【正文】 1知識(shí)：持在學(xué)習(xí)材料上的方法。（見(jiàn)43）識(shí)聯(lián)系起來(lái)從而增加新信息的意義的深層加工策略。的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)。1強(qiáng)化：是指在刺激－反應(yīng)聯(lián)結(jié)中改變同類的成分：對(duì)認(rèn)知過(guò)程的知識(shí)和觀念與對(duì)認(rèn)知行為的調(diào)節(jié)反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率的手段。90、問(wèn)題：是給定信息和要達(dá)到的目標(biāo)之間有1正強(qiáng)化：通過(guò)施加滿足刺激來(lái)提高反應(yīng)發(fā)生的概率。9問(wèn)題解決：是指1負(fù)強(qiáng)化：通過(guò)撤消某一厭惡刺激來(lái)提高反應(yīng)發(fā)生的概個(gè)人應(yīng)用一系列的認(rèn)知操作，從問(wèn)題的起始狀態(tài)到達(dá)目率。9理解問(wèn)題：就是把握問(wèn)題的性質(zhì)和低某種反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率，以達(dá)到消除某種行為的目關(guān)鍵信息，摒棄無(wú)關(guān)因素，并在頭腦中形成有關(guān)問(wèn)題的的。懲罰：當(dāng)有機(jī)體做出某種反應(yīng)以后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺9創(chuàng)造性：是指?jìng)€(gè)體產(chǎn)生新奇獨(dú)特的、有社會(huì)價(jià)值的激，以消除或抑制此類反應(yīng)的過(guò)程。9發(fā)散思維：也叫求異思維，是是指學(xué)科的基本概念、基本原理及其基本態(tài)度和方法。9聚合思2意義學(xué)習(xí)：就是將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知維：是將各種信息聚合起來(lái)，得出一個(gè)正確答案或最好結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。2接受學(xué)習(xí)：是在教師指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者接受事物意義的9頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練：通過(guò)集體討論，使思維相互撞擊，學(xué)習(xí)。9態(tài)度：是引導(dǎo)性材料，它的抽象、概括和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的、影響個(gè)人的行為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀并且與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)。9品德：是道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱，是目的是為新的學(xué)習(xí)任務(wù)提供觀念上的固著點(diǎn)，增加新舊知社會(huì)道德在個(gè)人身上的體現(xiàn)，是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道識(shí)之間的可辨別性，以促進(jìn)學(xué)習(xí)的遷移。9道德認(rèn)識(shí)：是對(duì)道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認(rèn)一目標(biāo)的內(nèi)在心理過(guò)程或內(nèi)部動(dòng)力。道德認(rèn)識(shí)是個(gè)體品德的核心部分。是個(gè)體在一定的道德認(rèn)識(shí)指引和道德情感激勵(lì)下所表2學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：是指激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)、維持已引起現(xiàn)出來(lái)的他人或社會(huì)具有道德意義的行為，是道德觀念的學(xué)習(xí)活動(dòng)并致使行為朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過(guò)和道德情感的外在表現(xiàn)，是衡量品德的重要標(biāo)志。2學(xué)習(xí)需要：是指?jìng)€(gè)體在學(xué)習(xí)活動(dòng)10從眾：是指人們對(duì)于某種行為要求的依據(jù)或必要中感到有某種欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)。10服從：習(xí)的興趣、愛(ài)好和學(xué)習(xí)的信念等。2認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力：是一種要求理解事物、掌握知識(shí)，自己的意見(jiàn)而采取與大多數(shù)人一致的行為。2自我提高的內(nèi)驅(qū)力：10認(rèn)同：是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受是指?jìng)€(gè)體由自己的學(xué)業(yè)成就而獲得相應(yīng)的地位和威望的需他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。