【正文】 人，在中國古代哲人中，實在是絕無僅有。哲學的文學”。李白縱浪恣放的詩篇，直承《莊子》且不說，后如柳宗元論文，主張“參之莊老以肆其端”，龔自珍《病梅館記》那種追求個性解放的強烈感，顯然汲取了莊周《秋水》篇的精神。2．教師歸納總結重要詞語的意義和用法。做宰相。(3)非梧桐不止：止，棲息。(5)于是鴟得腐鼠：安，疑問代詞，怎么。(7)是魚之樂也：是，這。提問：(1)莊子講鵪鴇故事的用意是什么?(2)莊子堅持認為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境?學生思考，明確：(1)鵪鴇的故事里，鵯鴇比喻志向高潔之士。莊子將自己比作鵪鴇，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，既表明了自己的立場和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子。而用講故事的方式繞著彎子罵人，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。教師引申：《莊子?秋水》中還有這樣的故事：楚王打算讓莊子做國相。莊子卻借烏龜?shù)墓适卤硎??！肚f子》從不干巴巴說教，而是通過一個個生動形象、幽默機智的寓言故事說理，把哲理和詩情藝術地交融在一起。學生討論明確：《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，薄情寡義，以自己的心思猜度莊子，卻不知莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”，避之惟恐不及。對于事物有一種尋根究底的認知態(tài)度，重在知識的探討。如果說惠子帶有邏輯家的個性，那么莊子則具有藝術家的風貌。學生品味文章的美點并交流。情節(jié)出人意料：朋友來賀，不喜卻疑；搜捕在即，不躲自迎；義憤填膺，泰然相答；委婉相敘，一針見血。比喻巧妙貼切：巧借鷯鵪故事尖銳地批評了惠子的卑劣。《莊子與惠子游于濠梁》輕松閑適，詩意盎然。六、拓展訓練1．閱讀下面一段文字，談淡你的理解。匠石運斤成風(3)，聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容(4)?！呈唬骸紕t嘗能斫之。’自夫子之死也，吾無以為質(zhì)矣！吾無與言之矣！”莊子送葬，經(jīng)過惠子的墳墓，回頭對跟隨他的人說：“楚國郢人捏白堊土，鼻尖上濺到一滴如蠅翼般大的污泥，他請匠石替他削掉。宋元君聽說這件事，把匠石找來說：‘替我試試看。我沒有對手了，我沒有談論的對象了!”(《徐無鬼》)提示：惠子死后，莊子再也找不到可以對談的人了。能設出這個妙趣的寓言，來譬喻他和死者的友誼，如此神來之筆。七、課堂小結兩則故事集中表現(xiàn)了莊子的思想和《莊子》散文的寓言特色，形象生動，耐人尋味，如甘醴似瓊漿，讓人百品不厭。八：作業(yè)：1．課外閱讀《莊子?秋水》選段。第四篇：《〈莊子〉故事兩則》教學設計【知識目標】１、初步了解《莊子》及莊子生平思想。３、掌握“是““國”“相”等文言詞義。２、感知惠子和莊子思想、性格、氣質(zhì)上的差異。２、引導學生鑒賞莊子寓言的藝術特點。第二篇還可以采用對話的形式展開爭辯，表現(xiàn)二人的差異。３、延伸拓展法： 【教學過程】一、導語設計莊子的故事導入古時有一個人，才學和品質(zhì)都為人之首，到大限之日時，很多弟子極傷心，竟嗚咽有聲，情不自禁。人之生，氣之聚也。死生為伴，通天一氣，你又何必悲傷？” 弟子道：“生死之理，我何尚不明。想先生貧困一世，死后竟沒什么陪葬。我的葬具豈不很完備嗎？還有比這更好更多的陪葬嗎？”弟子道：“沒有棺槨、我擔心烏鴉、老鷹啄食先生。道家學派的代表人物之一。莊子對后人的影響主要是《莊子》一書。其文汪洋恣肆，想象豐富。莊子的想象力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。三、通讀課文１、朗讀課文，注意讀出他們的語氣。做宰相。⑶止：棲息。⑸于是：在這時，與現(xiàn)代漢語中表意不同。⑺是：這。子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣：你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定四、理解感悟１、莊子講鵪鴇故事的用意是什么？鹓芻比喻志向高潔之士。莊子將自己比作鹓芻，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，既表明了自己的立場和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子。而用講故事的方式繞著彎子罵人，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。３、兩人辯論的結果且不論誰輸贏，但是我們可以看到莊子與惠子思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異，他們的人生態(tài)度不同，結合前一篇試作分析。《莊子與惠子游于濠梁》中，惠子好辯，重分析。莊子智辯，重觀賞，對于外界的認識，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。