【正文】 考試內(nèi)容四十年代新詩概況?！熬湃~詩派”的概念，其作家作品。掌握艾青詩歌的藝術(shù)特色。第二十章40年代戲劇 考試內(nèi)容 40年代戲劇概況。夏衍的劇作及其藝術(shù)特色。掌握郭沫若歷史劇的內(nèi)容和特色。第二十一章解放區(qū)文學(xué)思潮 考試內(nèi)容毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》的內(nèi)容。第二十二章解放區(qū)文學(xué)創(chuàng)作 考試內(nèi)容解放區(qū)文學(xué)的概況。孫犁、丁玲、周立波小說的藝術(shù)特色。掌握趙樹理小說的特色及小說人物。第二十三章19491976文學(xué)思潮 考試內(nèi)容 50年代、60年代文學(xué)思潮以及三大批判?？荚囈罅私?0年代、60年代文學(xué)思潮以及三大批判。第二十四章 50年代、60年代小說 考試內(nèi)容 50、60年代小說概況。王蒙等人的作品。掌握柳青、梁斌、楊沫的小說及藝術(shù)特色。第二十五章50年代、60年代新詩 考試內(nèi)容 50年代、60年代新詩概況?？荚囈罅私?0年代、60年代新詩概況。第二十六章50年代、60年代的戲劇 考試內(nèi)容 50年代、60年代戲劇概況。田漢歷史劇的內(nèi)容與藝術(shù)特色。掌握和分析《茶館》的藝術(shù)特色及其人物性格。第二十七章50年代、60年代散文 考試內(nèi)容 50、60年代散文概況?？荚囈罅私?0、60年代散文概況。第二十八章19761989文學(xué)思潮 了解80年代前期、后期的文學(xué)思潮。王蒙、劉心武、陸文夫、高曉聲的作品及其藝術(shù)特色。汪曾祺、林斤瀾、鄧友梅、馮驥才的作品。張承志、韓少功作品及其藝術(shù)特色?！跋蠕h小說”的概念，作家作品。掌握王蒙、劉心武、陸文夫、高曉聲的作品及其藝術(shù)特色。掌握汪曾祺、林斤瀾、鄧友梅、馮驥才的作品。掌握張承志、韓少功作品及其藝術(shù)特色。識記“先鋒小說”的概念，并掌握其作家作品。艾青、舒婷、顧城等人的詩歌及其藝術(shù)特色。掌握艾青、舒婷、顧城等人的詩歌及其藝術(shù)特色。沙葉新、高行健的戲劇及藝術(shù)特色。掌握沙葉新、高行健的戲劇及藝術(shù)特色。考試要求了解80年代散文、報告文學(xué)的概況?？荚囈罅私?0年代文學(xué)思潮概念?！芭孕≌f”的作家及其特色。90年代長篇小說的概況。掌握“女性小說”的作家及其特色。掌握90年代長篇小說的概況。余秋雨散文的藝術(shù)特色。掌握余秋雨散文的藝術(shù)特色。白先勇等人作品及其藝術(shù)特色。余光中等人詩歌。臺灣通俗小說的發(fā)展。掌握白先勇等人作品及其藝術(shù)特色。了解余光中等人詩歌。了解臺灣通俗小說的發(fā)展。全篇小說的特色。掌握全篇小說的特色。六、考試設(shè)計結(jié)構(gòu)試卷題型為名詞解釋20分、簡答題30分、論述題20分、賞析題30。(陳小波編寫)第四篇：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史文學(xué)的性質(zhì)：文學(xué)是人學(xué)?！霸诂F(xiàn)在世界上，一切文化和文學(xué)藝術(shù)都是屬于一定的階級，屬于一定的政治路線的?！包h的文藝”工作”，“是服從黨在一定革命時期內(nèi)所規(guī)定的革命任務(wù)的”。（2）關(guān)于文化遺產(chǎn)：言行不一繼承文化遺產(chǎn)是有選擇的，50年代將民歌確定為新詩的發(fā)展方向，對蘇聯(lián)文學(xué)的推崇，對歐洲文化的態(tài)度，對“言必稱希臘”的批判。依靠工農(nóng)兵，建立無產(chǎn)階級的文學(xué)隊伍；始終對資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級保持高度警覺。當(dāng)代文學(xué)的起點第一次文代會的召開及意義：1949年7月2日－19日在北平召開，確定毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》規(guī)定了新中國的文藝方向。第一次文代會缺席作家：沈從文，張愛玲。