【正文】 況。立意自定，文體自選，標題自擬，所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。大海就是大海，追求的是自我的性格，而不是人們心中期望的模式。海，你的美麗不是人間的語言所能描繪，你的寬廣不是世俗的人們所能體會，你的仁慈不是萬能的上帝所能模仿。海，多少人對你頂禮膜拜，多少人以你為追求的信念，多少人贊美你，崇拜你，甚至要將自己的生命溶于你的身體，幻想著與你合二為一。其實，我只是我罷了，我的這一切都是我自己的追求，不會因為人們喜歡就搔首弄姿，也不會因此而竭力保留，該放棄時自然就會放棄了，我同樣有我的壞。因為你的氣息中有他們所愛的人的血腥，你的身體里有他們所愛的人的發(fā)膚，你的靈魂里有他們所愛的人的冤屈。哦，你怎么可以如此殘忍?連我的心都隱隱作痛。不過，海，這都是你的性格，你有好有壞，自然讓人欲愛不能，欲恨不忍，沒人能怪你，我也一樣?！睹鎸Υ蠛！穫戎赜趯ι妥匀坏乃妓髂酥量絾?。這就需要作者進入一種物我兩忘的寫作狀態(tài)。文字流暢，隨著海水那蔚藍色心跳的波動，讓人感受到一種生命的節(jié)拍和呼喊。尤其考場上，更需要這樣一種作文的態(tài)度。品味寂寞寂寞是有群星環(huán)繞的明月，身處繁華卻孤獨清冷。“舉杯邀明月，對影成三人”是詩仙豪邁的寂寞，“高樓誰與上”是詞帝感傷的寂寞，于是有了一句話：自古圣賢皆寂寞。年輕的我總樂意品味寂寞。寂寞是一種心境。寂寞是一種感覺?！胺堑礋o以明志，非寧靜無以致遠。寂寞的時候，自己傾聽自己，最適于反思，也最適于工作。造就了《說難》、《孤憤》；司馬遷的寂寞，成就了“史家之絕唱”的《史記》；陳景潤的寂寞，攻破了哥德巴赫猜想的堡壘；艾米莉所以，當被寂寞包圍的時候，請不要沮喪，也許這正是成功的契機，請細細品味，好好把握。經(jīng)歷了寂寞的洗禮，就可以得到升華，完成對人生的詮釋，對生命的認識。所以，請品味寂寞，完成心靈的升華。寂寞教會我們樂觀，教會我們?yōu)⒚?。立意角度較多，范圍很寬。為了達到某種目的，路徑多種多樣，可以是意志品質（堅強、勇敢）；情感態(tài)度（樂觀、進?。?；心理素質（謹慎，自信）；技巧方法（見微知著，舉一反三）；等等?？梢哉勥x擇路徑、最好的路徑、適合的路徑、捷徑、與眾不同的路徑、唯一的路徑、獨辟蹊徑等等。例文：路徑路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。有時路徑是陽光普照，花香飄溢；有時路徑是泥濘險阻，風雨交加，但不管是甜是苦，最重要的是走自己的路。錢學森在美國學成，不顧美國的阻留毅然回國。就這樣，他一心扎進航天事業(yè)，為中國宇宙空間、航天、原子彈等多項科學事業(yè)貢獻他畢生的力量。渺渺宇宙，燦爛星空，當你抬頭仰望之時是否還記得錢老？記得他用淡泊與率真開拓了自己的路徑？堅持走自己的路徑，我們就可以實現(xiàn)理想。在那個山區(qū)偏遠草屋中傳來瑯瑯的讀書聲。沒有過多的顧慮，沒有任何享受，夫婦二人用自己的青春來哺育山區(qū)的孩子。無私的奉獻早已與他的心融為一體。從古至今，無數(shù)人士堅持走自己的路徑。這個人是蘇軾，他“一蓑煙雨任平學科網(wǎng)學海泛舟系列資料 版權所有學科網(wǎng) 學科網(wǎng)()學海泛舟系列資料 上學科網(wǎng)，下精品資料！生”，他“渺滄海之一粟”，他的路徑就是豁達開朗。你是否還在小徑獨徘徊？是否還在苦苦摸索？那么用一面鏡子照照你的內(nèi)心吧，既然選擇了自己的路徑，便只顧風雨兼程?！}記生命需要尊重，恰如春日里那積蓄了一冬的小草不希望被踩上一腳，恰如夏日里那醞釀了一春的小花不希望被折打幾下，恰如秋日里那積攢了一年的果實不希望被饞嘴的孩子偷吃幾口。尊重生命的程度決定了生命回贈你的多少。貝多芬的失聰是生命的打擊，而《月光曲》也是生命的信任與尊重。