【正文】 學(xué)的青年，則是在法國研究和接受馬克思主義的。在國內(nèi)，1920年，陳望道全文翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》中文本在上海出版。1883年、1888年恩格斯先后為《共產(chǎn)黨宣言》德文版、英文版所作的序言中一再明確指出，包括階級斗爭學(xué)說在內(nèi)，是“構(gòu)成《宣言》核心的基本原理”。從五四新文化運動提倡科學(xué)和民主，到黨的十五大提出建設(shè)有中國特色社會主義的文化，是一脈相承、不斷完善和發(fā)展的。書中系統(tǒng)地敘述了從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動時期重大的歷史事件，總結(jié)了中國人民反抗外國侵略者和本國賣國賊的英勇斗爭，著力地頌揚了中華民族的愛國主義精神。作者不同意把“洋務(wù)運動——戊戌變法——辛亥革命”這條線索作為這個時期的歷史的進步潮流，而堅持以太平天國、義和團、辛亥革命為主體來論述中國近代史。作者認為，就連戊戌變法這場由社會上層演出的歷史劇當中，“歷史的真正主角其實既不是以康有為為首的維新派，也不是慈禧太后或光緒皇帝，而是成億的被剝削、被壓迫的，為求生存而斗爭的貧苦勞動人民，其中主要是農(nóng)民大眾。《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動》的基本結(jié)構(gòu)就是以太平天國、義和團、辛亥革命這三次中國近代史上革命高潮為中心來展開歷史畫卷的。農(nóng)民站起來了，全國各地大規(guī)模的農(nóng)民斗爭打擊了國內(nèi)外的敵人，建立了太平天國。《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動》始終環(huán)繞著愛國主義的思想來分析具體的歷史事件。（摘自原文第76頁）”盡管宗教迷信是他們的一個很大的弱點，但這在當時對激發(fā)群眾和組織群眾是起了作用的。他們堅決拒絕承認不平等條約，堅持嚴禁鴉片，最后，“現(xiàn)實的斗爭迫使革命的農(nóng)民不能不撥開宗教的迷霧而同聯(lián)合起來的一切內(nèi)外敵人進行艱苦的斗爭”（摘自原文143頁），表現(xiàn)了農(nóng)民革命家的本色和中國人民的愛國主義精神。義和團運動表明，在半殖民地半封建的中國，廣大農(nóng)民不但是同封建勢力斗爭的強大力量，而且是同帝國主義斗爭的強大力量。作者認為，戊戌維新基本上是一場愛國主義的運動，盡管維新派敵視農(nóng)民革命，只主張改良，但當時面臨帝國主義瓜分中國的危機，維新派打出了救亡的旗幟。（摘自原文302頁）”本書還給予孫中山為首的資產(chǎn)階級革命派以應(yīng)有的歷史地位，高度贊揚了孫中山及其同志們英勇無畏的獻身精神和他們提出的比較完備的民主主義革命綱領(lǐng)，又專門敘述了資產(chǎn)階級的愛國運動，并指出在當時條件下，“體現(xiàn)了中國人民要求民族獨立和民主權(quán)利的共同愿望以及中國社會在其發(fā)展道路上的迫切要求。雖然辛亥革命失敗了，但“預(yù)示著中國人民反帝反封建的革命斗爭將要進入新的階段，在更高的水平上繼續(xù)展開”（摘自原文533頁）。當我們讀到鴉片戰(zhàn)爭的慘痛結(jié)局、太平天國的壯烈失敗、八國聯(lián)軍的滔天罪行和外國人“代表中國”出使外國的滑稽劇等史實時，激起了對侵略者和賣國賊的強烈的義憤。三次革命高潮悲壯地失敗了，中國仍然在半殖民地半封建的深淵中掙扎。從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動的歷史所作出的結(jié)論是：只有無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)，革命才能勝利；只有建立社會主義制度，才能救中國！這使我們進一步認識到，一個真正的愛國者，應(yīng)當是社會主義制度和黨的領(lǐng)導(dǎo)的擁護者。義和團運動表明，在半殖民地半封建的中國，廣大農(nóng)民不但是同封建勢力斗爭的強大力量，而且是同帝國主義斗爭的強大力量。