附屬的內(nèi)驅(qū)力：是指?jìng)€(gè)體為了獲得長(zhǎng)者的贊許和實(shí)質(zhì)上就是對(duì)榜樣的模仿，其出發(fā)點(diǎn)就是試圖與榜樣一同伴的接納而表現(xiàn)出來(lái)的把工作、學(xué)習(xí)搞好的一種需要。10內(nèi)化：指在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一3學(xué)習(xí)期待：是個(gè)體對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)所要達(dá)到目標(biāo)的主觀估致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為計(jì)。一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。10心理健康：是一種良好的、持續(xù)的心理狀態(tài)與過(guò)程，表現(xiàn)為個(gè)人具有生命的活力，積極的內(nèi)心體驗(yàn)，良好的社會(huì)適應(yīng)，能夠有效地發(fā)揮個(gè)人的身心潛力以及作為社會(huì)一員的積極的社會(huì)功能。10心理輔導(dǎo)：是指在一種新型的建設(shè)性的人際關(guān)系中，學(xué)校輔導(dǎo)教師運(yùn)用其專業(yè)知識(shí)和技能，給學(xué)生以合乎其需要的協(xié)助與服務(wù)，幫助學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)環(huán)境，依據(jù)自身?xiàng)l件，確立有益于社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展的生活目標(biāo)，克服成長(zhǎng)中的障礙，增強(qiáng)與維持學(xué)生心理健康，使其在學(xué)習(xí)、工作與人際關(guān)系各個(gè)方面做出良好適應(yīng)。1教學(xué)目標(biāo)：是預(yù)期學(xué)生通過(guò)教學(xué)活動(dòng)獲得的學(xué)習(xí)結(jié)果。11教學(xué)策略：指教師采取的有效達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的一切活動(dòng)計(jì)劃，包括教學(xué)事項(xiàng)的順序安排、教學(xué)方法的選用、教學(xué)媒體的選擇、教學(xué)環(huán)境的設(shè)置以及師生相互作用設(shè)計(jì)等。11情境教學(xué)：指在應(yīng)用知識(shí)的具體情境中進(jìn)行知識(shí)的教學(xué)的一種教學(xué)策略。11個(gè)別化教學(xué)：是指讓學(xué)生以自己的水平和速度進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種教學(xué)策略。1課堂管理：是教師通過(guò)協(xié)調(diào)課堂內(nèi)的各種人際關(guān)系而有效地實(shí)現(xiàn)預(yù)定教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程。12群體動(dòng)力：影響群體與成員個(gè)人行為發(fā)展變化的力量的總和稱為群體動(dòng)力，包括群體凝聚力、群體規(guī)范、群體氣氛以及群體成員的人際關(guān)系。凝聚力常常成為衡量一個(gè)班級(jí)集體成功與否的重要標(biāo)志。12課堂氣氛：是指課堂里某些占優(yōu)勢(shì)的態(tài)度與情感的綜合狀態(tài)。12教師的領(lǐng)導(dǎo)方式：是教師用來(lái)行使權(quán)力與發(fā)揮其領(lǐng)導(dǎo)作用的行為方式。12人際交往：是教師和學(xué)生在課堂里傳遞信息、溝通思想和交流情感的過(guò)程。12合作：是指學(xué)生們?yōu)榱斯餐康脑谝黄饘W(xué)習(xí)和工作或者完成某項(xiàng)任務(wù)的過(guò)程。13課堂結(jié)構(gòu)：學(xué)生、學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)情境是課堂的三大要素。13課堂常規(guī)：是每個(gè)學(xué)生必須遵守的最基本的日常課堂行為準(zhǔn)則。13教學(xué)評(píng)價(jià)：指系統(tǒng)地收集有關(guān)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的資料，參照預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)對(duì)其進(jìn)行價(jià)值判斷的過(guò)程，其目的是對(duì)課程、教學(xué)方法以及學(xué)生培養(yǎng)方案作出決策。13測(cè)驗(yàn)：是測(cè)量一個(gè)行為樣本的系統(tǒng)程序，即通過(guò)觀察少數(shù)具有代表性的行為或現(xiàn)象來(lái)量化描述人的心理特征，為了減少誤差，測(cè)驗(yàn)在編制、施測(cè)、評(píng)分以及解釋等方面都必須遵循一套系統(tǒng)的程序。13總結(jié)性評(píng)價(jià)：也稱終結(jié)性評(píng)價(jià)，通常在一門課程或教學(xué)活動(dòng)（如一個(gè)單元、章節(jié)、科目或?qū)W期）結(jié)束后進(jìn)行的對(duì)一個(gè)完整的教學(xué)過(guò)程的測(cè)定。