五、課外延伸１、莊子與惠子的友情：莊子與惠子，由于性格的差異導致了不同的基本立場，進而導致兩種對立的思路──一個超然物外，但又返回事物本身來觀賞其美；一個走向獨我論，即每個人無論如何不會知道第三者的心靈狀態(tài)。在《逍遙游》上，莊子笑惠子“拙于用大”；《德充符》上也說惠子：“你勞費精力??自鳴得意于堅白之論。他們兩人，在現(xiàn)實生活上固然有距離，在學術觀念上也相對立，但在情誼上，惠子確是莊子生平惟一的契友。匠石揮動斧頭，呼呼作響，隨手劈下去，把那小滴的泥點完全削除，而鼻子沒有受到絲毫損傷，郢人站著面不改色?！呈f：‘我以前能削，但是我的對手早已經(jīng)死了！’自從先生去世，我沒有對手了，我沒有談論的對象了！”（《徐無鬼》）惠子死后，莊子再也找不到可以對談的人了。能設出這個妙趣的寓言，來譬喻他和死者的友誼，如此神來之筆，非莊子莫能為之。涇流之大，兩矣渚崖之間，不辨牛馬。以天下之美為盡在己。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰，‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。” 從中我們可以看出，《莊子》散文善于通過寓言故事說理，想象神奇，語言靈動而有氣勢，幽默、詼諧，是諸子散文中的精品。２、查找積累一些有關莊子的故事，進一步了解莊子的生平。了解《莊子》及莊子生平、思想。感受“游濠梁”中反映的莊子生活的詩意，了解莊子的志趣。教學重點積累常用的文言詞語，歸納相關的文言現(xiàn)象。教學難點《莊子與惠子游于濠梁》雙方的辯論思維。大師笑道：“你不是不明白：生也死之徒，死也生之始。聚則為生，散則為死。只是我跟隨您至今，受益匪淺，弟子卻無以為報。弟子所悲者，即為此也！”大帥坦然微笑，說道：“我以天地作棺槨，以日月為連壁，以星辰為珠寶，以萬物作陪葬?！贝髱浧届o笑道：“在地上被烏鴉、老鷹吃掉，在地下被螻蟻、老鼠吃掉二者有什么兩樣？奪烏鴉、老鷹之食而給？這個大師就是莊子！2400年前，就有這樣非凡的見識！二、介紹莊子和《莊子》莊子（約公元的369～公元前286），名周，戰(zhàn)國時宋國蒙人，我國古代著名的思想家（哲學家）、文學家。莊子身處亂世，博學多才，家境貧寒而又有志節(jié)他不滿現(xiàn)實，不與統(tǒng)治階級合作，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕?！肚f子》具有很高的文學價值。氣勢壯闊。他的作品被人稱之為“文學的哲學，哲學的文學”。解釋下列句子中的加粗詞：（1）惠子相梁（2）于是惠子恐，搜于國中三日三夜（3）非梧桐不止（4）子非魚，安知魚之樂（5）于是鴟得腐鼠（6）魚出游從容（7）是魚之樂也 學生明確：（1）相：名詞用作動詞。（2）國：國都、京城。（4）安：疑問代詞，怎么。（6）從容：安閑自由；現(xiàn)在多指“在危險面前冷靜不慌忙”。四、理解感悟莊子講鵪鴇故事的用意是什么？鹓芻比喻志向高潔之士。莊子將自己比作鹓芻，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，既表明了自己的立場和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子。而用講故事的方式繞著彎子罵人，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。兩人辯論的結果且不論誰輸贏，但是我們可以看到莊子與惠子思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異，他們的人生態(tài)度不同，結合前一篇試作分析。《莊子與惠子游于濠梁》中，惠子好辯，重分析。莊子智辯，重觀賞，對于外界的認識，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。五、課外延伸莊子與惠子的友情：莊子與惠子，由于性格的差異導致了不同的基本立場，進而導致兩種對立的思路──一個超然物外，但又返回事物本身來觀賞其美；一個走向獨我論，即每個人無論如何不會知道第三者的心靈狀態(tài)。在《逍遙游》上，莊子笑惠子“拙于用大”；《德充符》上也說惠子：“你勞費精力??自鳴得意于堅白之論。他們兩人，在現(xiàn)實生活上固然有距離，在學術觀念上也相對立，但在情誼上，惠子確是莊子生平惟一的契友。匠石揮動斧頭，呼呼作響，隨手劈下去，把那小滴的泥點完全削除，而鼻子沒有受到絲毫損傷，郢人站著面不改色?！呈f：‘我以前能削，但是我的對手早已經(jīng)死了！’自從先生去世，我沒有對手了，我沒有談論的對象了！”（《徐無鬼》）惠子死后，莊子再也找不到可以對談的人了。能設出這個妙趣的寓言，來譬喻他和死者的友誼，如此神來之筆，非莊子莫能為之。涇流之大，兩矣渚崖之間，不辨牛馬。以天下之美為盡在己。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰，‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也?！睆闹形覀兛梢钥闯?，《莊子》散文善于通過寓言故事說理，想象神奇，語言靈動而有氣勢，幽默、詼諧，是諸子散文中的精品。查找積累一些有關莊子的故事，進一步了解莊子的生平