【正文】 戊戌變法中，中華民族資產(chǎn)階級首次登上政治舞臺，這是中國歷史上第一次資本主義性質(zhì)的改革，是一場愛國救亡運動。重回1898，再次感受那段歷史。鴉片戰(zhàn)爭前，清政府實行閉關(guān)自守政策，中國自給自足的自然經(jīng)濟在整個社會經(jīng)濟體系中占著絕對優(yōu)勢。政治上，中國一步一步地淪為半殖民地半封建社會，清政府成為帝國主義統(tǒng)治中國人民的工具；經(jīng)濟上，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟受到?jīng)_擊，帝國主義壟斷了中國的工業(yè)品市場，白銀外流，中國實際上成為帝國主義實施商品傾銷和資本輸出的市場，民族資本主義萌芽同時受到帝國主義和封建勢力的雙重壓迫；文化上，自簽訂《南京條約》以來，作為帝國主義侵略先鋒的外國傳教士深入到中國內(nèi)地，進行間諜活動，剝削當(dāng)?shù)厝嗣瘢瑯O力鼓吹發(fā)動武裝侵略，引起了群眾性的仇恨和反抗。機械的噪音，耀眼的霓虹，薰人的香氣，時髦的男女，都令他神經(jīng)發(fā)疼?？梢姏_擊程度之大。而“統(tǒng)治者自己也承認，封建官僚機構(gòu)已再也不可能做任何對人民有益的事情了。為了解決這一矛盾，被壓迫的農(nóng)民大眾站起來了，全國多地發(fā)生了多次農(nóng)民武裝起義——偉大的太平天國運動就在這樣的革命形勢下轟轟烈烈的醞釀起來了！從1851到1864年，在經(jīng)歷過金田起義、進軍南京、北伐和西征、天京變亂后，太平天國逐漸走向衰落，最終天京陷落，偉大的太平天國運動走向了失敗。在遭到農(nóng)民革命沉重打擊的封建主義基地上，資本主義因素的成長已經(jīng)成為不可抗拒的傾向。大革命失敗后，地主階級已完全無力恢復(fù)和發(fā)展他們視為根本的農(nóng)業(yè)。洋務(wù)運動早期封建官僚打著“自強”的旗號，創(chuàng)辦了一些軍工企業(yè)，他們購買新式機器，生產(chǎn)洋槍、洋炮，雇傭洋人教練，但機構(gòu)龐大、坐吃空餉、腐敗盛行、耗費不貲，“有了自造的槍炮輪船就能抵御外辱”仍是句空話。在中法戰(zhàn)爭和中日甲午戰(zhàn)爭相繼失敗后，具有資產(chǎn)階級新思想的一部分人深深地感受到了民族危機，一些以資產(chǎn)階級觀點提出“變法”主張的人開始出現(xiàn)。甲午戰(zhàn)敗、北洋水師全軍覆沒，喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》簽訂的消息突然傳至，群情激憤?？涤袨榍嗄陼r期受到過嚴(yán)格的正統(tǒng)儒家教育，他一生主張“尊孔”。在香港、上海等地游歷時，他開始通過讀講述世界大勢和工藝技術(shù)的書籍，他得到了一些比較粗淺的西方資產(chǎn)階級政治和自然科學(xué)方面的知識，對世界之勢有了一定了解，這些知識成為他的資產(chǎn)階級改良思想的重要部分。他胸懷救世大志，曾上皇帝七書，均急言局勢的危急，必須大行變法、實行新政。之后，上海強學(xué)會成立，發(fā)行《強學(xué)報》，不久也隨之瓦解。過這些途徑，維新派通動員了力量，擴大了輿論影響。在第六、七次上書中，康有為同樣闡述形勢危急，主張以日俄為榜樣，向西方學(xué)習(xí)。但在僅僅103天之后，因為觸動了頑固派的利益，一場“戊戌政變”便將維新派推上了斷頭臺?；仡^來看，在維新派內(nèi)部，改良主義是他們的指導(dǎo)思想，總的宗旨是學(xué)習(xí)西方，改革舊社會、舊政治。他們打著傳統(tǒng)的孔子之道作招牌，并沒有徹底的反封建立場的表現(xiàn)。憑著這種思想，維新派顯然是不可能提出反帝反封的口號的，因而也就不可能喚起廣大人民群眾同帝國主義及其走狗作斗爭。一方面，他不想做亡國之君，因此希望借助維新派變法圖強；另一方面，光緒帝想通過變法，依賴維新派、洋務(wù)派，取得帝國主義的支持，擺脫慈禧太后，使自己行使皇帝的權(quán)力。顯然無法承擔(dān)起救亡圖存、反抗侵略的大任；變法的性質(zhì)是改良，是為了繼續(xù)維系清朝統(tǒng)治者的統(tǒng)治，而非真正意義上的體制改變，它超出了政治常規(guī)，但又不是革命；在這次資產(chǎn)階級政治運動中，站在前列的是占有大量社會財富的上層民族資產(chǎn)階級，他們并不能代表廣大人民的利益。