尊重生命的同時我們也贏得了自己，獲得了新的生命。羚羊飛渡展現(xiàn)了老羚羊對新生命的尊重，蟻群遇火展示的是小生命對大生命的尊重，新轉來的女生以“我可以扶你起來嗎？”示意生病的男孩，是堅強的生命對虛弱的生命的尊重。對生命的最好表達方式便是尊重。生命有如一個蘋果，上帝在吃蘋果時偶爾遇到喜歡的一個多咬了一口，而成了人的時候，則變成了一種缺陷，這也是上帝對我們的考驗，考驗你對這生命的真誠，考驗你對生命的情感，生命本不完美，而一顆尊重生命的心，卻會使它變得完美而充滿生機。寫議論文,則力求在材料的典型與豐富上突破? 聽聽那鳥鳴的聲音某天的清晨，你在一陣清脆明快的鳥叫聲中醒來，你驚覺，是春天來了嗎？你有點迫不及待地打開久閉的窗子，清風拂來。然而你只能聽到一聲一聲的鳥鳴，不斷傳來，連成 一片一片的鳥鳴，像是一首輕快的歌謠，輕敲你的心門。學科網(wǎng)學海泛舟系列資料 版權所有學科網(wǎng) 學科網(wǎng)()學海泛舟系列資料 上學科網(wǎng)，下精品資料！很快地，陽光普照了世界，照亮了整個世界的喧嘩。充塞著你的耳朵的是刺耳的喇叭聲，是人與人爭論高談之聲，是電視新聞娛樂節(jié)目的熱鬧聲??一天下來，你的眉頭時常深鎖，你的雙肩時常酸疼，你的心里時常有個聲音響起：為什么要繼續(xù)這樣的生活？世界為何總是一成不變的忙碌、喧鬧？ 那某天清晨的鳥鳴，不曾再出現(xiàn)，似乎只是一個遙遠的夢境。那時，你正臨窗讀《瓦爾登湖》，一本朋友送的書，一本在書架上積了灰塵的書。先是極清脆的一聲，帶著些孤單寥落；過了一會兒，有了清脆的三兩聲，仍是帶著些許的寂寥些許的落寞。你側耳細聽，有幼雛的鳴唱，有少年小鳥們的大合唱，有青年鳥兒們的情歌對唱，有成年鳥兒們的竊竊私語；你甚至聽到了，鳥兒在樹間撲翅、跳躍的聲音??真是一個熱鬧卻令人心神安寧的世界，是書中的還是窗外的？你合上書，對著窗外那個小園子凝望聆聽，是的，那鳥鳴聲確確實實就在窗外，就在那幾株剛剛抽了新芽的樹上！但你又分明聽到，那聲音響在你的心坎上，響在你的靈魂深處的某個地方——你想起了那個茶園，在春光里熠熠生輝的茶園；想起了母親，想起母親在茶園勞作的身影；想起了當時的鳥鳴，在幽靜的深山里婉轉而動聽??你想起了自己已經(jīng)太久沒有側耳傾聽一聲鳥鳴，太久沒有用心去聽母親的一頓嘮叨，太久了沒有去細聽自己內(nèi)心跳動的聲音。聽聽那鳥鳴聲，無論是清晨還是日暮；聽聽那鳥鳴聲，無論是深夜還是正午；聽聽那鳥鳴聲，那聲音里有你熟悉的溫度，有你懷舊的身影，有你夢想的舊痕。例如：只要不拒絕（別人）幫助，就會走出困境。只要不拒絕希望∕機會，就有成功的可能。只要不拒絕合作，就能雙贏。如果把它當作一種比喻，則以下表述方式都可視為正確的解釋：見微知著，以小見大，管中窺豹，由細節(jié)推測全貌，由有限推知無限，由細微現(xiàn)象看出內(nèi)在本質，由眼前小事預見未來結果。不把“一葉落知天下秋”看作有固定含義的哲理名句，而看成一般比喻句，把“一葉落”比作暫時的挫折、細小的缺點等，把“天下秋”比作事業(yè)的徹底失敗、人生的全盤否定等，也可視為切合題意，內(nèi)容項可評為一類?？梢?，親密未必昭示和諧與美麗，有時也會留下累累疤痕陣陣傷痛。人類在世代繁衍中不斷進軍自然。然而，由于人類肆意的蹂躪，鳥鳴被噪音淹沒，溪水失去了原有的清澈，花香為學科網(wǎng)學海泛舟系列資料 版權所有學科網(wǎng) 學科網(wǎng)()學海泛舟系列資料 上學科網(wǎng)，下精品資料！煙霧沖淡。自然在吶喊：事極必反，適者生存才是人類與自然和諧相處的金科玉律。自然事物常因有了距離而產(chǎn)生美麗的幻想?！芭e世皆濁而我獨醒”的屈原沒有同流，寧被流放；李白不慕富貴與明月為伴；莊子持竿不顧，寧“曳尾于途”。人生之路曲折蜿蜒，當人們面對厄運時，是多么需要溫暖關懷呀。