1性質(zhì)：中國當(dāng)代文學(xué)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)的社會主義性質(zhì)的文學(xué)。3特點：“新時期”文學(xué)：文藝戰(zhàn)線進行了撥亂反正，從內(nèi)容到形式恢復(fù)和發(fā)展了革命現(xiàn)實主義。50－70年代的文學(xué)界批判運動：1.．對電影《武訓(xùn)傳》的批判（1950－1951年）2．對蕭也牧的批判（1951年）小說《我們夫婦之間》 3．對俞平伯《紅樓夢研究》和胡適的批判（1954－1955年）4．對胡風(fēng)集團的批判（1955年），胡風(fēng)曾寫有30萬字的申辯文章。7．1966年開始十年的“文化大革命”。二、對俞平伯《紅樓夢》研究的批判批判內(nèi)容：認(rèn)為俞平伯以自然主義的唯心觀點分析和評論《紅樓夢》。以考證代替科學(xué)的 2分析，而且有時不免流于煩瑣三、胡風(fēng)集團的批判（1955年）胡風(fēng)文藝思想：（1）主觀戰(zhàn)斗精神：認(rèn)為“主觀戰(zhàn)斗精神”來源于“生活的深入和胸懷的擴大”，來源于“作家的獻身的意志和仁愛的胸懷”。（3）關(guān)于世界觀與創(chuàng)作方法的關(guān)系：認(rèn)為現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法可以彌補作家世界觀上的缺陷。四、文藝界的反右（1957年）1957年春，中共開展反主觀主義、宗派主義、官僚主義的整風(fēng)運動。6月18日，公開發(fā)表毛澤東的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》。這場斗爭以周揚的題為《文藝戰(zhàn)線上的一場大辯論》作結(jié)。b文藝再次成為階級斗爭擴大化的突破口，提出寫“十三年“的口號，文藝思潮和文藝運動急 3劇地向左轉(zhuǎn)。炮制了《林彪同志委托江青同志召開的部隊文藝工作座談會紀(jì)要》，簡稱《紀(jì)要》，于4月10日由中央批發(fā)全國。”“三突出”原則：在所有人物中突出正面人物，在正面人物中突出英雄人物，在英雄人物中突出最主要英雄人物?！?0－70年代的文學(xué)界批判運動（一）五十年代：“雙百方針”：毛澤東于1956年5月2日在最高國務(wù)會議上提出了“百花齊放，百家爭鳴”的方針。利用行政力量，強制推行一種風(fēng)格，一種學(xué)派，禁止另一種風(fēng)格，另一種學(xué)派，我們認(rèn)為會有害于藝術(shù)和科學(xué)的發(fā)展?！?在文學(xué)創(chuàng)作方面，出現(xiàn)了三個突破：，揭露生活中的矛盾沖突，突破了“無沖突”論的禁錮。突破了回避描寫愛情或愛情不能作為作品題材的禁區(qū)。講話強調(diào)要“尊重藝術(shù)規(guī)律，發(fā)揚藝術(shù)民主”，要改變動輒套框子、抓辮子、挖根子、戴帽子、打棍子的“五字登科”的作法。周恩來到會作了《關(guān)于知識分子問題的報告》，陳毅也于3月6日作了報告，他們在報告中，對中國的知識分子在黨的領(lǐng)導(dǎo)下所取得的進步和作出的貢獻給予很高的評價。：1962年8月在大連召開的“農(nóng)村題材短篇小說創(chuàng)作座談會”，邵荃麟主持會議。邵荃麟在總結(jié)發(fā)言中，對文藝現(xiàn)狀進行了分析，正式提出了“寫中間人物”和“現(xiàn)實主義深化“的主張。1“樣板戲” 的培育。1970年達到高潮。浩然的小說：《艷陽天》；《金光大道》等。公開的詩界：紅衛(wèi)兵的詩；工農(nóng)兵的詩。天安門詩抄 起因：紀(jì)念周總理。實質(zhì)：聲討“四人幫”的罪行。被指控為“反革命政治事件”。歷史意義：美學(xué)日常生活化和詩歌政治化的典型體現(xiàn)。代表作：《四點零八分的北京》；《相信未來》等詩人大多是北京知青，出身于知識分子獲“高干”家庭（四）本時期小說形態(tài)：“單一化”是這一時期小說形態(tài)的總體特征。先后做過小學(xué)教師、家庭教師、書店店員等職。之后，主要做文職工作。（三）文本解讀：小說以193109018—193501209這段時代為背景，以黨領(lǐng)導(dǎo)下的學(xué)生愛國運動為主線，藝術(shù)的再現(xiàn)了這一時期知識分子的心靈變化和精神面貌。