【正文】 生。天龍八景的望川亭有六塊題字石，即歡喜嶺、天目山、極樂峰、結(jié)絀山、望川遺址，山水大觀，言簡意賅，躍然石上。山上還有宋太宗趙光義攻打晉陽前的“試石劍”，懸甕山南面不遠(yuǎn)的柳子溝有柳下跖插旗石。鹿角峰麋鹿尚存，瓦崗寨、鎖煙嶺、大小神溝、柳子溝、明仙峪、馬坊峪等無不各具特色。山有山之勝，水有水之奇?！彼爸^，難老泉日注不窮。泉水清澈透底，三九寒天，水中長生萍草，翠綠動(dòng)人。晉祠的樓、臺(tái)、亭、閣在煙霧縹緲之中忽隱忽現(xiàn)，身在其中，如入幻境，當(dāng)夜深人靜時(shí)，難老泉不舍晝夜，形成晉祠內(nèi)八景之首。在海拔1700米的天龍山上，泉眼眾多，登天龍山方知山有多高，水有多高的真諦。晉祠園林是由我國最古老的園囿造園發(fā)展而來。晉祠的植被品種多，年代遠(yuǎn)古，造型妙，布局美，巧奪天工。篇7：晉祠導(dǎo)游詞關(guān)于晉祠的故事，說來話長，據(jù)《史紀(jì)?晉世家》的紀(jì)載，周武王之子成王姬誦封同母弟叔虞于唐，稱唐叔虞。后人為了奉祀叔虞，在晉水源頭建立了祠宇，稱唐叔虞祠，也叫做晉祠。最早的記載見于北魏酈道元(公元466或472 ?――527年)的《水經(jīng)注》，書中寫道：“際山枕水，有唐叔虞祠，水側(cè)有涼堂，結(jié)飛梁于水上。由此可見，晉祠的歷史，即使是從北魏算起，距今也有一千好幾百年了。南北朝時(shí)，文宣帝高洋，推翻東魏，建立了北齊，將晉陽定為別都，于天保年間(公元550――559年)擴(kuò)建晉祠，“大起樓觀，穿筑池塘”。唐感觀二十年(公元 646年)，太宗李世民到晉祠，撰寫碑文《晉祠之銘并序》，并又一次進(jìn)行擴(kuò)建。宋仁宗趙禎于天圣年間(公元1023――1032年)，追封唐叔虞為汾東王，并為唐叔虞之母邑姜修建了規(guī)模宏大的圣母殿。此后，鑄造鐵人，增建獻(xiàn)殿、鐘樓、鼓樓及水鏡臺(tái)等，這樣，以圣母殿為主體的中軸線建筑物就次第告成。祠區(qū)內(nèi)中軸線上的建筑，由東向西，依次是：水鏡臺(tái)、會(huì)仙橋、金人臺(tái)、對越坊、鐘鼓二樓、獻(xiàn)殿、魚沼飛梁和圣母殿。東西一條主線上的建筑，配合上南、北兩組建筑，本來是不同時(shí)期搞起來的，集中在一起，卻好像都服從于一個(gè)精巧的總體設(shè)計(jì)，并不是雜亂無章地生拼硬湊的，顯得布局緊湊，既象廟觀的院落，又象皇室的宮苑，反映了我國古代芳功人民創(chuàng)造的匠心。前部為單檐卷棚頂，后部為重檐歇山頂。慈禧太后曾照原樣在頤和園修建了一座。是集中國古代祭祀建筑、園林、雕塑、壁畫、碑刻藝術(shù)為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，也是世界建筑、園林、雕刻藝術(shù)中心?！彼缘搅颂欢ㄒx祠看看。”晉祠位于太原市區(qū)西南25公里處的懸甕山麓，為古代晉王祠，始建于北魏，為紀(jì)念周武王三子姬虞。姬虞封于唐，因排行第三故稱唐叔虞。因此，后人習(xí)稱晉祠。游晉祠，可按中、北、南三部分進(jìn)行。建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。這一組建筑物大部隨地勢自然錯(cuò)綜排列，以崇摟高閣取勝。這一組樓臺(tái)計(jì)峙，泉流潺繞，頗具江南園林風(fēng)韻。祠北浮屠院內(nèi)有舍利生生塔一座，初建于隋開皇年間，宋代重修，清代乾隆年間重建，為七級八角形，高30余米，每層四面有門，飾以琉璃勾欄。晉祠，初名唐叔虞祠，是為紀(jì)念晉國開國諸侯唐叔虞而建。 