也許，當呆滯的目光在虛無中游蕩時，只需一個淡淡的微笑，便會滋潤他人干涸的心田。這是真情的演繹，是對愛無距離的親密。距離太遠，讓人產(chǎn)生思慕與渴望；距離太近，又會產(chǎn)生矛盾。雄鷹因長空之高遠而搏擊，蘭草因空谷之彌幽而獨立。別忘記距離也是一種美?！凹o念日”，是指值得用一定的方式對人對事表示懷念的日子。總之，選材是廣泛的，立意是多元的。：圈的特性：（1）是由生物或人、國家所組成的，在圈中可以“彼此依賴，相互影響”。由此聯(lián)想：這個圈應該是指生態(tài)圈、人際圈、朋友圈、生活圈、娛樂圈、文藝圈、體育圈、利益圈、學校、班級、家庭??，甚至可以是國家聯(lián)盟、締約組織、宗教團體、行業(yè)、協(xié)會、網(wǎng)友??，它們內(nèi)部的構成要素應該是“彼此依賴、相互影響”。從題材方面“大題小寫”——可就朋友圈、演藝圈、社交圈等具體發(fā)表議論。：（1）美的多樣性（2）變化（3）充實的人生才會美。例文逝者如斯古代哲人亞里士多德說：“我是一條河，你看到我永遠在這里，但其實我已不再是我，你看到的那個我已流向遠方。”所以萬事萬物都因時間的流逝而不斷變換。一切亦不復存在，一切都在變，變幻是歷史的宿命?；蛟S你會因抓不住時間而悲嘆傷心，但只要淡然一點你就會釋懷。我想那其中蘊含的情意是隨時間越來越濃的吧！時間改變了一切，但或許這也是一種美麗，變幻是歲月的腳印。那我想說：“一瞬一乾坤。一瞬之間，你已不是你，你周圍的人也不再是他們原來的自己，我們都在改變，時時刻刻。一瞬之間，云不在是云，風不在是風，月不再是月，星星不再是那個星星，雪花也不再是那個雪花，大自然中蘊藏著最深刻的哲理，它瞬息萬變，令人捉摸不定，猜測不透。若把變幻比作一輛車，那時間就是變幻的車輪，時間載著變幻不斷的向前，向前?！笆耪呷缢?，而不舍晝夜”，所以何不說也“變幻如斯，而不舍晝夜?！}記月亮把目光投向遠方，皓月千里，于黑暗中創(chuàng)造了萬頃光明；溪流把視野凝于遠方，百川到海，于渺小中成就了遼闊無垠；智人把夢想放飛遠方，矢志不渝，終成璀璨高掛歷史蒼穹。（對偶，句式整齊，概括下文）“日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里?！袄象K伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。聽，血雨腥風，淋漓無限豪情，風刀霜劍，遠處我心依舊漂游。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。遠方很美，因為無限美好都可以在那里實現(xiàn)，只要跨過去，美麗便會為你所有；遠方很苦，因為擺在眼前的會有重重障礙，每一株荊棘都可能弄得你遍體鱗傷，所以又有很多人因為畏縮終生只能做個“坐觀垂釣者”，只能“徒有羨魚情”罷了。寒風瑞雪驟然襲來，暗香源處是一株經(jīng)典的梅花在風中擺動，與風雪殊死一搏。她原可以在花苞里，溫暖裹身醞釀甜蜜，在上帝的庇護下安然度過寒冬，可是她的夢在遠方，她不愿在花苞里安逸睡去，她要闖，不管未來迎接她的是什么。在浪花里，船身被打得閃光锃亮，但它仍會矢志不移地駛向遠方?，F(xiàn)實是此岸，理想是彼岸，你我都是一條船，要知道熟悉的地方?jīng)]有風景，只有朝著未有人到達過的海域進發(fā)，我們才會有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造；一味沉溺于避風港的寧靜，終將碌碌一生。審題時必須對它進行轉換和引申。因此，“魚與欲”之間的關系就成了欲望和享受之間的關系。：望斷天涯路在那一個沒有時間流過的故事里，一彎碧水邊的翠翠孤獨地守著渡船，等著心上人的歸來。但等待卻又是這樣的孤寂難耐，令人柔腸寸斷，心系白蘋洲的女子望眼欲穿，可飛駛而過的千帆都不曾稍稍停留片刻。豈無膏沐,誰適為容?