1標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià)：是基于某種特定的標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)與教學(xué)等密切關(guān)聯(lián)的具體知識(shí)和技能的掌握程度。14診斷性評(píng)價(jià)：有時(shí)與配置性評(píng)價(jià)意義相當(dāng)，指了解學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)與個(gè)體差異；有時(shí)指對(duì)經(jīng)常表現(xiàn)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生所做的評(píng)價(jià)，多半是在形成性評(píng)價(jià)之后實(shí)施。14非正式評(píng)價(jià)：是針對(duì)個(gè)別學(xué)生的評(píng)價(jià)，且評(píng)價(jià)的資料大多采用非正式方式收集的。14信度：是指測(cè)驗(yàn)的可靠性，即多次測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定、一致的程度。150、羅森塔爾效應(yīng)：羅森塔爾借用古希臘神話中的典故，把教師期望的預(yù)言效應(yīng)稱做羅森塔爾效應(yīng)，或叫皮格馬利翁效應(yīng)。狹義指幼兒園或相關(guān)幼兒教育機(jī)構(gòu)對(duì)幼兒實(shí)施的有目的有組織有計(jì)劃的活動(dòng)。幼兒教育學(xué)作為教育的一門分支，是專門研究3到6歲幼兒教育機(jī)構(gòu)的教育工作規(guī)律的科學(xué)。白板說(shuō)：是主張認(rèn)識(shí)來(lái)源于經(jīng)驗(yàn)的一種哲學(xué)思想。幼兒園教育目標(biāo)：是教育目的在幼兒園教育這一階段的具體化，是國(guó)家對(duì)幼兒園提出的培養(yǎng)人的規(guī)格和要求，是全國(guó)各類幼兒教育機(jī)構(gòu)統(tǒng)一的指導(dǎo)思想。幼兒體育：指幼兒園進(jìn)行的、遵循幼兒身體發(fā)展規(guī)律、運(yùn)用科學(xué)的方法增強(qiáng)幼兒體制、以保證幼兒健康為目的的一系列教育活動(dòng)。幼兒園全面發(fā)展教育：指以幼兒身心發(fā)展的現(xiàn)實(shí)和可能為前提，以促進(jìn)幼兒在體智德美諸方面和諧發(fā)展為宗旨，并以幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)的方式、方法、手段加以實(shí)施的、著眼于培養(yǎng)幼兒基本素質(zhì)的教育。1有規(guī)則的游戲：是成人為發(fā)展兒童的各種能力而編制的、有明確規(guī)則的游戲，如智力游戲、體育游戲和音樂(lè)游戲等。這種游戲比較符合游戲的特點(diǎn)，體現(xiàn)游戲的本質(zhì)，是幼兒最喜歡玩的游戲，有利于培養(yǎng)幼兒的自主性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性。1關(guān)鍵期：是指幼兒在某個(gè)時(shí)期最容易學(xué)習(xí)某種知識(shí)技能或形成某種心里特征，但過(guò)了這個(gè)時(shí)期，發(fā)展的障礙就難以彌補(bǔ)的時(shí)期。1敏感期：是指幼兒學(xué)習(xí)某種知識(shí)、形成某種能力和行為比較容易、幼兒心理某個(gè)方面發(fā)展最為迅速的時(shí)期。無(wú)意注意是心理活動(dòng)對(duì)一定事物的指向和集中是由一些主客觀條件引起的。幼兒期是觀察力初步形成的時(shí)期，幼兒觀察的發(fā)展，表現(xiàn)在觀察的目的性、持續(xù)性、組織性、細(xì)致性以及概括性的不斷完善。1道德感：是由自己或別人的舉止行為是否符合社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)而引起的情感。、第四篇：教育學(xué)重要知識(shí)點(diǎn)《教育心理學(xué)》22個(gè)經(jīng)典名詞解釋教育學(xué)重要知識(shí)點(diǎn)2012215 16:34制度化教育階段開始于：近代?，F(xiàn)在世界上大多數(shù)國(guó)家的義務(wù)教育年限在：9年或9年以上?！敖▏?guó)君民，教學(xué)為先”提示了教育的重要性和教育與政治的關(guān)系。狹義的教育主要是指：學(xué)校教育。古代中國(guó)學(xué)校教育的主要內(nèi)容是六藝，它包括：禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)。制度化教育或正規(guī)教育形成的主要標(biāo)志是形成近代的：學(xué)校教育系統(tǒng)。1戰(zhàn)國(guó)后期，我國(guó)出現(xiàn)的具有世界影響的教育文獻(xiàn)——《學(xué)記》。1古希臘著名思想家柏拉圖的教育代表作：《理想國(guó)》。1教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科萌芽于：資本主義社會(huì)初期夸美紐斯的《大教育學(xué)論》。1資產(chǎn)階級(jí)傳統(tǒng)教育學(xué)的代表人物：赫爾巴特。主張教師應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為目的，以兒童中心主義著稱的美國(guó)教育家：杜威。