【正文】 復(fù)駕言兮焉求（?焉求?即?求焉?，追求什么）（2）胡為乎遑遑欲何之（?何之?即?之何?，到哪里去）（3）樂夫天命復(fù)奚疑（?疑奚?）3 省略句（1）情在駿奔（省略主語?余?）（2）寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)（?形?與?宇?之間省略介詞?于?）（3）稚子候門（省略?于?，正常語序應(yīng)為：稚子于門候）4 被動(dòng)句（1）遂見用于小邑（見，被）（2）既自以心為形役（為，被）5介詞結(jié)構(gòu)后置（1）農(nóng)人告余以春及（?以春及告余?）（2）將有事于西疇（3）尋程氏妹喪于武昌第四篇：《歸去來兮辭》《歸去來兮辭并序》教案教學(xué)目標(biāo)：了解辭的體裁特點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)作者的感情及志向。把握全文的結(jié)構(gòu)，理清文章的脈絡(luò)，理解課文的內(nèi)容。領(lǐng)略辭中表現(xiàn)的遺世獨(dú)立、心胸曠達(dá)的樂觀精神。第一課時(shí)導(dǎo)入：在《桃花源記》中，誰為我們勾勒了一個(gè)理想社會(huì)？陶潛。那么，今天我們來學(xué)習(xí)他的另一篇文章《歸去來兮辭》，去了解一下他的隱士情懷。潯陽柴桑(今江西九江)人。曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等職。散文有《桃花源記》、《五柳先生傳》，詩歌有《歸園田居》、《飲酒》等。其藝術(shù)風(fēng)格，兼取平淡與爽朗，語言質(zhì)樸自然。二、寫作背景陶淵明少年時(shí)，受儒學(xué)熏陶，曾有“大濟(jì)于蒼生”的抱負(fù)。他29歲開始出仕，歷13個(gè)年頭，時(shí)官時(shí)隱3次，做官時(shí)間總計(jì)不過4年。據(jù)《宋書陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶潛歸隱是出于對腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿。三、文體特點(diǎn)辭，是介于散文與詩歌之間的一種文體。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，后人一般也將辭賦并稱。一般四句一節(jié)，每節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思，讀后稍作停頓；六字句為主，都按三拍讀。四、指導(dǎo)朗讀放錄音或教師范讀，讀出情感、氣勢朗讀常規(guī)指導(dǎo)：本文朗讀時(shí)，應(yīng)注意語調(diào)，語氣和語頓。本文以四字句、六字句為主，四字句以2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。六字句以2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風(fēng)/飄飄/而/吹衣。在第2段的換韻處，停頓的時(shí)間應(yīng)稍長一些。學(xué)生朗讀。主要寫作者棄官歸家的原因。棄官歸隱是迷途知返、痛改前非。本段以路途——家門——居室——庭院的順序來寫，表面寫景，實(shí)際抒情，營造了一個(gè)曠達(dá)悠然美妙和諧的境界?！坝巍薄扒蟆眱身嵤鲋?；“憂”韻樂以忘憂；“疇”“舟”“丘”“流”是一段充滿詩意的描繪；“休”韻寫春來萬物復(fù)蘇，有感于自然生生不息，由此想到人生短暫與匆促，頓生感慨。梳理本文敘事思路，決意辭歸——?dú)w途——抵家——室內(nèi)——涉園——外出—縱情山水——安度余生。五、學(xué)生細(xì)細(xì)品讀課文，體會(huì)感悟作者的情感，然后根據(jù)“情”的表達(dá)需要，有感情地朗讀。第二、第三段，自安自樂，有喜悅之情，也是自得之意，基調(diào)是靜謚而愉悅的，應(yīng)讀得“氣滿聲高”。學(xué)生復(fù)聽一次錄音，細(xì)細(xì)品味。“序”說明了自己所以出仕和自免去職的原因。通過對田園生活的贊美和勞動(dòng)生活的歌頌，表明他對當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)政治，尤其是仕宦生活的不滿和否定，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出委運(yùn)乘化、樂天安命的消極思想。“歸去來兮”就是“歸去”的意思，“來”、“兮”都是語助辭。B、交代了棄官歸田的緣由。(2)、“饑凍雖切，違已交病”――不愿折節(jié)為吏，那凍餓更難以忍受。思考小序中講到了 其中第一條是最根本的。那么我們現(xiàn)在再來明確 疏理一下全辭的敘事脈絡(luò)。明確：第一段：辭官——?dú)w途（思想斗爭）。第三段：縱情山水（社會(huì)生活）。陶淵明想象自己從辭官回家一直到如何悠游生活，大家覺得他的情感是否也有一個(gè)隨之變化的過程呢?那這個(gè)情感線索又是怎樣的? 