形象地說明知識分子只有在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下才能的得到解放，才有值得歌頌的青春。子君：大膽的叛逆者 沙菲：迷茫的叛逆者。林道靜的 6雙重性（起點)、余永澤：人道主義（第一階段）、林道靜: 盧嘉川：馬克思主義（第二階段）、江華：中國化的馬克思主義（第三階段，完成階段）（3）形象意義：作者通過林道靜這一人物的性格發(fā)展，揭示了舊中國知識分子走向革命道路的主要特點：他們接受革命常常是從個人遭遇和理論認(rèn)識開始的，他們從民族矛盾進而認(rèn)識階級矛盾，從求個人解放到爭民族解放，從個人奮斗、幻想個人英雄式的事業(yè)，到參加集體的階級斗爭、革命的英雄主義；從對勞動人民自上而下的人道主義同情到同呼吸共命運的階級感情。3《青春之歌》解讀a情愛故事 b寓言故事：現(xiàn)代知識分子成長史《青春之歌》將知識分子作為敘述主體，同時也創(chuàng)造了這一敘述的基本范型，即“反抗/追求/考驗/命名”。余永澤拯救的是身體，它是傳統(tǒng)“英雄救美”模式的再現(xiàn)；盧嘉川拯救的是靈魂，是一個必然伴隨革命者勇猛前行的戰(zhàn)斗單位。4藝術(shù)特色：對比手法的運用、通過語言和行動刻畫人物、性格與命運結(jié)合、語言抒情色彩。一朱老忠形象朱老忠是一個處于動態(tài)的時間關(guān)系中的不斷成長的新的形象。按照無產(chǎn)階級的階級理論，階級意識的建構(gòu)意味著對個人意識的超越，階級斗爭終將取代個人復(fù)仇。始終在復(fù)仇意識中延宕的朱老忠，在等待著神啟和拯救，等待著對自第我的超 7越。第二，20余年闖蕩江湖的傳奇經(jīng)歷，造就了他為“朋友兩肋插刀”的俠義性。二文本敘事邏輯和作家主觀意圖的錯位主要表現(xiàn)為《紅旗譜》中的朱老忠形象作為作家主觀意圖中的中心人物而在文本中實際呈現(xiàn)為非中心人物的錯位 三中被遮蔽的知識分子形象江濤:英雄人格的內(nèi)在缺陷。嚴(yán)萍:男性權(quán)威下的性別符號。《紅旗譜》在藝術(shù)上重視文學(xué)的民族形式刻畫人物形象，既采用白描手法，讓人物自身的言行來表現(xiàn)人物性格，又適當(dāng)吸收了西方小說心理描寫細膩的長處在語言方面，小說從詞匯到語法、都注意語言的個性化、口語化、生活化小說還注意描寫中國北方農(nóng)村的風(fēng)俗畫與風(fēng)景畫五、其他著名作品1《紅日》吳強2《紅巖》羅廣斌1924楊益言1925 ,“文化大革命”中被斥為“叛徒文學(xué)”。《林海雪原》的“獨創(chuàng)性”體現(xiàn)”在兩個方面：一是藝術(shù)方面的“民族特色”，即借鑒中國古典小說如“水滸”“三國”、“說岳”等的結(jié)構(gòu)和敘事方式?！缎《诮Y(jié)婚》《李有才板話》、《李家莊的變遷》（一）解放區(qū)文學(xué)的一面旗幟，小說的成就最為突出，并形成了農(nóng)村和戰(zhàn)爭兩大題材。，解放區(qū)的短篇小說創(chuàng)作，呈現(xiàn)出明朗純凈的總體風(fēng)格，在表現(xiàn)形式上又形成了兩種不同的類型：一是以趙樹理為代表的“寫實型”，一是以孫犁為代表的“抒情型”。“老百姓喜歡看，政治上起作用”的創(chuàng)作理想，即以文學(xué)的通俗方法，宣傳和傳達黨和國家的方針政策，緊密配合當(dāng)時的實際工作。（四）新中國小說的右傾典型新中國的小說創(chuàng)作（1）50年代的小說創(chuàng)作正是在解放區(qū)小說的基礎(chǔ)上起步的。（2）在趙樹理小說影響下，馬烽、西戎、束為、孫謙、胡正等長期生活在山西農(nóng)村的作家，以當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)村生活為創(chuàng)作的主要內(nèi)容，逐步形成了一個具有突出地域特點的創(chuàng)作流派，史稱“山藥蛋派”或“山西派”。受抗戰(zhàn)以來形成的“戰(zhàn)爭文化規(guī)范”影響，在創(chuàng)作中普遍存在著“二元對立”思維模式。（五）趙樹理成為右傾典型的過程1.《邪不壓正》（1948）是趙樹理第一次遇到批評的小說。解放后，農(nóng)會主席小昌唆使成為積極分子的小旦逼迫軟英嫁給自己的兒子。2.