)觀察等實(shí)踐活動。但是，他們知不知道，在這樣的重壓之下，在這樣的狀況中生活和學(xué)習(xí)，我們真的能夠順利長大成才嗎？（1）請用教育法規(guī)知識分析這一現(xiàn)象,指出學(xué)校的做法是否正確?！读x務(wù)教育法》第三十五條規(guī)定：國務(wù)院教育行政部門根據(jù)適齡兒童、少年身心發(fā)展的狀況和實(shí)際情況，確定教學(xué)制度、教育教學(xué)內(nèi)容和課程設(shè)臵，改革考試制度，并改進(jìn)高級中等學(xué)校招生辦法，推進(jìn)實(shí)施素質(zhì)教育。國家鼓勵學(xué)校和教師采用啟發(fā)式教育等教育教學(xué)方法，提高教育教學(xué)質(zhì)量。社會公共文化體育設(shè)施應(yīng)當(dāng)為學(xué)校開展課外活動提供便利。（2）實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵在于實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。首先，教師要確立新的教學(xué)觀念，積極轉(zhuǎn)變教學(xué)方式。其次，積極探索新的學(xué)習(xí)形式。實(shí)行啟發(fā)式教學(xué)，讓學(xué)生更多地參加社會實(shí)踐活動。最后，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。李老師認(rèn)為有責(zé)任將違紀(jì)情況告訴班主任。學(xué)生不服，理由是老師講得不好，不如看書有收獲。家長把孩子帶回去，狠狠地打了孩子一頓，最終導(dǎo)致孩子對班主任的行為產(chǎn)生強(qiáng)烈反感。參考答案：學(xué)生上課不注意聽講是課堂教學(xué)中經(jīng)常出現(xiàn)的一種現(xiàn)象，也是很多教師感到頭痛的問題。首先，教師的講解有沒有吸引力是第一位的，教師枯燥的講解導(dǎo)致學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣；其次，教師有沒有考慮到學(xué)生的感覺與感受，有沒有考慮到學(xué)生的興趣與愛好是第二位，新理念要求教學(xué)要充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的感覺與感受，尊重學(xué)生的選擇，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力，而在實(shí)際的教育教學(xué)過程，有哪些老師做到了呢？大多數(shù)教師還是填鴨式的滿堂灌。，一群小孩子在田間的小路上追逐著一只蜻蜓。翠貞撲上去捉住了它，幾個孩子搶著要，鬧成一團(tuán)?！薄俺月端?。孩子們七嘴八舌地?fù)屩f：“吃草，吃樹葉，吃泥土！” 陶先生拉著孩子們坐在田埂上說：“還是翠貞說得對。陶先生又問：“蜻蜓尾巴有什么用，誰知道？”“蜻蜓用尾巴在河里點(diǎn)水?！?陶行知將蜻蜓小心地翻過去，指著它的尾巴說：“你們看，它的尾 巴是一節(jié)節(jié)的，又細(xì)又長。在它餓極時，會將自己的尾巴吃去一截，不過，以后又會長出來。陶先生說：“孩子們，我們觀察生物，切不可將它捉來弄 死。你們看，它在大自然中飛來飛去，多么自在，多么活潑！”請運(yùn)用新的教育理念分析陶行知先生的教育行為。當(dāng)今社會，環(huán)境污染極為嚴(yán)重，物種滅絕正在加速進(jìn)行，人類破壞自然的行為一定會受到懲罰。陶行知先生從點(diǎn)滴小事做起，理論聯(lián)系實(shí)際，與學(xué)生共同感受自然界物種的可愛、神奇與美妙，在這種熏陶中，逐步培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然的精神，并學(xué)會珍愛生命，關(guān)愛他人。這些都有利于培養(yǎng)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力，最終使學(xué)生成為一個真正的具有優(yōu)秀的個性品質(zhì)與完全性格的人。體現(xiàn)了陶行知先生平等和諧的教育理念，更體現(xiàn)了陶行知先生“生活即教育”的教育理念。試評價該教師的課前準(zhǔn)備工作。(2)備課應(yīng)做好的三項(xiàng)工作是：鉆研教材、了解學(xué)生和制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃。B．教師應(yīng)研究、分析所要教的學(xué)生原有的知識技能、興趣需要、學(xué)習(xí)習(xí)慣和可能遇到的問題等才能有針對性地教學(xué)，如果照搬他人教案，用同樣的方法來對待不同的學(xué)生，必然使教學(xué)缺乏針對性。，對教學(xué)非常認(rèn)真負(fù)責(zé)，也能主動向一些有經(jīng)驗(yàn)的老教師學(xué)習(xí)，如經(jīng)常去聽他們的課，也看了許多教學(xué)視頻。請運(yùn)用教育學(xué)的有關(guān)原理對此案例進(jìn)行分析，并說說選擇教學(xué)方法和教學(xué)手段的主要依據(jù)是什么？ 參考答案：①選擇與運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法與手段是教學(xué)取得成功的關(guān)鍵因素之一。③教學(xué)方法和手段的選擇與運(yùn)用是一種創(chuàng)造性的活動，不能盲目照搬別人的經(jīng)驗(yàn)和方法?！罢{(diào)皮鬼”，上課不專心，課后追逐打鬧，亂花錢，無節(jié)制，甚至連回家的錢都向老師借，老師找他談話后答應(yīng)改過，但并無實(shí)際行動。參考答案：①學(xué)生思想品德的形成是知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的過程；既要提高小王的道德認(rèn)識，又要重視道德情感、意志和行為培養(yǎng)；②學(xué)生的思想品德是在活動和交往中形成的，教師應(yīng)開展多種形式的活動來提升小王的思想品德修養(yǎng)。④學(xué)生思想品德的提高是一個長期性和反復(fù)性的過程，教師要長期不懈，堅(jiān)持長期抓，反復(fù)抓?！笨鬃犹岢觯骸皩W(xué)而時習(xí)之，溫故而知新。答：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若行之，學(xué)至于行而止