【正文】 何謂巡守？鄭玄箋說(shuō)：“武王既定天下，時(shí)出行其邦國(guó)，謂巡守也。柴祭即燔柴以祭天地，望祭即遙望而祭山川。今人高亨更具體地說(shuō)是“周王望祭山川時(shí)所唱的樂(lè)歌”（《詩(shī)經(jīng)今注》）。但細(xì)審詩(shī)意，乃歌頌克商后武王封建諸侯，威震四方，安撫百神，偃武修文，從而發(fā)揚(yáng)光大大周祖先功業(yè)諸事，應(yīng)為宗廟祭祀先祖時(shí)歌頌周武王的樂(lè)歌。宣公十二年》說(shuō)：“武王克商，作《頌》曰：‘載戢干戈，……允王保之。周語(yǔ)上》上也說(shuō)：“是故周文公（即周公姬旦）之《頌》曰：‘載戢干戈，……允王保之。全詩(shī)僅稱武王為“王”、為“君”，沒(méi)用謚號(hào)“武”字，并說(shuō)“允王維后”、“式序在位”等等，是武王在世時(shí)的頌辭。明何楷《詩(shī)經(jīng)世本古義》分為兩章，以“明昭有周”起為第二章，清姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》因之。如若分章，“不惟章法長(zhǎng)短不齊，文氣亦覺緊緩不順”（方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》），所以還是從舊說(shuō)以不分為好。然后又大封諸侯，以屏藩西周王朝。《詩(shī)經(jīng)》中有許多篇章歌頌和贊美了他，也是符合歷史真實(shí)的。開頭即說(shuō)周武王封建的諸侯各國(guó)，不僅得到了皇天的承認(rèn)，而且皇天也把他們當(dāng)作自己的兒子一樣看待，而他們的作用就是“右序有周”。其次又說(shuō)武王不僅能威懾四方，而且能安撫百神，所以他的繼立，“明昭有周”，是能發(fā)揚(yáng)光大有周先祖的光輝功業(yè)的。最后一句，總贊武王能保持天命，保持祖德，與首句遙相呼應(yīng)。它以天命和周武王的聯(lián)系作為全詩(shī)的主線，重點(diǎn)歌頌了周武王的武功和文德，層次清晰，結(jié)構(gòu)緊密，在大多臃腫板滯的雅頌詩(shī)篇中，不失是一篇較為優(yōu)秀的作品。下分兩節(jié)，一宣威，一布德，皆以‘有周’起，……整然有度，遣詞最古而腴。時(shí)邁原文翻譯賞析4周頌薄言震之，莫不震疊。明昭有周，式序在位。我求懿德，肆于時(shí)夏，允王保之。佑我大周國(guó)興旺，讓我發(fā)兵討紂王，天下四方皆驚慌。萬(wàn)國(guó)主宰是武王！無(wú)比榮光周大邦，按照次序來(lái)封賞。講求美好的道德，遍施中國(guó)各地方。猶言“現(xiàn)時(shí)”、“今世”。邦：國(guó)。昊（h224。子之：以之為子，謂使之為王也。實(shí)：語(yǔ)助詞。右：同“佑”，保佑。有周：即周王朝。薄言：猶言“薄然”、“薄焉”，發(fā)語(yǔ)詞，有急追之意。之：指各諸侯邦國(guó)。疊，通“懾”，恐懼、畏服。懷：來(lái)。百神：泛指天地山川之眾神。及：指祭及。喬岳：高山，此指山神。王：指周武王。后：君。式：發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)義。序在位：謂合理安排在位的諸侯。戢（j237。干，盾。櫜（gāo）：古代盛衣甲或弓箭的皮囊。此兩句指周武王偃武修文，不再用兵。懿（y236。肆：施，陳列，謂施行。夏：中國(guó)。保：指保持天命、保持先祖的功業(yè)。明何楷《詩(shī)經(jīng)世本古義》分為兩章，以“明昭有周”起為第二章，清姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》因之。如若分章，“不惟章法長(zhǎng)短不齊，文氣亦覺緊緩不順”（方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》），所以還是從舊說(shuō)以不分為好。開頭即說(shuō)周武王封建的諸侯各國(guó)，不僅得到了皇天的承認(rèn)，而且皇天也把他們當(dāng)作自己的兒子一樣看待，而他們的作用就是“右序有周”。其次又說(shuō)武王不僅能威懾四方，而且能安撫百神，所以他的繼立，“明昭有周”，是能發(fā)揚(yáng)光大有周先祖的光輝功業(yè)的。最后一句，總贊武王能保持天命，保持祖德，與首句遙相呼應(yīng)。它以天命和周武王的聯(lián)系作為全詩(shī)的主線，重點(diǎn)歌頌了周武王的武功和文德，層次清晰，結(jié)構(gòu)緊密，在大多臃腫板滯的雅頌詩(shī)篇中，不失是一篇較為優(yōu)秀的作品?！