【正文】 感，體驗(yàn)到成功的快樂(lè)；二是當(dāng)?shù)玫浇處煴頁(yè)P(yáng)的時(shí)候，學(xué)生心理有一種愉悅感，學(xué)習(xí)興趣倍增。品 德與社會(huì)課上能找到許多讓學(xué)生參與討論的切入點(diǎn)。品德與社會(huì)與現(xiàn)在開(kāi)設(shè)的“思想品德”課和“社會(huì)”課相比較，有一些突出的特點(diǎn)：一是以育人為本，重在兒童文明行為習(xí)慣、良好道德品質(zhì)和健康的社會(huì)性發(fā)展的培養(yǎng)，目的是把兒童培養(yǎng)成為熱愛(ài)生活、樂(lè)于探究、具有良好的道德品質(zhì)和社會(huì)性發(fā)展的好學(xué)生。尤其是實(shí)施教育的我們要時(shí)時(shí)保留一顆童心，讓孩子們跟隨我們的腳步，樂(lè)在其中。反饋信息，及時(shí)整理活動(dòng)安排。及時(shí)調(diào)整，是積極的應(yīng)變方式。如果是多數(shù)學(xué)生的共同問(wèn)題，那一定是我的教學(xué)組織中有什么失誤，如果是個(gè)別學(xué)生的情況，我要從其活動(dòng)過(guò)程中分析是其方法的問(wèn)題，還是哪個(gè)環(huán)節(jié)的問(wèn)題。二、生活性的教學(xué)內(nèi)容《品德與社會(huì)》課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好，樂(lè)于探究，熱愛(ài)生活為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。內(nèi)容極為廣泛，涉及到學(xué)生生活的方方面面，直接地反映了兒童的現(xiàn)實(shí)生活。（一）結(jié)合課程設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，熱愛(ài)生活學(xué)生的世界是精彩的，也是純真的。如果我們的教學(xué)不能解決每天遇到的生活問(wèn)題、情感問(wèn)題，就失去了教育的真正價(jià)值，在認(rèn)識(shí)這些生活問(wèn)題的過(guò)程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，價(jià)值觀，生活態(tài)度等，便是自然的，而不是外加的因素。課程目標(biāo)主要是通過(guò)兒童直接參與的豐富多彩的活動(dòng)與行為實(shí)踐實(shí)現(xiàn)的。是引導(dǎo)、激發(fā)和深化兒童活動(dòng)的人。教學(xué)時(shí)，以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)、組織、安排教學(xué)內(nèi)容和要求，盡量把學(xué)生的目光引到課本以外的、無(wú)邊無(wú)際的生活世界中去，從而引導(dǎo)兒童熱愛(ài)生活、學(xué)習(xí)做人，把道德 寓于兒童的生活中，使良好的品德在兒童的生活中形成。在上課伊始，我再播放有關(guān)家鄉(xiāng)現(xiàn)在狀況的錄像，通過(guò)對(duì)比，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己了解的家鄉(xiāng)舊貌，緊接著我拋出這么一個(gè)問(wèn)題：你怎么發(fā)現(xiàn)的？家鄉(xiāng)為什么會(huì)發(fā)生這樣大的變化？一層激起千層浪，孩子的激情被點(diǎn)燃了。（二）圍繞課程內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活、體驗(yàn)生活教學(xué)，須讓學(xué)生用心去經(jīng)歷、用心去體驗(yàn)，體驗(yàn)生活的酸甜苦辣，體驗(yàn)人生的美好生活，體驗(yàn)他人的奮斗與幸福??從而真正豐富他們的內(nèi)心世界，豐富他們的情感世界，讓他們的心靈變得敏感起來(lái)，細(xì)膩起來(lái)，而傳統(tǒng)的書(shū)本教學(xué)只能造成知識(shí)的倉(cāng)庫(kù)，情感的沙漠。生活課程資源的開(kāi)發(fā)和利用不僅激發(fā)了學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的積極性，真正成為了學(xué)習(xí)的主人，更重要的是使學(xué)生廣泛地接觸了社會(huì)，接受了大量的信息，開(kāi)闊了學(xué)生的視野，為學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。我們的品德與社會(huì)教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)論，該是怎么才是讓學(xué)生親自去試一試。我們的教學(xué)必須向生活開(kāi)放，向現(xiàn)實(shí)開(kāi)放，讓學(xué)生到生活中去實(shí)踐課上的認(rèn)識(shí)，不搞“純而又純”的教育。并在此基礎(chǔ)上養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成基本的道德觀、價(jià)值觀和初步的道德判斷能力。又如：在教學(xué)《學(xué)會(huì)安全自護(hù)》一課時(shí)，我給學(xué)生放映了震驚全國(guó)的馬加爵案件，引導(dǎo)學(xué)生分析馬加爵為什么會(huì)從一個(gè)“好孩子”變?yōu)閲?guó)家A級(jí)通緝的重大殺人犯。