叔虞死后，后人為紀(jì)念他，在其封地之內(nèi)選擇了這片依山傍水，風(fēng)景秀麗的地方修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞祠”。 “晉祠”并非“晉王祠”的簡稱。 魚沼飛梁金人臺(tái)上的金人金人臺(tái)四尊鐵人姿態(tài)英武，因鐵為五金之屬，人稱之為“金人臺(tái)”。據(jù)說，一年夏天氣候特別炎熱，身披鐵甲的西南隅的鐵人忍受不了這難熬的痛苦。正在著急，忽見從上游不遠(yuǎn)沿岸邊駛下一條小船。船家沉吟一陣，方才慢騰騰地說：“渡你一人，人太少，可再稍候一時(shí)，再等等篇9：晉祠導(dǎo)游詞晉祠，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一，位于太原市西南郊25公里處的懸甕山麓。創(chuàng)建年代已不可考。晉祠現(xiàn)已稱為一個(gè)有著幾十座古建筑的中國古典園林的游覽勝地。圣母殿十晉祠的主體，也是現(xiàn)在晉祠的最古老的建筑(始建于北宋)，殿高19米，面寬7間，進(jìn)深6間，殿的四周有圍廊。晉祠的參天古樹也給人以深刻的印象。隋槐在祠內(nèi)的關(guān)帝廟內(nèi)，老枝縱橫，盤根錯(cuò)節(jié)。因它晶瑩澄澈，暢流不斷，人們便以“難老”名之，泉水常年保持在17℃，灌溉著附近數(shù)萬畝稻田。古建薈萃、名木雜布、風(fēng)景綺麗、聞名遐邇的太原晉祠，地處市區(qū)西南的懸甕山下，晉水源頭，是鑲嵌在黃土高原上的中國古建園林明珠。晉祠即晉侯之祠，原是祭祀西周初年唐方國開國諸侯姬虞(即唐叔虞)的祠堂。晉祠占地4萬多平方米，祠內(nèi)林木蔭翳，業(yè)經(jīng)千余年的補(bǔ)葺修擴(kuò)、開發(fā)建設(shè)，已由最初祭祀春秋晉開國君主唐叔虞的祠堂而發(fā)展成為包括各類寺廟在內(nèi)的奉祀諸多人、神、佛、道的廟宇群落，有宋、金、元、明、清歷代興建的各種殿、堂、樓、閣、亭、臺(tái)、橋、榭百余座，是一處文化極為豐富并且有著重要?dú)v史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的古建園林，在海內(nèi)外久負(fù)勝名。由于古代人民生活困苦，終年辛勞，僅得一飽，閑暇有限，為了調(diào)劑生活，每每借祭祀的機(jī)會(huì)鼓舞歡慶。廟在萬勝門外一里許，敕賜神保觀。”宋元時(shí)期戲曲勃興，為適應(yīng)迎神賽社時(shí)的演出需要，在露臺(tái)、樂亭的基礎(chǔ)上分前場后幕，單面開敞的戲臺(tái)。娛神娛人的心理一迎神賽社的儀式一露臺(tái)、戲臺(tái)、戲場。也促使祠廟中要有大容量的場院。人們在祭祀時(shí)懷著既依賴又恐懼的矛盾心理，在迎神賽社中如神兼娛人，在朝山進(jìn)香時(shí)又兼郊游、踏青的意味。因祀神活動(dòng)中的主體是人數(shù)眾多的鄉(xiāng)民，就必然反映出其公共性，又因其祠禮目的與人們的社會(huì)生活息息相關(guān)，又必詹呈現(xiàn)出世俗性。娛神、娛人的樂樓，戲臺(tái)相映襯。篇11：晉祠導(dǎo)游詞在圣母殿南面，有一座北齊天保(公元550――559年)創(chuàng)建的難老泉亭，八角攢尖頂。泉水晶瑩透明，水中濃翠的長生萍和水底五色斑瀾的石子，在陽光的映照下光彩奪目，蔚為奇觀。難老泉水出自斷層巖，常年水溫保持在17”C，灌溉著附近數(shù)萬畝稻田?！薄敖匀鐣x祠下，生民無旱年。水母樓位于難老泉亭西面，又稱水晶宮，建于明嘉靖四十二年(1563年)，全樓分上下兩層。樓上坐西向東設(shè)一神龕供奉水母。