【正文】 ”，卻忽視了水流運動的規(guī)律。可據(jù)理臆斷歟!（許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能知其一，不知其二，不能僅僅根據(jù)自己的一知半解作出推想，而要根據(jù)實踐情況作出判斷。嘗與其父言兵事,父不能難,不謂善。使趙不將括,即已；若必將之,破趙軍者必括也!”趙括既代廉(li225。）。ng)敗走，而絕其糧道，分?jǐn)嗥滠姙槎?士卒離心。)自搏戰(zhàn)，秦軍射殺趙括。譯文：（學(xué)生看）趙括從小就學(xué)習(xí)兵法,談?wù)摫?認(rèn)為天下沒有比得上他的。趙括的母親問趙奢其中的原因,趙奢曰∶“打仗,是生死攸關(guān)的地方,而趙括太輕率的討論它了?！壁w括代替了廉頗以后,全部變更了軍法,輕率的任用軍官。被困四十多天，趙軍非常饑餓,趙括親自指揮精兵博戰(zhàn),秦軍用箭射死了趙括。道理：一、實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，讀死書或者死書讀是不行的。三、做事情還要學(xué)會具體問題具體分析，生搬硬套書本上的東西是行不通的。（五）總結(jié)：沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生回答導(dǎo)入新課的問題：小石頭到了下游（小石頭的重量很輕，所以被水流沖到了下游）大石頭到了上游（大石頭的重量很重，受到水流，泥沙，石頭本身重量幾個因素共同的作用，大石頭到了上游）（六）、布置作業(yè)：熟讀課文（七）、板書設(shè)計尋古人之思，學(xué)探究之法寺僧求之下流無跡講學(xué)家求之地中失敗理論+實踐=成功 老河兵求之上游成功第五篇：24 河中石獸教案河中石獸教案學(xué)習(xí)目標(biāo)借助注釋和工具書閱讀課文，能夠用自己的話講述尋找石獸的故事。導(dǎo)入：俗話說：“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”。十多年后重修山門，尋找石獸，它卻不在原落水處，也不在下游。石獸為什么會向上游“跑”呢？今天我們來學(xué)習(xí)《河中石獸》一文，從中找出答案?！堕單⒉萏霉P記》是紀(jì)昀晚年所作的一部文言筆記小說，題材以妖怪鬼狐為主，但于人事異聞、名物典故等也有記述，內(nèi)容相當(dāng)廣泛。二、反復(fù)朗讀，讀準(zhǔn)字音河干（gān）圮（pǐ）棹(zh224。)鐵鈀（p225。i）湮(yān)嚙(ni232。)臆(y236。）坎穴（xu233。閱十余歲，僧/募金重修，求二石獸/于水中，竟不可得，以為順流下矣。o）/數(shù)小舟，曳(y232。)，尋/十余里無跡。是/非木杮(f232。沿河求之，不亦顛乎？”眾/服為確論。蓋石性/堅重，沙性/松浮，水/不能沖石，其反擊之力，必于石下迎水處/嚙(ni232。漸激漸深，至石之半，石/必倒擲/坎穴中。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂/反溯流逆上矣。然則/天下之事，但知其一，不知其二者/多矣，可據(jù)理臆(y236。]？譯文：滄州南面一座寺廟靠近河岸，大門倒塌在河中，兩個石獸一起沉入河底。（于是）劃著幾只小船，拖著鐵耙，（向下游）尋找了十多里，沒找到（它們）的蹤跡。這（石獸）不是木片，怎么能被大水帶走呢？應(yīng)該是石頭的性質(zhì)又硬又重，沙的性質(zhì)又松又輕，（石獸）埋在沙里，越沉越深罷了。一個老水手聽了這話，又嘲笑說：“凡是落入河中的石頭，應(yīng)當(dāng)從上游尋找它們。像這樣再次，石頭又再次翻轉(zhuǎn)。到下游尋找石頭，本來就瘋狂；在原地尋找它們，不是更瘋狂嗎？”（人們）依照他的話（去做），果然在（上游）幾里外尋到了（石獸）。明確：說的是一個廟門口的石獸，倒塌到河里，十幾年后，人們找石獸的事。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。明確：可分三層：第一層：交代石獸沉落河中的地點和寺僧到下游找沒有找著； 第二層：講學(xué)家認(rèn)為石頭埋在沙里只能越埋越深；第三層：老河兵講解應(yīng)當(dāng)支上游找的理由，按照他的話果然找到石獸。五、合作探究在尋找石獸的問題上，廟僧和講學(xué)家犯了什么錯誤？為什么只有老河兵提出了正確的辦法？作者由此得出了什么結(jié)論？明確：廟僧和講學(xué)家都犯了脫離實際，主觀臆斷的錯誤。結(jié)論：然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣。老河兵的“笑”，則是因為富于實際經(jīng)驗，笑講學(xué)家主觀臆斷。明確：寺僧：忽而原地打撈忽而順流而下，代表不深思熟慮，主觀臆斷，盲目行動的態(tài)度。老河：有實際經(jīng)驗，從實際出發(fā)，綜合考慮，實事求是。同時也詮釋了生活學(xué)習(xí)中要注意理論聯(lián)系實際，不可做空頭理論家的哲理。七、寫法探究層層鋪墊最先以寺僧的做法為講學(xué)家的看法做鋪墊，以突出講學(xué)家的看法“眾服為確論”，并且通過講學(xué)家對寺僧的評價“顛”來寫出講學(xué)家對自己的看法的自信。具有較強的思辨色彩不管講學(xué)家的觀點是否與實際相符，其闡述的道理是能“究物理” 的，所以人們能信服；老河兵的觀點處看上去似乎不合常理，但其分析有著不可辯駁的說服力，事情的結(jié)果也驗證其看法的科學(xué)性和推理的合理性。如講學(xué)家的“笑”（包含了講學(xué)家對寺僧的嘲諷和一種自信，刻畫出講學(xué)家自恃博才的心態(tài)）老河兵的“笑”（流露出了老河兵對講學(xué)家自恃博才的一種否定，也表現(xiàn)出老河兵的自信和沾沾自喜）教師歸納總結(jié)本文圍繞尋找河中石獸這一線索，展開戲劇性的情節(jié)，在前三段通過寺僧、講學(xué)家、老河兵對尋找石獸的不同見解的敘述，寓理于事，作者在文末以議論的方式點明自己的觀點：然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣。并：古義：一起今義：并列（2）閱十余。是：古義：今義：判斷詞，是當(dāng)堂練習(xí)（4）蓋石性堅重。但：古義：只今義：表轉(zhuǎn)折但是，卻一詞多義去：豈有為暴漲攜之去離去西蜀之去南海距離為：豈能為暴漲攜之去被必于石下迎水外嚙沙為坎穴成為橘生于淮南則為橘是為其來也在詞性活用棹數(shù)小舟名詞用為動詞，劃船一詞多義聞之笑曰代詞,代順流而下尋找石獸這件事沿河求之一老河兵聞之當(dāng)求之于上流之其反激之力代詞,、代詞,代石獸求之地中然則天下之事的