從整段歷史上看，真正的主角其實既不是以康有為為首的維新派，也不是慈禧太后或光緒皇帝，而是成億的被剝削、被壓迫的，為求生存而斗爭的貧苦勞動人民，這是最令帝國主義和封建統(tǒng)治者最為害怕的但又在維新運動中未出場的角色。當(dāng)然，對待維新派，我們也要報以“理解式的同情”，要看到其思想的先進性和進步性，但又決不能寬容和落后一面：在那樣的一個歷史背景下，能敏銳地看到國勢衰頹并自覺承擔(dān)救國大任便是了不起的舉動，但其錯誤選擇的代價又是沉痛的。第五篇：讀《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動》有感（推薦）讀《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動》有感英國培根曾說過：“讀史使人明智。關(guān)于中國歷史，相對于屈辱黑暗的中國近代歷史，更多的人喜歡繁榮大氣令中國人為之自豪的中國古代史，又或是振奮人心前途光明的中國現(xiàn)代史。中國近代史不僅是一部中國人民的屈辱史，更是一部英勇的中國人民的抗?fàn)幨?，同時也是中國人民探索救國救民道路的探索史。這本書是胡先生在養(yǎng)病期間完成的。論述的是中國半殖民地半封建時期的前半期，即 １８４０年到 １９１９ 年之間的政治史。胡繩先生是中國著名的哲學(xué)家、近代史專家，其代表作品有《帝國主義與中國政治》、《中國共產(chǎn)黨的七十年》、《現(xiàn)實主義當(dāng)代流變史》等等。他的研究和寫作能夠隨著時代的步伐不斷前進。胡繩先生帶我走近了那百年前那一段段神秘的歷史?！皻v史的真正主角其實既不是以康有為為首的維新派，也不是慈禧太后或光緒皇帝，而是成億的被剝削、被壓迫的，為求生存而斗爭的貧苦勞動人民，其中主要是農(nóng)民大眾。胡繩先生把18401919年分為四個時期：第一個是從鴉片戰(zhàn)爭到太平天國失敗（1840—1864 年），這是中國半殖民地半封建社會的開端和農(nóng)民戰(zhàn)爭時期；第二個是從太平天國失敗后到義和團運動（1864—1901 年），這是中國半殖民地半封建社會逐步形成和中國資本主義產(chǎn)生時期；第三個是從義和團運動失敗后到辛亥革命（1901—1912 年），這是中國半殖民地化加深和中國資產(chǎn)階級革命高漲的時期；第四個是從辛亥革命失敗后到五四運動（1912—1919 年），這是北洋軍閥統(tǒng)治時期，是中國舊民主主義革命終結(jié)和新民主主義醞釀的時期。關(guān)于太平天國運動，胡繩先生冠以了“偉大”一詞，他在此書中這樣提到：“偉大的太平天國農(nóng)民革命運動雖然失敗了，但是它極大地擾動了封建社會的舊秩序，促進了封建社會的崩潰。值得一提的是，胡繩先生關(guān)于對太平天國運動的描述中從各個階層對太平天國的態(tài)度分別進行了闡述如第六章（一）外國侵略者初期對太平天國的態(tài)度（七）封建統(tǒng)治者把誰看成是真正的敵人 第八章（四）知識分子對太平天國運動的態(tài)度。關(guān)于義和團運動，胡繩先生是這樣解讀的，在他看來義和團運動是一個沒有先進階級領(lǐng)導(dǎo)的以貧苦農(nóng)民為主的自發(fā)的群眾運動，是中國長期的封建社會中反復(fù)發(fā)生的農(nóng)民革命、農(nóng)民戰(zhàn)爭的繼續(xù)，是農(nóng)民革命、農(nóng)民戰(zhàn)爭的最后一次。世界已經(jīng)進入了帝國主義時代，中國已經(jīng)成為半殖民地半封建的中國?！毙梁ジ锩?，胡繩先生指出如同毛澤東所指出的，是“在比較更完全的意義上開始了”“反對帝國主義和封建勢力，為了建立一個獨立的民主主義的社會而斗爭”的革命。讀完整本《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動》，我對中國近代史有了更深入的了解。1982年祁平“一部具有重要學(xué)術(shù)價值的歷史著作”1986年苗作斌“生動的歷史再現(xiàn) 深刻的歷史分析”2001年劉慧勇“ 社會主義愛國主義集體主義的典范教材”很多人都給予胡繩先生的《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動》了高度的評價，我從這本書中也讀出了胡繩先生的愛國主義，對農(nóng)民運動的肯定及其對無產(chǎn)階級共產(chǎn)黨的贊揚。歷史雖然已經(jīng)過去，但是我們不能忘記我們曾經(jīng)的屈辱，看書時只顧著對帝國主義的侵略行徑和清政府的軟弱無能憤怒，現(xiàn)實生活中卻忘記了曾經(jīng)中國人民所遭受的