晉祠有名的唐碑，矗立在“貞觀寶翰”亭中。全碑共一千二百零三字，旨在通過歌頌宗周政治和唐叔虞建國的政策，以達(dá)到宣揚(yáng)唐王朝的文治武功、鞏固自己政權(quán)的目的?！稌x祠之銘并序》書法飛逸灑脫，骨格雄奇，筆力遒勁?！疤票笔俏覈F(xiàn)存最早的一塊行書碑，對于研究我國的書法藝術(shù)有重要的價(jià)值。據(jù)酈道元《水經(jīng)注》說：“沼西際山枕水有唐叔虞祠?，F(xiàn)存建筑分前后兩院，頗為寬敞。殿寬五間，進(jìn)深四間，中間神龕內(nèi)設(shè)唐叔虞塑像。她仍手持笛、琵琶、三弦、鈸等不同樂器，似乎是一個(gè)較完整的樂隊(duì)。篇12：晉祠導(dǎo)游詞晉祠，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一，位于太原市西南郊25公里處的懸甕山麓。創(chuàng)建年代已不可考。晉祠現(xiàn)已稱為一個(gè)有著幾十座古建筑的中國古典園林的游覽勝地。圣母殿十晉祠的主體，也是現(xiàn)在晉祠的最古老的建筑（始建于北宋），殿高19米，面寬7間，進(jìn)深6間，殿的四周有圍廊。晉祠的參天古樹也給人以深刻的印象。隋槐在祠內(nèi)的關(guān)帝廟內(nèi)，老枝縱橫，盤根錯(cuò)節(jié)。因它晶瑩澄澈，暢流不斷，人們便以“難老”名之，泉水常年保持在17℃，灌溉著附近數(shù)萬畝稻田。晉祠一組祠祀建筑可謂把祭祀功能發(fā)揮到了極至，過會(huì)仙橋西行，為古蓮花臺(tái)，臺(tái)為方形，四隅各鑄一鐵人護(hù)祠、鎮(zhèn)水，以壯威儀。獻(xiàn)殿、殿身三間，歇山頂、四周無墻，當(dāng)心間前后辟門，其余各間，在堅(jiān)厚的檻墻上安叉子，形如一座涼亭，靈巧而豪放。魚沼飛梁在圣母殿與獻(xiàn)殿之間，古人圓者為池，方者為沼，沼中多魚，故曰：“魚沼”；其上立架十字形橋，“架虛為橋，若飛也。東西橋面寬闊，為通往圣母殿的要道，而南北橋面，下斜如鳥之兩翼，翩翩欲飛；邊綴勾欄，憑欄賞景，益增詩情畫意。”進(jìn)而考其功能更似一四通之祭壇。在甲、乙日做一條八丈長的大青龍，置放中央，做七條四丈長的小青龍，面向東方，相隔八尺陳列車員。儀式開始，鼓樂喧天，兒童與田嗇瘋狂起舞，然后由一近迷狂狀態(tài)的伶牙俐齒的巫祝，口念祭詞，手舞足啃以請雨……不管形式如何變化，蒼龍始終是我們民族文化一個(gè)至今不衰的母題。叔虞勵(lì)精圖治，利用晉水，興修農(nóng)田水利，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，使唐國百姓安居樂業(yè)，生活富足，造成日后八百年的風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安，呈現(xiàn)出一派興旺景象。叔虞的兒子燮父繼位 后，因境內(nèi)有晉水流淌，故將國號由“唐”改為“晉”，這也是山西簡稱“晉”的由來，如今的山西省太原市也因?yàn)樵跁x水之北，水之北謂陽，于是當(dāng)時(shí)便叫“晉陽”。新中國建立后，領(lǐng)導(dǎo)人來晉王祠游玩。魚沼飛梁，建于宋代，呈十字橋形，如大鵬展翅，位于圣母殿前，形狀典雅大方，造型獨(dú)特，是國內(nèi)現(xiàn)存古橋梁中僅有的一例。西南隅的那尊鐵人，鑄于北宋紹圣四年(公元1097年)，已有八百多年的歷史，不但保存完整，而且神態(tài)威武，英姿勃勃，氣概不凡，銷明甲亮，閃閃泛光，頗為獨(dú)特。獨(dú)自走到汾河邊，只見汾河滔滔而流，怎么過河呢，鐵人犯了愁。