文明修身-閱讀頁(yè)
2024-10-29 04:47本頁(yè)面
【正文】 ；素養(yǎng)——遵守標(biāo)準(zhǔn)，養(yǎng)成習(xí)慣；安全——安全操作，生命第一。通過(guò)自我的創(chuàng)造、自我的管理，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生互幫互助，團(tuán)結(jié)協(xié)作，愛護(hù)校園設(shè)施，遵守公共秩序，服從管理的優(yōu)良品德。不論什么單位、企業(yè)都不會(huì)把勤勞、自覺、有恒心的人拒絕門外，這也是“6S”的真實(shí)目的。在西方它是一種很流行的管理模式，也是一種很有效的管理模式，而我們學(xué)校把它引進(jìn)過(guò)來(lái)，然后慢慢地形成了自己的管理模式。因?yàn)椤?S”是這一切的基礎(chǔ)。你將不會(huì)被這個(gè)社會(huì)認(rèn)可。就這樣一直堅(jiān)持到學(xué)期末，終于拿到了“6S”的合格證書。因?yàn)槲覀冊(cè)凇?S”的影響下，已經(jīng)培養(yǎng)了好的生活習(xí)慣。在次我只能為他們感到羞恥，就連我們的保潔工人都能做好的事，我們大學(xué)生卻做不好。明天的“6S”將更能促進(jìn)人才的成長(zhǎng)，明天的我們，將會(huì)在遵守“6S”中得到意想不到的益處。眾所周知，“先成人、后成才”的教育理念越來(lái)越受廣大家長(zhǎng)及其教育部門的重視，所以我們應(yīng)該先加 強(qiáng)個(gè)人的文明修身工程，這樣才能真真正正的成長(zhǎng)為社會(huì)主義的棟梁人才和中堅(jiān) 力量！“文明”是一個(gè)人精神境界的反映，“修身”是為了是自己的身心和人格達(dá)到更高的境界。我感覺這個(gè)工程是結(jié)合時(shí)代特征和全體大學(xué)生思想、學(xué)習(xí)、生活現(xiàn)狀而提出的，我們肯定能夠從中得到很多的益處，例如讓我們養(yǎng)成革除生活上的陋習(xí)，講究文明，規(guī)范個(gè)人行為規(guī)范的好習(xí)慣。也許，文明修身活動(dòng)不能一下子使我們有多大程度地改變，但是，我相信這些變化是潛移默化的，也是意義深遠(yuǎn)的。我相信在《禮記”大意是說(shuō)：古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好他的國(guó)家；要治理好國(guó)家的人，要先整頓好自己的家；要整頓好家的人，要先進(jìn)行自我修養(yǎng)；要進(jìn)行自我修養(yǎng)的人，要先端正他的思想……思想端正了，然后自我修養(yǎng)完善；自我修養(yǎng)完善了，然后家庭整頓有序；家庭整頓好了，然后國(guó)家安定繁榮；國(guó)家安定繁榮了，然后天下平定。我們應(yīng)當(dāng)積極支持并且以高標(biāo)準(zhǔn)水平完成這次修身工程，這樣在以后的生活中我們會(huì)受益匪淺的。文明修身是為提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)而開展的系列活動(dòng)。從理論意義看,文明修身活動(dòng)體現(xiàn)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的基本理論；貫徹了“以學(xué)生為本”的教育理念；彰顯了我國(guó)儒家傳統(tǒng)的修身思想。由此看來(lái)，若要做好真正的修身活動(dòng)，首先文明必須端正態(tài)度。胡總書記把“以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”作為社會(huì)主義榮辱觀的重要內(nèi)容提出來(lái)，豐富了社會(huì)主義道德建設(shè)的內(nèi)容，同時(shí)也豐富了我們的校園文化，我們當(dāng)代大學(xué)生在這個(gè)富有感召力的今天，我們應(yīng)該做的是；同學(xué)之間要和諧，要團(tuán)結(jié)友愛互助；校園要和諧，構(gòu)筑一個(gè)團(tuán)結(jié)友愛、文明向上的和諧校園。講文明，小處不隨便；樹形象，人
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