【正文】 府的封建統(tǒng)治。四、維新運動維新運動是清朝光緒二十四年間（公元1898年6月11日—9月21日）的一項政治改革運動。無奈支持新政的光緒推行速度過快，因此變法被相對保守勢力反對，最后演變成為政變，維新派人物被殺，慈禧太后因此獲得實權(quán)。五、辛亥革命辛亥革命是指（清三年）爆發(fā)的革命。其目的是推翻的統(tǒng)治，挽救危亡，爭取國家的、民主和。辛亥革命是近代中國比較完全意義上的資產(chǎn)階級民主革命。革命使民主共和的觀念深入人心。六、新文化運動新文化運動為20世紀早期界中，由一群受過西方教育的人發(fā)起的一次革新運動。在這一時期，陳獨秀、胡適、魯迅等人成為新文化運動的核心人物，這一運動并成為五四運動的先導。五四運動是中國的結(jié)束和的開端。五四運動促進了馬克思主義在中國的傳播及其與工人運動相結(jié)合，從而在思想上和干部上為中國共產(chǎn)黨的建立準備了條件。簡稱。中華民國的創(chuàng)立民國不同于此前中國的王朝，它是經(jīng)過民主革命斗爭而建立的國家。先進的紛紛探求救亡圖存的辦法。以為首的一批志士仁人首先選擇革命救國的道路。的活動一開始便和傳統(tǒng)的王朝更替模式區(qū)別開來，而具有新時代的特點。1898年以、為首的資產(chǎn)階級改良派發(fā)動的維新變法的失敗和隨之發(fā)生的義和團運動以及的入侵，極大地刺激了各階層，越來越多的人開始認識到，要救中國，必須推翻清政府。20世紀初年，一批公開或秘密反清的革命小團體在國內(nèi)出現(xiàn)。包括興中會在內(nèi)的這些小團體，在組織形式上大都受傳統(tǒng)秘密結(jié)社的影響，彼此缺少聯(lián)系。革命的挫折并沒有使小團體的領(lǐng)導人沮喪，相反卻給了他們反思、改組和大聯(lián)合的機會。會員包括十余省的革命黨人。孫中山當選為，黃興負責執(zhí)行部。這個綱領(lǐng)就是孫中山提出的“驅(qū)逐韃虜，恢復中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”；后來由此進一步闡發(fā)為以民族、民生為內(nèi)容的。由國民共舉?！边@個的藍圖，對長期受封建君主專制壓迫的中國人民有巨大的吸引力。經(jīng)過與康、梁論戰(zhàn)，反清革命思想日益深入人心。以武裝起義推翻清王朝，是同盟會推進革命運動的基本戰(zhàn)略。這些起義雖然給清王朝一次次打擊，顯示出是一支不可忽視的力量，但由于起義有脫離廣大群眾的單純軍事冒險傾向，沒能從根本上威脅清政府的統(tǒng)治。一場真正的下層革命，從來不單純是少數(shù)英雄的業(yè)績，而必然伴隨著廣大人民的普遍覺醒。北方各省民變迭起。為了抵制革命、緩和人民的不滿情緒，清政府舉辦多種新政：練新軍、興學堂、成立各省、實行預備立憲，等等。處于風雨飄搖中的清政府，內(nèi)部傾軋日益激烈。1911年5月清政府下令實行“鐵路國有”。這一掠奪措施激起普遍的民憤。當清政府由湖北抽調(diào)新軍入川鎮(zhèn)壓民眾時，新軍中的革命黨人乘機于1911年10月10日起義，一舉攻占衙門，并迅速光復和漢陽。黎元洪被舉為都督。震動全國。本來反對革命的各地立憲派紳商多順風駛舵，轉(zhuǎn)向共和，把他們控制的省咨議局變?yōu)楣膭营毩⒌臋C關(guān)。武昌起義后一個多月，、四川等省區(qū)先后宣布獨立，清王朝的統(tǒng)治呈現(xiàn)土崩瓦解之勢。湖北和上海軍政府都倡議組織臨時。代表會議還決定臨時政府設(shè)在南京，在南京召開大總統(tǒng)選舉會。12月29日，十七省代表在南京選舉臨時大總統(tǒng)，每省一票，孫中山以十六票當選。1912年，孫中山宣誓就職，定國號為中華民國，改用陽歷，以1912年為民國元年，以為國旗。從太平天國到五四運動，由舊民族主義過渡到新民主主義階段。中國的前途與命運不是掌握在少數(shù)人手里，而是掌握在絕大多數(shù)人的手里?！蔽覀兿驓v史學習，向歷史中的各位革命前輩學習，學習他們無畏一切，為國奉獻的精神。