鐵人趕忙上前招呼，要求船家把他渡到對岸?！辫F人一焦急，趕忙說道:“你能渡過我一個(gè)，就算你有能耐啦”船家看了看鐵人說:“你能有多重，一只船不止裝一人，除非你是鐵鑄的。瞬間，鐵人立在汾河邊，紋絲不動(dòng)，怎么這人不說話了?船家抬眼一看，面前立著一位鐵人。船家不敢怠慢，急忙找了一些鄉(xiāng)親，把鐵人抬回金人臺(tái)。今日的鐵人，腳上還留著連砍三刀的印痕。亭內(nèi)陳列唐太宗李世民手書碑刻“晉祠之銘并序”。圣母殿右側(cè)，是千年古樹“臥龍周柏”。周柏、難老泉、侍女像譽(yù)稱“晉祠三絕”。樓內(nèi)水母像銅質(zhì)金裝，端坐甕上，束發(fā)未竟，神態(tài)自若。不幸的是，她同嫁后橫遭婆線虐待，每日到遠(yuǎn)方去挑水。一天，柳女挑水歸來，在途中一騎馬人要借水飲馬，柳女欣然應(yīng)允。柳女回去一試，果然靈驗(yàn)。大水，很快就要淹沒附近村莊……，柳女正在娘家梳頭，聞?dòng)嵹s來，毅然坐在甕上，水勢一下變小，人們得救了，水母再也沒有離開水甕。奉圣寺此，有舍利塔，塔高38米，七級八角形。據(jù)傳，原來這株槐樹歷史久遠(yuǎn)，早已干枯，也不知過了多少年，到清代乾隆二十一年(公元1756年)農(nóng)歷三月廿一日，奉圣寺內(nèi)集會(huì)，人來人往熙攘非凡。口里喊著:“膏藥靈應(yīng)、能漢百病，有福來買，無福不信。這位老道繼續(xù)叫賣:“如此仙藥，來購無人，凡人無福，枯槐宜生。說來真巧，不到一個(gè)月，這株枯槐，死而復(fù)生。人們見狀，都驚呼這株枯槐叫復(fù)生槐?！边@株枯槐復(fù)生，大概是因?yàn)槎嗄觊L睡而碰巧蘇醒的緣故。東對碧水蓮塘，西靠晉祠古建筑，南北兩翼，緊挨千頃稻田、農(nóng)舍、村莊。山腳有石洞流水，水從石龍口中淌出，流入池中。公園中部有德隱齋。因閣上供奉八仙之一的呂洞賓而得名。還有北極閣，這座明代創(chuàng)建、清代重修的建筑，古樸端莊，典雅不俗，底洞門有“古唐?”題刻。晉祠公園東南部，是公園水鄉(xiāng)。篇15：晉祠導(dǎo)游詞水鏡臺(tái)規(guī)模壯觀，臺(tái)上東部為重檐歇山頂，演戲時(shí)用為后幕，臺(tái)上西部為卷棚歇山頂，面向圣母殿，三面開敞，演戲時(shí)為前臺(tái)，臺(tái)下埋大甕八口，為擴(kuò)音之用。由于古代人民生活困苦，終年辛勞，僅得一飽，閑暇有限，為了調(diào)劑生活，每每借祭祀的機(jī)會(huì)鼓舞歡慶。精神訓(xùn)〉載：“今天窮鄙之社也，叩盆拊瓴，相和而歌，自為樂矣。廟在萬勝門外一里許，敕賜神保觀?！彼卧獣r(shí)期戲曲勃興，為適應(yīng)迎神賽社時(shí)的演出需要，在露臺(tái)、樂亭的基礎(chǔ)上分前場后幕，單面開敞的戲臺(tái)。篇16：晉祠導(dǎo)游詞各位游客們，大家好!歡迎來到晉祠，下面我就帶大家去細(xì)細(xì)游賞一番吧!希望通過我的講解陪您度過這次美好時(shí)光?！庇钟腥苏f：“初到太原的人，不去參觀晉祠，猶如外國友人到北京未去游覽紫禁城那樣遺憾。晉祠，是集中國古代祭祀建筑、園林、雕塑、壁畫、碑刻藝術(shù)為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，也是世界建筑、園林、雕刻藝術(shù)中心及全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。晉祠原為紀(jì)念晉國開國君主唐叔虞而建。北魏酈道元的《水經(jīng)注》就有關(guān)于唐叔虞祠(即晉祠)的記載，可見當(dāng)時(shí)已經(jīng)頗為出名了。