明確：第一段，自責(zé)自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意。第四段，樂天安命，有達(dá)觀之情，曠達(dá)、悠然。(1)在封建社會(huì)里，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生”，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，范進(jìn)、孔乙己等一大批讀書人不是每日做著“為官夢”嗎？而陶淵明不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎?在課文的小序里陶淵明已經(jīng)明確說出了自己不愿意做官的原因?！拔蛞淹恢G，知來者之可追。小結(jié)：所以“歸去”是為了保持自己精神上那一份遺世獨(dú)立的品格。“今是而昨非“對比鮮明?！懊酝疚催h(yuǎn)”，悔悟之情，溢于言表。問征夫以前路，恨晨光之熹微。你能想象出此時(shí)作者懷有怎樣的心情？ 引導(dǎo)體會(huì)：對仗工整“輕飏”、“吹衣”——輕舟搖蕩，和風(fēng)吹衣，表現(xiàn)出沖出牢籠后的前所未有的歡快和迫切之情；前路、晨光；問、恨——?dú)w心似箭的心情。討論兩個(gè)問題：抵家時(shí)的欣喜又體現(xiàn)在哪些語句當(dāng)中?到家后衣食住行的閑適又從何看出?(1)初進(jìn)家門：乃瞻衡宇，載欣載奔”——寫出作者剛?cè)爰议T狂喜飛奔的樣子（突出強(qiáng)調(diào)：載……載……）“童仆歡迎，稚子候門”，——濃濃親情的自然表現(xiàn)，能不引起作者的欣喜之情嗎？“攜幼入室，有酒盈樽”——寫出作者舉家歡宴、興高采烈的情景。尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情，多好的一幅天倫之樂圖啊!“三徑就荒，松菊猶存”一句寫“松””菊”有何作用？庭院雖已荒蕪，但松、菊卻保存完好，這給作者很大的精神慰藉。你能找到有關(guān)寫松、寫菊的詩句嗎？（請學(xué)生從掌握的詩句中體會(huì)“松””菊”的形象特點(diǎn)）有酒盈樽，示平生之愿足矣。(2)室中之樂：引壺觴以自酌……易安”，寫飲酒之樂，和傲然的情景。“容膝”是居室的狹小，精神上的富足，和物質(zhì)的清貧對比，作者看重的是傲岸的情懷而非物質(zhì)的富足。這是出仕和辭官情形的真是寫照，“無心“是自責(zé)和反省，辭官歸田則是倦飛。提問：寫家居生活時(shí)，作者用了哪些動(dòng)詞表現(xiàn)出了閑適、寧靜的生活情趣？ 引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)：引、眄、倚、審、策、矯首、撫等動(dòng)作。從居室到庭院，逸飽蘸詩情之筆逐層寫出怡顏悅情的情事和令人流連的景色，展現(xiàn)一個(gè)和丑惡的官場截然相反的美好境界。作者寫田園生活時(shí)，從哪幾個(gè)方面來寫的？一開頭，以“歸”冒頭，表示要謝絕交游，與世相忘。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘?！弊髡咴谶@樣的生活環(huán)境中，和親戚們談家常，彈琴讀書，準(zhǔn)備勞作，駕車出游，充分表現(xiàn)出了農(nóng)村生活的樂趣。生活在這樣的自由王國中，作者的心靈是自由的，作者的心境是恬淡的。提問：作者為何要化這么多的筆墨描寫歸家以后的生活?這對表達(dá)主題、抒發(fā)情感有什么作用？作者描寫歸家以后的生活。小結(jié)：作者通過一些具體的景物和一些具體的生活細(xì)節(jié)描寫，構(gòu)成了一種寧靜安謐、純樸自然的意境，使人深深體會(huì)到作者那淡泊恬靜的生活情趣。但作為一個(gè)封建士大夫，要作出這樣的選擇是很痛苦的，畢竟他曾受到過的是儒家正統(tǒng)思想的影響。在封建社會(huì)，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途。選擇歸隱，實(shí)在是迫于無奈呀！1．哪句表現(xiàn)出了這樣的低沉、傷感的情緒？“已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留，胡為遑遑欲何之？”2．但他畢竟已經(jīng)厭煩了官場的生活，所以有了一段的思想斗爭以后，他立即進(jìn)一步表明了自己的心志?！辈辉副甲咔髽s，不愿服藥求仙“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔?！绷汲絼倬?，獨(dú)自出游。登山長嘯，臨水賦詩。表現(xiàn)出一種仰天長嘯、縱情吟詩的豪放態(tài)度。小結(jié)：最后一段寫樂天知命、乘化任運(yùn)思想下的無憂無慮。本文通過脫離官場之后對田園生活樂趣的描寫，表現(xiàn)了作者對官場生活的厭倦和對田園勞動(dòng)生活的向往及熱愛之情。掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個(gè)詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法，弄懂并積累“來、諫、樽、觴、審、容膝、策、矯、盤桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、懷、聊、乘化”等字詞的意義，積累下面的詞語和名句－－口腹自役、心為形役、悟已往之不諫，知來者之可追、云無心以出岫，鳥倦飛而知還。二、教學(xué)重點(diǎn)課文的思想內(nèi)容解讀陶潛的隱逸詩人的形象三、教學(xué)難點(diǎn)“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”的正確理解四、教學(xué)課時(shí) 2課時(shí)五、教學(xué)過程：第一課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：了解作者及其作品，初讀課文，疏通字詞一、導(dǎo)人課文，分紹陶淵明資料鏈接陶淵明(365—427)，名潛，字淵明，一字元亮，東晉大詩人、辭賦家、散文家。東晉開國元?jiǎng)坠僦链笏抉R的陶侃，據(jù)說就是他的曾祖，祖父陶茂做過武昌太守，父親陶逸做過安城太守。陶淵明出身于貴族世家，受儒、道思想影響很深。幾度出仕，使他逐漸認(rèn)清了當(dāng) 時(shí)官場的污濁與黑暗，四十一歲還家歸隱，過起了自由閑適的田園生活。陶淵明今存詩歌125首，其中四言詩9首，五言詩116首。后代批評家常用質(zhì)樸、平淡、自然評價(jià)陶詩的風(fēng)格，稱其為“田園詩人”。散文首推《桃花源記》，本文則是辭中名篇，在藝術(shù)上平淡、樸素，充滿了詩意，全無半點(diǎn)斧鑿痕跡，具有很強(qiáng)的感染力。據(jù)《宋書陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶潛歸隱是出于對腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿。本文分“序”和“辭”兩節(jié)，“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱?！稗o”則抒寫了歸田的決心、歸田時(shí)的愉快心情和歸田后的樂趣。全文語言流暢，音節(jié)和諧，感情真實(shí)，富有抒情意味。這篇文章前面有序，敘述他家貧出仕和棄官歸田的經(jīng)過。因起源于戰(zhàn)國時(shí)期的楚國，又稱楚辭、楚辭體。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，后人一般也將辭賦并稱。一般四句一節(jié)，每節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思，讀后稍作停頓；六字句為主，都按三拍讀。注意：（1）有些七字句中出現(xiàn)了虛詞，也應(yīng)作六字句讀。（3）四字句五字句，讀時(shí)節(jié)奏自當(dāng)變化。四、朗讀課文教師范讀——自由朗讀——提名朗讀（正音；注意語氣、語調(diào)及語頓）——集體朗讀——自由朗讀一讀——正字音。二讀－－斷句讀。僮仆/歡迎，稚子/候門”。問/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。個(gè)別的五字句也同樣，如：富貴/非/吾愿，帝鄉(xiāng)/不可/期。三讀－－ 明白音樂美 讀出語調(diào)——升調(diào)、降調(diào)讀出語氣——疑問、反問、感嘆和陳述語氣；讀出語速——快、中、慢；朗朗上口的音樂美，主要源自于駢偶的運(yùn)用。朗讀時(shí)節(jié)奏要整齊，音韻要鏗鏘，要讀得悅耳動(dòng)聽甚至動(dòng)心。另外還要五讀六讀－－熟讀成誦，瑯瑯上口。第二課時(shí)一、研習(xí)課文（一）總體把握歸家之因歸家之樂綜述情態(tài)（二）具體研習(xí)讀悟第1段在封建社會(huì)里，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生”，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，而陶潛不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎？ 指名朗讀本段。設(shè)問：從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何？明確：自責(zé)（“田園將蕪”），自悔（“已往不諫，來者可追”），自覺、自醒（“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”）。第一段，申述“歸去來兮”的緣由。－－“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？”儼然抒發(fā)一口悶氣，頓覺自在坦蕩、輕松暢快。接下來，說明歸隱的原因?！靶臑樾我邸?，為衣食所迫而出來做官，既如此，那就沒有什么惆悵悲傷的了。過去的事情無法追悔，未來的日子是可以自我掌握的。過去是“迷途”，昨日是“非”，那么今天的抉擇就是“是”，是正確的。