此書系統(tǒng)的講述了從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動時期重大的歷史事件，總結(jié)了中國人民反抗外國侵略者和本國可恥的賣國賊的應(yīng)用斗爭，著力地頌揚了中華民族的愛國主義精神。從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動這段時期，可以說是現(xiàn)在這個和平強大高速發(fā)展的國家成立的奠基期。鴉片戰(zhàn)爭之所以重要，它的意義在于：鴉片戰(zhàn)爭是中國近代史的起點。鴉片戰(zhàn)爭以后，封建的中國的確走出了封建的狀態(tài)，但同樣是有代價的：獨立的國家變成了半殖民地的存在。軟弱的政府，外國的強勢，武力的欺壓，各種不平等的條約，讓一些年輕且有思想的人開始凝聚起反抗或試圖改變這一切的力量?；蛟S它不能被稱為歷史變革的起點，但中國近代史的起點，它當之無愧！盡管它拉開的是一段黑暗歷史的序幕，可正因為黑暗，人民才會努力的尋找光明！此后，開始了一些由農(nóng)民引導的同樣富有封建色彩的起義活動。那些人的努力，雖然幾乎全部以失敗告終，但他們成功的將國民思想上的枷鎖打開，并往其中灌入全新的思想。在戊戌維新運動同樣以失敗告終后，以孫中山為代表的革命黨在中國掀起了一場資產(chǎn)階級革命運動。這便是辛亥革命的爆發(fā)！這其中的發(fā)展過程暫且不談，提到辛亥革命中幾個關(guān)鍵詞便會讓大家對辛亥革命大致有些許印象：孫中山、三民主義、中華民國、中華民國臨時約法等。雖然沒能產(chǎn)生預期的獨立和民主，但是這場陣痛并不是白白度過的。從此以后，任何反民主的潮流，要在中國恢復帝制和建立獨裁統(tǒng)治的人和集團，都不能不遭到人民的反對而歸于失敗。太平天國，戊戌變法和義和團運動，都含有反對外國侵略者，反對封建勢力的意義，但是資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級領(lǐng)導的辛亥革命確是在比較完 全的意義上開始了這個革命。除此和上面所說推翻封建勢力，建立第一個資產(chǎn)階級共和政府外，辛亥革命給人們帶來一次思想上的解放，并促使社會經(jīng)濟、思想習慣和社會風俗等方面發(fā)生了新的積極變化。比之前辛亥革命所化風暴有過之而無不及！之所以這樣，五四運動實在新的時代條件和社會歷史條件下發(fā)生的。由于其背景的特殊性，五四運動有以下幾個特點。二、五四運動是一次真正的群眾運動。而后，早期馬克思主義隊伍的形成，早期思想運動，新文化運動的發(fā)展，共產(chǎn)黨的早起組織等等這一切的變化均是五四運動所帶來的，真可謂牽一發(fā)而動全身！從而開創(chuàng)中國革命的新局面，拯救中華民族進入到了一個不一樣的層次。但是現(xiàn)在，他醒了，他站起來了，他要握緊拳頭準備反抗了！由此，五四運動，甚至是整本書所敘述的時期的意義都不言而喻?！稄镍f片戰(zhàn)爭到五四運動》一書用大量的史實也證明：中國的農(nóng)民階級和民族資產(chǎn)階級由于他們的歷史局限性和階級局限性，都不能領(lǐng)導民主革命取得勝利。第五篇：《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動》讀后感讀《從鴉片戰(zhàn)征到五四運動》有感摘要：《從鴉片戰(zhàn)征到五四運動》一書是由胡繩所著，1981年由北京人民出版社出版。本書的基本結(jié)構(gòu)就是以太平天國、義和團、辛亥革命這三次中國近代史上革命高潮為中心來展開歷史畫卷的。作者認為，在太平天國、義和團和辛亥革命時期，全國各地都有大規(guī)模的農(nóng)民反抗斗爭，正是這些以農(nóng)民為主體的中國人民的反抗斗爭，才把中國的民族民主革命推向了高潮，給予內(nèi)外敵人以沉重的打擊?！闭模航沾执珠喿x了《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動》一書，此書系統(tǒng)地敘述了從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動時期重大的歷史事件，總結(jié)了中國人民反抗外國侵略者和本國賣國賊的英勇斗爭，著力地頌揚了中華民族的愛國主義精神。