晉祠的文物古跡很多，比較著名的有：1. 圣母殿和其中的42尊侍女像。建筑學(xué)家們認(rèn)為這個(gè)殿是宋代建筑的代表作。主像圣母端坐木制神龕內(nèi)。圣母傳為姬虞之母邑姜。塑像形象逼真，造型生動(dòng)，情態(tài)各異，是研究宋代雕塑藝術(shù)和服飾的珍貴資料。這些侍從都是各有專職，身份、性格也是無一雷同，有的伺候飲食，有的負(fù)責(zé)梳洗，有的專管打掃，真實(shí)地表現(xiàn)了被禁錮，受奴役的精神面貌，是中國古代現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)雕像珍品，在中國美術(shù)史上占重要地位。周柏，又名“齊年柏”， 也名臥龍柏，這是由于它形似臥龍，樹身向南傾斜，與地面的角度成為45度，頭枕撐天柏，形若游龍側(cè)臥，人們才以臥龍之名稱之。這株古柏從周代至今，經(jīng)歷了歷朝歷代的風(fēng)風(fēng)雨雨，雖然老態(tài)龍鐘，但它體魄依然健壯，成為中華古老文明的化身。為國家一級珍稀古樹。這株樹雖然歷經(jīng)數(shù)千年，但依然挺立在晉祠圣母殿旁。就是這株古柏，引來了中國古代眾多文人的贊譽(yù)和夸獎(jiǎng)，歷代謳歌者甚多。唐槐在祠內(nèi)的關(guān)帝廟內(nèi)，老枝縱橫，盤根錯(cuò)節(jié)。 晉水有三個(gè)源泉，一是善利泉，一是魚沼泉，一是難老泉。關(guān)于難老泉，有一個(gè)“柳氏坐甕，飲馬抽鞭”的民間故事。一天，在挑水的路上，她碰見一位騎馬的老人向她討水飲馬。老人臨走時(shí)送給柳氏一根馬鞭，回家放進(jìn)甕里，用水時(shí)只須稍許提鞭水甕即滿，但千萬不能把鞭子提出甕外。后來，婆婆發(fā)現(xiàn)媳婦不再挑水，而水缸里的水卻始終是滿的，心中不免產(chǎn)生懷疑，就趁媳婦不在家，偷偷地察看，發(fā)現(xiàn)了水缸中的馬鞭，心想這是一個(gè)寶貝，伸手過去把馬鞭提出缸外，一時(shí)之間，缸里的水馬上噴涌而出，向四處漫流。說也奇怪，春英坐到甕上后，水勢頓時(shí)變緩，一下子由洶涌的大水變成了涓涓的細(xì)流，順著草墊子不停地往外流泄。只見春英端然坐在水甕上，一手持梳，一手挽發(fā)，正在安詳?shù)厥犷^。只有那股清泉，從她坐的水甕的草墊下涓涓流出，這就是潺潺不息的“難老泉”水，后人為了紀(jì)念這位善良的女子，稱她為水母，在難老泉的西側(cè)建起了水母樓，樓內(nèi)塑有一尊端莊秀麗的水母塑像。同時(shí)也認(rèn)識(shí)到自己所學(xué)的東西可謂少之又少，只有不斷汲取，才能成為眾人眼中的佼佼者。篇17：晉祠導(dǎo)游詞各位朋友大家好，歡迎大家到山西進(jìn)行古建旅游，我是是導(dǎo)游小*。其實(shí)我們山西現(xiàn)存的古代建筑遠(yuǎn)不止這些。數(shù)量之多，竟占到了全國同期木構(gòu)建筑的70%以上，是其他地區(qū)望塵莫及的。翻開這部建筑史書，里面各個(gè)朝代的建筑風(fēng)格迥異，各具特色。遼、金建筑粗獷豪放，明清建筑品類繁多，精雕細(xì)作。這一時(shí)期出現(xiàn)了我國古代論述建筑的專著《營造法式》，而最能代表這一時(shí)期風(fēng)格和建筑水準(zhǔn)的是太原晉祠的圣母殿。圣母殿是中國現(xiàn)存最早的木構(gòu)建筑之一，它是中國山西省太原市晉祠內(nèi)的核心建筑，位于晉祠中軸線的最后方。奇特的是，晉祠圣母殿內(nèi)沒有一根柱子，堪稱中國建筑史上的豐碑。眼看著朝廷限期交工的日子一天天臨近，工匠們還是沒有想出好辦法來，大家焦急萬分卻又不知所