討論：歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里？抵家時(shí)的欣喜有體現(xiàn)在哪些語句當(dāng)中？到家后衣食住行的閑適有從何看出？ 明確：“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”，尤其一個(gè)“恨”字，迫切之情，溢于言表。設(shè)問：從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷？ 明確：表達(dá)了淡泊明志，閑適自在的隱士情懷。分三層。以行動(dòng)、心理表現(xiàn)的。這在閱讀時(shí)需要注意。更寫出作者急盼歸家之情。作者的急迫，在到家時(shí)完全變成孩子般的歡呼與雀躍－－“乃瞻衡宇，載欣載奔”，是一派狂喜之態(tài)?！百灼蜌g迎，稚子候門”，家人主仆共同歡迎主人歸來。其中“松菊猶存”有喻義，松菊喻作者高潔的品格，喻堅(jiān)韌芬芳之節(jié)操仍在。飲酒賞樹，扶杖游覽，自得其樂?！俺鲠吨啤薄熬腼w之鳥”，既寫自然景物，又寫詩人出仕與歸隱。寫撫“孤松”其實(shí)也是在言志，言孤傲堅(jiān)貞之志。指定小組朗讀此段。中國士大夫?qū)憚趧?dòng)，都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng)，自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者，此乃其躬耕田園，詩酒琴書的隱士情懷之四。第一句與文章首句呼應(yīng)。然后補(bǔ)充上段再寫自由自在的生活：談心、彈琴、讀書、躬耕田地、徜徉山水，無不是樂事。此段是轉(zhuǎn)承段。最后一段的議論與抒懷就是在這個(gè)基礎(chǔ)上展開的。討論：如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”？明確：陶潛順應(yīng)自然，樂夫天命超生死，有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長生的道學(xué)家，這里邊有他遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂觀精神，也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計(jì)，也是他人性減弱的一種表現(xiàn)。作者感到活在人世的時(shí)間沒有多久了，既然如此，何必不隨心所欲地生活，何必不伸張心志、何必不自由自在，何必考慮那么多的生死、為生死惴惴不安呢？高官厚祿不是我所求的，尋訪仙境也不是可以如愿的。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。最后以“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”結(jié)束全文，隨著生命的自然變化一直到死，樂天安命還有什么疑慮呢！這是作者所得出的人生結(jié)論與處世哲學(xué)。四、總結(jié)陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩酒是他的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟。五、作業(yè)滕王閣序一、教學(xué)目標(biāo)：了解駢文的文體特點(diǎn)，掌握相關(guān)文言知識(shí)點(diǎn)和成語。體會(huì)作者的感情，理解文中出現(xiàn)的典故。三、教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)作者的感情，理解文中出現(xiàn)的典故。五、課時(shí)安排：3課時(shí)。在這眾多的人文景觀中，“中國古代四大名樓”因其精美的建筑流傳千古，更因?yàn)槊说挠螝v題詩而具有了特殊的意義，名揚(yáng)天下。這堂課，我們就一起來學(xué)習(xí)王勃的《滕王閣序》。與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱“王楊盧駱”，亦稱“初唐四杰”。被司刑太常伯劉祥道贊為神童，向朝廷表薦，對策高第，援朝散郎。后因擅殺官奴而犯罪，父親也受連累貶為交趾令。王勃在宴會(huì)上賦詩并寫了這篇著名的《滕王閣序》。寫作背景介紹上元二年（675年）秋，王勃前往交趾看望父親，路過南昌時(shí)，正趕上都督閻伯嶼新修滕王閣成，重陽日在滕王閣大宴賓客。閻都督此次宴客，是為了向大家夸耀女婿孟學(xué)士的才學(xué)。宴會(huì)上，閻都督讓人拿出紙筆，假意請諸人為這次盛會(huì)作序。閻都督老大不高興，拂衣而起，轉(zhuǎn)入帳后，教人去看王勃寫些什么。又聞“星分 翼軫，地接衡廬”，沉吟不語?！短撇抛觽鳌穭t記道：“勃欣然對客操觚，頃刻而就，文不加點(diǎn)，滿座大驚。序，文體的一種。書序是著作或詩文前的說明或評價(jià)性文字，本文是餞別序，即臨別贈(zèng)言，屬于贈(zèng)序類的文章。駢文，是魏晉后產(chǎn)生的一種新文體，又稱駢儷文。駢體文的