總之，品德與社會(huì)是一門活動(dòng)性極強(qiáng)的課，這種性質(zhì)，決定了它是不受時(shí)間、地點(diǎn)、形式、內(nèi)容所約束的，提高教學(xué)質(zhì)量的方法也應(yīng)該百花齊放。我們應(yīng)該從兒童的實(shí)際生活中捕捉有意義的內(nèi)容，因地制宜，因校制宜地選擇各種不同的教學(xué)活動(dòng)類型，不斷提高品德教育的針對(duì)性、實(shí)效性、生動(dòng)性，提高整個(gè)教育的質(zhì)量，為學(xué)生的品德形成奠定基礎(chǔ)。道德是社會(huì)生活的規(guī)范和準(zhǔn)則，真正的道德學(xué)習(xí)必須在社會(huì)生活過(guò)程中進(jìn)行。品德教育同樣也要而且必須通過(guò)生活發(fā)出力量才能成為真正的品德教育?！镀返屡c社會(huì)》課程總目標(biāo)要求：品德與社會(huì)課程旨在促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛(ài)心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)。以三年級(jí)《品德與社會(huì)》下冊(cè)為例，按照課程設(shè)置，教師應(yīng)該從“溫暖的家，快樂(lè)的學(xué)校生活和生活中的你、我、他”這三個(gè)大的教學(xué)目標(biāo)為主線，貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，再分別設(shè)置點(diǎn)面，即：從“回憶成長(zhǎng)的過(guò)程”到“感恩父母的養(yǎng)育之恩”到“樂(lè)于幫助父母做力所能及的家務(wù)事”到“養(yǎng)成文明禮貌、勤儉節(jié)約的好習(xí)慣”等，以這四個(gè)點(diǎn)構(gòu)成教學(xué)的面，從而點(diǎn)面結(jié)合，綜合交叉，螺旋上升。教師通過(guò)達(dá)成課程目標(biāo)，從而讓學(xué)生形成良好品德意識(shí)框架，并逐漸完善充實(shí)相關(guān)內(nèi)容。在教學(xué)過(guò)程中，創(chuàng)設(shè)情境是最常用的教學(xué)方式之一，作為以培養(yǎng)學(xué)生良好品德為目標(biāo)的《品德與社會(huì)》課程更應(yīng)該重視其不可低估的教學(xué)魅力，學(xué)生在教學(xué)創(chuàng)設(shè)的特定情境中，可以身臨其境地體會(huì)并感知良好道德品質(zhì)的價(jià)值，學(xué)生將會(huì)意識(shí)到良好品德對(duì)其自身的影響是巨大的，從而更加堅(jiān)定地努力學(xué)習(xí)良好品德并將其實(shí)踐應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活。體驗(yàn)是《品德與社會(huì)》教學(xué)的一個(gè)環(huán)節(jié)，也是維系認(rèn)知和行為的重要中介。仍以三年級(jí)《品德與社會(huì)》下冊(cè)為例，在“溫暖的家”這一目標(biāo)下的分目標(biāo)“萌發(fā)對(duì)長(zhǎng)輩的感激、尊敬和孝敬之情”中，教師要讓學(xué)生體會(huì)感知的良好品德是“孝敬和尊敬長(zhǎng)輩”。教師可以創(chuàng)設(shè)一個(gè)“父母”為孩子操勞一天所付出的全部辛苦的情境，讓學(xué)生扮演“父母”，讓他們身臨其境體會(huì)“父母”一天是如此的辛苦：要起早為孩子做自己最愛(ài)吃的飯，還要背上孩子的書(shū)包送孩子上學(xué)，還要擔(dān)心孩子在校的學(xué)習(xí)和安全，晚上要陪孩子做作業(yè)等，而父母白天也是要上班，晚上也是有自己要做的事情的，可一天的精力卻全花在了照顧孩子身上。3．回歸現(xiàn)實(shí)生活，內(nèi)心深處散發(fā)良好品德芬芳?！镀返屡c社會(huì)》學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)根植于現(xiàn)實(shí)生活，同時(shí)又要回歸于生活，使學(xué)生 在形成良好品德意識(shí)框架的前提下，在身臨其境體會(huì)感知良好品德價(jià)值的基礎(chǔ)上，從內(nèi)心深處散發(fā)出良好品德自然的芬芳。也就是說(shuō)《品德與社會(huì)》教育教學(xué)取材于現(xiàn)實(shí)，又服務(wù)于現(xiàn)實(shí)，要讓其教育的價(jià)值得到最大可能的實(shí)現(xiàn)和發(fā)揮。孩子在從學(xué)校和家庭乃至社會(huì)生活中得到這些有形無(wú)形的教育印記后，便會(huì)反作用于現(xiàn)實(shí)社會(huì)，發(fā)揮其被教育的價(jià)值和意義。再如孩子們尊敬師長(zhǎng)，孝敬長(zhǎng)輩；節(jié)約用水，保護(hù)環(huán)境；誠(chéng)實(shí)守信等，這其實(shí)都是學(xué)生已經(jīng)在頭腦中形成了良好品德意識(shí)框架的成果，同時(shí)也是自然狀態(tài)的潛意識(shí)反應(yīng)，因?yàn)檫@也是學(xué)生在平時(shí)課堂創(chuàng)設(shè)的情境中經(jīng)常身臨其境地去體會(huì)所帶來(lái)的最佳效果，因此這些表現(xiàn)都成為了他們內(nèi)心深處最為真實(shí)的自然反應(yīng)，成為了內(nèi)心深處盛開(kāi)的最為美麗的花朵，這些花朵也終將散發(fā)芬芳