2普通教育主要是指以升學(xué)為目標(biāo)，以(基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí))為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育。2英國(guó)教育家 洛克 將那種既有貴族氣派，又有資產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)業(yè)精神和才干，還有強(qiáng)健的體魄的人稱之為(紳士)。2規(guī)定著一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校教育的系統(tǒng)，包括各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、企業(yè)年限以及它們之間關(guān)系的制度——(學(xué)校教育制度)。2中國(guó)近代完備的學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于1902年的“壬寅學(xué)制”以及1903年的(“癸卯學(xué)制”)。四書指的是《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》和《中庸》。3歐洲中世紀(jì)用于對(duì)普通貧民子弟傳授宗教及讀寫知識(shí)的教會(huì)學(xué)?！?教區(qū)學(xué)校)。3教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問(wèn)題為研究對(duì)象，探索(教育規(guī)律)的科學(xué)。3主張讓兒童順其自然，甚至擺脫社會(huì)影響而發(fā)展的教育家是法國(guó)啟蒙思想家(盧梭)。3古代埃及教育的一大特征是“以僧為師”，“以吏為師”。3法國(guó)啟蒙思想家盧梭的教育思想集中體現(xiàn)在《愛(ài)彌兒》一書中。4杜威是20世紀(jì)初(實(shí)用主義)教育學(xué)的代表人物，其代表作是《民本主義與教育》。4一定社會(huì)條件下，決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的社會(huì)因素是：政治經(jīng)濟(jì)制度。4教育作為一種特殊的文化現(xiàn)象，具有雙重文化屬性，即傳遞和深化文化與(構(gòu)成文化本體)。4校園文化的核心是學(xué)校的：精神或觀念文化。4教育的發(fā)展受政治經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的制約，但教育又有其自身發(fā)展的規(guī)律，具有(相對(duì)獨(dú)立性)特征。5科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響，首先表現(xiàn)為對(duì)教育發(fā)展的(動(dòng)力作用)，而且還能為教育的發(fā)展指明方向、預(yù)示結(jié)果。5學(xué)校物質(zhì)文化有兩種表達(dá)方式：一是(環(huán)境文化)，二是(設(shè)施文化)。)5學(xué)校的組織和制度文化有三種主要的表達(dá)方式：(一是保證學(xué)校正常運(yùn)行的組織形態(tài)，二是規(guī)章制度，三是角色規(guī)范。5美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生認(rèn)為，人的發(fā)展完全由環(huán)境決定的。5內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人的：自身的內(nèi)在需要。6遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用是：提供物質(zhì)前提。6個(gè)體身心發(fā)展的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期稱為：關(guān)鍵期。內(nèi)發(fā)論的觀點(diǎn)。)6人的心理發(fā)展是人的發(fā)展的重要內(nèi)容，包括(認(rèn)知和意向)兩個(gè)方面的發(fā)展。6從活動(dòng)水平的角度看，個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)由生理、心理和社會(huì)三種不同層次和內(nèi)容的活動(dòng)構(gòu)成。70、瑞士心理學(xué)家(皮亞杰)的發(fā)生認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，個(gè)體認(rèn)知發(fā)展依次經(jīng)歷了感知運(yùn)算水平、前運(yùn)算水平、具體運(yùn)算水平、形式運(yùn)算水平的發(fā)展過(guò)程。7根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校任務(wù)確定的對(duì)所培養(yǎng)的人的特殊要求叫做：培養(yǎng)目標(biāo)。7我國(guó)制定教育目的的理論基礎(chǔ)是：馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的理論。7素質(zhì)教育的時(shí)代特征是：培養(yǎng)創(chuàng)新精神。7馬克思認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑是：教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。