鴉片戰(zhàn)爭后，中國人民與外國侵略者和本國賣國賊進行英勇斗爭，中華民族的愛國主義精神開始在中國得到弘揚和歌頌。盡管宗教迷信是他們的一個很大的弱點，但這在當時對激發(fā)群眾和組織群眾是起了作用的，他們堅決拒絕承認不平等條約，堅持嚴禁鴉片，與清朝政府的對外卑躬屈膝形成鮮明對照。作者評論太平天國的宗教色彩時指出，拜上帝會的創(chuàng)立“并不是基督教俘虜了洪秀全，影響了中國的革命農(nóng)民，而是洪秀全按照中國農(nóng)民革命的需要利用了基督教的某些形式??使在封建重壓下的中國農(nóng)民革命取得了一個新穎的形式。本書列舉史實說明，太平天國的英雄們并未因為外國侵略者與自己共同信仰一個上帝，就放棄了愛國主義的立場或麻痹了斗志，他們與清朝政府的對外卑躬屈膝形成鮮明對照。對義和團運動，作者并未因其沾染上了封建主義落后性和排外主義的毒素而大張撻伐，而是緊密結(jié)合當時的內(nèi)外形勢，滿懷激情地描述了義和團抗擊侵略者的壯烈斗爭，充分肯定了義和團運動阻止帝國主義瓜分中國的歷史作用，是中國人民日益高漲的反帝反封建斗爭的先驅(qū)。本書對于民族資產(chǎn)階級救國救民的探索，作了中肯的評價。他們對國勢危急的大聲疾呼，對改革主張的有力的宣傳，“喚起了群眾的愛國熱情，因而使他們所發(fā)動的政治改良運動成為一個群眾性的愛國主義運動。（摘自原文422頁）”辛亥革命推翻了清朝統(tǒng)治，正是打擊了站在它背后的帝國主義。作者在滿腔熱情地歌頌中國人民愛國斗爭的同時，又鞭笞了陷中華民族于水火中的丑類。作者著墨不多，筆鋒上凝聚著的鮮明的愛憎，給讀者以強烈的感染和深刻的教益。歷史向我們提出了這樣嚴肅的問題：中國的出路何在？怎樣才能救中國？《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動》用大量的史實雄辯地說明：農(nóng)民革命不能建立一種代替舊秩序的新制度；中國資產(chǎn)階級革命也不能推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治。對義和團運動，作者并未因其沾染上了封建主義落后性和排外主義的毒素而大張撻伐，而是緊密結(jié)合當時的內(nèi)外形勢，滿懷激情地描述了義和團抗擊侵略者的壯烈斗爭，充分肯定了義和團運動阻止帝國主義瓜分中國的歷史作用，是中國人民日益高漲的反帝反封建斗爭的先驅(qū)。辛亥革命是中國近代歷史上的一次偉大的資產(chǎn)階級民主革命，具有著深遠的歷史意義。辛亥革命打擊了帝國主義的侵略勢力。但是辛亥革命還是失敗了，它是以新的剝削制度代替舊的剝削制度，只是剝削制度的更替。作者在滿腔熱情地歌頌中國人民愛國斗爭的同時，又鞭笞了陷中華民族于水火中的丑類。作者著墨不多，筆鋒上凝聚著的鮮明的愛憎，給讀者以強烈的感染和深刻的教益。中國的出路何在？怎樣才能救中國？1919年5月4日，中國人民反對帝國主義、封建主義的愛國運動五四運動在北京爆發(fā)。經(jīng)過紅四運動，中國近代歷史發(fā)生了一個重大變化，中國無產(chǎn)階級開始作為一個獨立的階級登上了歷史舞臺。從那以后中國真正開始走上改革發(fā)展的道路。而今我們己經(jīng)處在社會主義制度下，在黨的領(lǐng)導下發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，改革開放使我們在世界大環(huán)境下的信息交換中發(fā)展經(jīng)濟，開始壯大。歷史證明，我們擺脫封建社會的出路就是要在無產(chǎn)階級的領(lǐng)導下，發(fā)動群眾，進行武裝革命。從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動的歷史所作出的結(jié)論是：只有無產(chǎn)階級領(lǐng)導，革命才能勝利；只有建立社會主義制度，才能救中國！這使我們進一步認識到，一個真正的愛國者，應(yīng)當是社會主義制度和黨的領(lǐng)導的擁