《三里灣》（1955）是我國第一部反映農(nóng)業(yè)合作化運動的長篇小說，后被改編成電影《花好月圓》和各種舞臺劇。3.《“鍛煉鍛煉”》（1958）雖然“是想批評中農(nóng)干部中的和事佬的思想問題”，維護農(nóng)村中的新干部，讓自私落后的人出點丑，但客觀上卻表現(xiàn)了當(dāng)時農(nóng)村中日趨激化的“干群矛盾”，一經(jīng)發(fā)表，便受到了批判。（六）趙樹理成為右傾典型的原因，而趙樹理的創(chuàng)作思想?yún)s幾乎沒變，仍然是站在農(nóng)民的立場上，為農(nóng)民說話。，也努力地想加入“時代的大合唱”，也想寫歌頌農(nóng)村新生事物的作品，但他又不肯違背生活的真實，《“鍛煉鍛煉”》實際上將歌頌也寫成了揭露和批判，特別是對農(nóng)村中的壞干部的批判。時代要求他寫出農(nóng)村中“無比復(fù)雜和尖銳的兩條道路的斗爭”和兩個階級的斗爭，但他在實際生活中認(rèn)識到“兩條道路”和“兩個階級”的斗爭并不是農(nóng)村中的主要矛盾。（七）民間立場的曲折表現(xiàn)：《鍛煉鍛煉》 綿里藏針，用“春秋筆法”1.《鍛煉鍛煉》所反映的50年代新農(nóng)村“大躍進”的現(xiàn)實：：小說名為《鍛煉鍛煉》，指干部需要“鍛煉鍛煉”，而暗含群眾需要“改造改造”。但在“發(fā)右運動”以后則變成了領(lǐng)導(dǎo)干部整治群眾的工具，而且干部嘴里口口聲聲掛著“法院”“鄉(xiāng)政府”，他們對群眾的蠻橫態(tài)度是依仗了國家機器作為后臺。：當(dāng)時的理想是“共同致富”，事實上一方面農(nóng)民想發(fā)家致富，一方面又具有無法根除的小農(nóng)意識（爭而不先，甘于落后；合作不合，各懷私心）這是50年代中國農(nóng)村實況。通過故事情節(jié)將人物帶出，結(jié)構(gòu)緊湊，懸念設(shè)置巧妙。柳青《創(chuàng)業(yè)史》：陜西人。梁生寶近乎圣徒，天生地具有一種新農(nóng)民的品質(zhì)：對黨忠誠，對私有制本能地仇視。梁生寶的情愛生活凸現(xiàn)了他的道德境界。柳青認(rèn)為：“梁生寶只不過是一個由于新舊社會不同的切身感受而感到黨的無比偉大，服服帖帖想聽黨的話，努力琢磨 11黨的教導(dǎo)，處處想按黨的指示辦事的樸實農(nóng)民出身的年輕黨員”，“簡單一句話來說，我要把梁生寶描寫為黨的忠實兒子，我以為這是當(dāng)代英雄最基本，最有普遍性的性格特征”。B三大能人：郭世富、姚士杰、郭振山富農(nóng)、中農(nóng)占有較為豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)，因而他們比一般貧農(nóng)更容易發(fā)家，引發(fā)鄉(xiāng)村人際關(guān)系緊張。在修辭上采用了政治道德化的方式。這種民間的力量使得文本不斷暴露民間生命生活的真相。（2）蘇聯(lián)文學(xué)界興起的“干預(yù)生活”的改革潮流波及中國。（二）蘇聯(lián)文學(xué)界興起的“干預(yù)生活”的改革潮流波及中國。如《百合花》，再如寫社會主義新生活的作品。二、人物塑造上的特點：不展開對人物思想性格的廣度的描寫，而往往從人物性格某一突出之點深入下去，作縱深的挖掘，展開細膩的心理刻畫，揭示人物的心靈奧秘。（潘奶奶—譚嬸嬸—荷妹）三、構(gòu)思精巧：根據(jù)自己對生活的獨特感受，提煉出一兩件具有象征意義的事物作媒介，展開對人物的心靈歷程的描寫。新時期文學(xué) 傷痕文學(xué) 劉心武《班主任》內(nèi)容：小說講述了某中學(xué)教師張俊石如何盡力挽救 一個在四人幫毒害下不學(xué)無術(shù)的中學(xué)生的故事，作者以“救救孩子”的呼聲，震動了被文革麻木了的人們的心靈，拉開了人們回顧苦難的序幕。盧新華《傷痕》傷痕文學(xué)的標(biāo)志，1978年8月發(fā)表于在《文匯報》內(nèi)容：這部小說以悲劇的藝術(shù)力量，震動了文壇，作品中對人性、人道主義的描寫，突破了長期以來關(guān)于文藝的清規(guī)戒律，在當(dāng)時引起了廣泛的爭論，而討論最終得出的肯定性結(jié)論，又使這部作品成為我國文學(xué)界在政治上徹底否定文革的先聲。）反思文學(xué)主題：人道主義”的刻意張揚，婚戀主題的開掘，人的生命價值的贊頌。表現(xiàn)手法：采用大段的議論和心理獨白，帶有濃厚的