其雨其雨?呆呆出日。群燕辭歸雁南翔，念君客游多思腸。”樂府民歌中一個不知名的女子在空房中尋尋覓覓，唯見影子相伴，把一腔心事訴與它聽，可它不會開口勸慰半句！等待是三月煙雨江南那一座小樓上，一個有著蓮花般容顏的女子正在側耳傾聽著達達的馬蹄聲，她聽到了，急切的想要打開窗子探頭出去，但她遲疑了，因為失望的次數(shù)太多了，女人的青春在這一次次的失望中流逝，容顏如蓮花的開落。等待是后悔的，在一個蓬勃的春日，一個少婦精心打扮登上翠樓，忽然看見田野中的楊柳已發(fā)滿新芽，想起丈夫為功名離家已多年，不由“悔教夫婿覓封侯”。沒能“在我最美的時候遇見你”，豈不是人世間最痛苦的事？等待是一場不愿醒來的夢，因在夢中可以與心上人團聚，可是啊可是，那做著好夢的女子竟不知道自己所等的人早已成了無定河邊骨！等待是含著淚花的驚喜，“鯉魚傳書”中那個獨自拖兒帶女的女人剖開魚腹，“上言加餐飯，下言長相憶”讓這個女人長跪不起，至少他還活著！等待也是游子的情懷，是慈母的手中線，“漁燈暗，客夢回?！惫律硪蝗似丛谕?，燈火的黃暈就像家的溫暖，可是人在江湖，就連“兒女團圞夜煮茶”的小小愿望都成了奢侈。“遙憐小兒女，未解憶長安”讓人無不為之惻然?！比绻阌锌傻戎?，請珍惜吧！：滿樹花朵一粒種學科網(wǎng)學海泛舟系列資料 版權所有學科網(wǎng) 學科網(wǎng)()學海泛舟系列資料 上學科網(wǎng)，下精品資料！春天來了，東教學樓前甬道兩側的玉蘭花也從睡夢中醒來。遠遠望去，像藍天上的一朵朵白云那么潔凈，那么耀眼。是啊，玉蘭花是這樣，杏花呢？桃花呢？梨花呢？絕大多數(shù)植物的花朵和植株不都是源于一粒小小的種子嗎？其實，不僅植物是這樣，人生的事業(yè)也是如此。理想就是事業(yè)的種子，再偉大的事業(yè)也是源于起初的一個理想。有了這顆理想的種子，馬克思才有耐力攻讀前人留下的煌煌巨著，以至把大不列顛圖書館的地面磨出一道深痕；有了這顆理想的種子，馬克思才忍受得了貧窮和饑餓，寫出了《資本論》這一曠世杰作；有了這一理想的種子，馬克思才有勇氣和智慧，戰(zhàn)勝了來自各方面的敵人。成為一個發(fā)明家，為改善人類的生活方式而工作，就是愛迪生的理想。正是有了這種理想的種子，他才能搞出兩千多項發(fā)明；正是有了這顆理想的種子，世界各地的街道兩旁，才能在夜空里開滿火樹銀花。其實，人活的是一種精神、一種希望。是什么支撐探險隊員走出沙漠？我們一經(jīng)分析就會發(fā)現(xiàn)，是精神和希望?！冬F(xiàn)代漢語詞典》對精神的解釋是，一是人的意識、思維活動和一般心理狀態(tài)；二是表現(xiàn)出來的活力。精神的力量對物質的力量有著巨大的反作用，人的精神是一種巨大的動力，是干出事業(yè)的根本。希望，是前進的動力，是奮斗的方向，是生命不竭的源泉，只有擁有希望，才活得有生機，才活得有滋味，才活得有魅力。這種回答雖然不錯，但只停留在字面含義上，未免膚淺。就“信念”這個話題，學生平常就有接觸，談論的也不會少。：靜下來靜水流深，不顯不露，靜，以外觀的姿態(tài)隱藏著內(nèi)在的力量，蘊藉的思想。身靜，方可心無旁騖，專心思索，方能得大智慧。禪宗的必修課，也是入門功夫——坐禪，就要修行者身靜入定，誦經(jīng)冥想。自印度蓮花大師始，不少僧人在喜馬拉雅山挖洞面壁而居，饑餐蕁麻，渴飲雪水，形容枯槁而終于“靜”中思得佛門真諦，成就一代高僧。身如靜水，不顯不露，方能讓思想縱橫千里。身靜的同時，更要心靜。而到了更高層的鏡界，即便身不能打坐入定，心依舊可如止水。智者在靜中修身悟道，在靜中羽化登仙，在靜中凝聚起了千年的智慧和深不可測的力量。直到有一天他們打破了沉默，你才驚訝他們的智慧與博大，于是才有那“不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人”的感慨。圣賢的