它給封建專制制度以致命的一擊，推翻了統(tǒng)治中國二百六十多年的清王朝，結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制制度。辛亥革命為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。雖然辛亥革命失敗了，但“預(yù)示著中國人民反帝反封建的革命斗爭將要進入新的階段，在更高的水平上繼續(xù)展開”。當我們讀到鴉片戰(zhàn)爭的慘痛結(jié)局、太平天國的壯烈失敗、八國聯(lián)軍的滔天罪行和外國人“代表中國”出使外國的滑稽劇等史實時，激起了對侵略者和賣國賊的強烈的義憤。三次革命高潮悲壯地失敗了，中國仍然在半殖民地半封建的深淵中掙扎。五四學(xué)生運動得到了工人階級的強力支持，學(xué)生罷課，商人罷市，工人罷工，革命得到了勝利。無產(chǎn)階級代替資產(chǎn)階級而成為中華民族民主革命的領(lǐng)導(dǎo)者。只有無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)，革命才能勝利；只有建立社會主義制度，才能救中國！這使我進一步認識到，一個真正的愛國者，應(yīng)當是社會主義制度和黨的領(lǐng)導(dǎo)的擁護者。而這段歷史對我們走出封建主義只有重大的意義?？偨Y(jié)：《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動》用大量的史實雄辯地說明：農(nóng)民革命不能建立一種代替舊秩序的新制度；中國資產(chǎn)階級革命也不能推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治。第五篇：《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動》有感讀《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動》有感中國長期處于封建引會，在封建階級的統(tǒng)治下生存、發(fā)展了幾千年，經(jīng)過隋唐經(jīng)濟鼎盛時期，以及各朝代的零星的光芒，我們陳舊的生產(chǎn)工具，與世隔絕的信息流通，使我們被世界先進拋棄卻不自知。固步自封的中國還是以為自己是最強大的國家，直到1840年到1842年的鴉片戰(zhàn)爭打開了國門，外國侵略者進行經(jīng)濟侵略的同時也我們帶來了文化、宗教的侵略。如何發(fā)憤圖強救中國呢？這個時期也是封建的中國變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ǖ闹袊霓D(zhuǎn)折點。真正感覺到歐洲的那片大陸在探索世界，建立殖民地，發(fā)展貿(mào)易的同時經(jīng)濟迅速發(fā)展，而社會制度也紛紛從封建制度向資本主義轉(zhuǎn)變?！稄镍f片戰(zhàn)爭到五四運動》系統(tǒng)地敘述了從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動時期重大 的歷史事件，總結(jié)了中國人民反抗外國侵略者和本國賣國賊的英勇斗爭，著力地頌揚了中華民族的愛國主義精神。作者不同意把“洋務(wù)運動——戊戌變法——辛亥革命”這條線索作為這個時期的歷史的進步潮流，而堅持以太平天國、義和團、辛亥革命為主體來論述中國近代史。作者認為，就連戊戌變法這場由社會上層演出的歷史劇當中，“歷史的真正主角其實既不是以康有為為首的維新派，也不是慈禧太后或光緒皇帝，而是成億的被剝削、被壓迫的，為求生存而斗爭的貧苦勞動人民，其中主要是農(nóng)民大眾。當我們讀到鴉片戰(zhàn)爭的慘痛結(jié)局、太平天國的壯烈失敗、八國聯(lián)軍的滔天罪行和外國人“代表中國”出使外國的滑稽劇等史實時，激起了對侵略者和賣國賊的強烈的義憤。三次革命高潮悲壯地失敗了，中國仍然在半殖民地半封建的深淵中掙扎。從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動的歷史所作出的結(jié)論是：只有無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)，革命才能勝利；只有建立社會主義制度，才能救中國。