80、美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的(審美觀)，發(fā)展他們鑒賞美、(創(chuàng)造美)的能力。8智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的(科學(xué)文化知識(shí)、技能)，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的(非認(rèn)知因素)的教育。8勞動(dòng)技術(shù)教育是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能，形成勞動(dòng)(觀點(diǎn))和(習(xí)慣)的教育。8學(xué)生所享有的受他人尊重、保持良好形象及尊嚴(yán)的權(quán)利指的是學(xué)生的：人格尊嚴(yán)權(quán)。8聯(lián)合國(guó)大會(huì)所通過(guò)的旨在保障青少年、兒童僉權(quán)益的《兒童權(quán)利公約》頒布于：1989年。90、學(xué)生發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件是(個(gè)體與環(huán)境)之間的相互作用。9聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)的《兒童權(quán)利公約》所確定的保護(hù)兒童的基本原則是：(兒童利益最佳原則、尊重兒童尊嚴(yán)原則、尊重兒童觀點(diǎn)和意見(jiàn)原則、無(wú)歧視原則)。9作為權(quán)利主體，學(xué)生所享有的權(quán)利主要有人身權(quán)和(受教育權(quán))。9一名教師是否能較好地履行教師角色，根本上還在于教師的(專業(yè)素養(yǎng))。9《中華人民共和國(guó)教師法》中對(duì)教師概念作了明確界定：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人、教養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。100、師生在教育內(nèi)容的教與學(xué)上構(gòu)成(授受)關(guān)系。10課業(yè)及進(jìn)程是指：課程。10課程結(jié)構(gòu)的編制是指：課程設(shè)計(jì)。10學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)(教學(xué)大綱)的構(gòu)成要素有本文部分和(說(shuō)明部分)。10課程目標(biāo)有五個(gè)方面的規(guī)定性，它們是：時(shí)限性、具體性、預(yù)測(cè)性、操作性和指導(dǎo)性。11基礎(chǔ)型課程是一種注重學(xué)生(基礎(chǔ)能力)培養(yǎng)的課程。11從課程制定者角度，課程可分為(國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課程)三種類型。11制定課程目標(biāo)的基本依據(jù)主要有三方面，即(對(duì)學(xué)生的研究、對(duì)社會(huì)的研究和對(duì)學(xué)科的研究)。11影響學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)的因素是(基礎(chǔ)因素、內(nèi)部因素和外部因素)。11教學(xué)的首要任務(wù)是：傳授基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。12以個(gè)體認(rèn)識(shí)論為基礎(chǔ)提出教學(xué)理論的教育家是：夸美紐斯。12學(xué)生通過(guò)認(rèn)識(shí)書本知識(shí)去認(rèn)識(shí)客觀世界，這反映了下列教學(xué)過(guò)程特點(diǎn)中的：間接性。白板說(shuō)12實(shí)質(zhì)教育論認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)是：傳授知識(shí)。12孔子提出的“不憤不啟，不悱不發(fā)”是要求在教學(xué)法中貫徹：?jiǎn)l(fā)性原則。12《學(xué)記》中提出“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”，是要求教學(xué)中貫徹：?jiǎn)l(fā)性原則?！毕铝心臈l教學(xué)原則與其在思想上是一致的：循序漸進(jìn)原則。13《學(xué)記》中要求“學(xué)不躐等”，是說(shuō)在教學(xué)中要貫徹：循序漸進(jìn)原則。13教育目的規(guī)范下的，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的活動(dòng)稱為(教學(xué))。13孔子把學(xué)習(xí)過(guò)程概括為(學(xué)、思、行)的統(tǒng)一過(guò)程。1319世紀(jì)德國(guó)教育家赫爾巴特試圖以心理學(xué)的(統(tǒng)覺(jué)理論)來(lái)說(shuō)明教學(xué)過(guò)程。13智力的核心是(思維能力)1實(shí)質(zhì)教育論的主要代表人物是(赫爾巴特和斯賓塞)14形式教育論認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)是(發(fā)展智力)。)14根據(jù)教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則叫(教學(xué)原則)。14考試的核心環(huán)節(jié)是：