秶?guó)語(yǔ)》說(shuō)此詩(shī)為周公所作。明日蕭條醉盡醒，殘花爛熳開何益。念茲空長(zhǎng)大枝葉，結(jié)根失所纏風(fēng)霜。等到明天秋景蕭瑟人們從酒醉中清醒了，你再開出些殘花來(lái)有什么用呢？籬笆邊的野地里開了許多雜花，人們將這些細(xì)碎瑣屑的花采了擺在中堂中觀賞。賞析：此詩(shī)當(dāng)作于唐玄宗天寶十三年（754年）重陽(yáng)節(jié)，時(shí)杜甫居長(zhǎng)安下杜城。菊花原文翻譯及賞析2題菊花颯颯西風(fēng)滿院栽，蕊寒香冷蝶難來(lái)。翻譯秋風(fēng)颯颯搖動(dòng)滿院菊花，花蕊花香充滿寒意，再難有蝴蝶飛來(lái)采蜜。注釋颯颯：形容風(fēng)聲。青帝：司春之神。報(bào)：告訴，告知，這里有命令的意思?！保ā陡栾L(fēng)臺(tái)》）古往今來(lái)，卻有不少能解詩(shī)的英雄，唐末農(nóng)民起義領(lǐng)袖黃巢就是其中突出的一個(gè)。黃巢的菊花詩(shī)，卻完全脫離了同類作品的窠臼，表現(xiàn)出不同的思想境界和藝術(shù)風(fēng)格。”這首小詩(shī)的前兩句是說(shuō)，颯颯秋風(fēng)卷地而來(lái)，滿院菊花瑟瑟飄搖?！拔黠L(fēng)”點(diǎn)明時(shí)節(jié)，逗起下句；“滿園”極言菊花之多；說(shuō)“栽”而不說(shuō)“開”，是避免與末句重韻，同時(shí)“栽”字本身也給人以一種挺立勁拔之感。無(wú)論是表現(xiàn)“孤標(biāo)傲世”之情，“孤高絕俗”之態(tài)或“孤孑無(wú)伴”之感，往往脫離不了一個(gè)“孤”字。菊花迎風(fēng)霜開放，固然顯出它的生命力，但時(shí)值寒秋，“蕊寒香冷蝶難來(lái)”，卻是極大的憾事，在颯颯的秋風(fēng)中，菊花似乎帶著寒意，散發(fā)著幽冷細(xì)微的芳香，不像在風(fēng)和日麗的春天開放的百花，濃香竟發(fā)，因此蝴蝶也就難得飛來(lái)采掇菊花的幽芳了。作者的感情有別于此，在他看來(lái)，“蕊寒香冷”是因?yàn)榫栈ㄩ_放在寒冷的季節(jié)，他自不免為菊花的開不逢時(shí)而惋惜、而不平。”小詩(shī)的后兩句是說(shuō)，有朝一日，我要當(dāng)了春神，我將安排菊花和桃花同在春天盛開。這一充滿強(qiáng)烈浪漫主義激情的想象，集中的表達(dá)了作者宏偉的抱負(fù)。所謂為“青帝”，不妨看作是建立農(nóng)民政權(quán)的施政綱領(lǐng)，作者想象到了那一天，廣大勞苦大眾都能生活在溫暖的春天里。因此他決心要讓菊花和桃花一樣享受春天的溫暖。這里還有一個(gè)靠誰(shuí)來(lái)改變命運(yùn)的問(wèn)題。詩(shī)的作者說(shuō)：“我為青帝。這首詩(shī)所抒寫的思想感情是非常豪壯的，它表現(xiàn)了一位胸懷大志者的本色，但它并不流于粗豪，仍不失含蘊(yùn)。創(chuàng)作背景宋張端義《貴耳集》卷下記載這首詩(shī)作于黃巢五歲時(shí)，不可信。菊花原文翻譯及賞析3原文：愁絕行人天易暮，行向鷓鴣聲里住。折殘楊柳應(yīng)無(wú)數(shù)，趁離亭笛聲吹度。譯文世間別離最無(wú)奈，總到離別時(shí)，方恨相聚少。我是多么不情愿，與你在日暮黃昏中告別，此時(shí)此刻的心情，想必我們彼此明了。你終究還是成為自日中的遠(yuǎn)影，我駐足難移，惟愿鴻雁伴君行，一路順風(fēng)順?biāo)１酒酁樗蛣e之作，其感傷之情也是瀉灑滿紙。一虛一實(shí)，輕靈而不失深婉，將送別、惜別的深摯情意表達(dá)得盡致淋漓。渺渺洞庭波，木葉下，楚天何處。有幾個(gè)征鴻，相伴也，送君南去。你我二人．意氣相投，此一別，好時(shí)光將少。楊柳折了無(wú)數(shù)，仍道不出珍重，笛聲陣陣，扣人心弦。注釋愁絕：極度的憂愁。鷓鴣聲里，借指見陽(yáng)將去的江華之地，地在西南方，故云。楚天：古時(shí)長(zhǎng)江中下游一帶屬楚國(guó)，楚在南方，故用以泛指南方的天空。征鴻：征雁，大雁秋來(lái)南飛，春來(lái)北往，但詩(shī)詞中多指南飛之雁。賞析上片寫想像之景，描寫見陽(yáng)將赴任之地的蒼茫凄清之景。“行向鵬鴣聲里住”，“鷓鴣聲里”一語(yǔ)雙關(guān)，既指友人沿途之景，又用鷓鴣特殊的鳴叫聲“行不得也哥哥”來(lái)表達(dá)挽留和思念。下片接著寫送別之情，依依惜別，不忍分離，可是離別總是要面對(duì)的，容若只得化悲痛為安慰，對(duì)自己說(shuō)，朋友不過(guò)是遠(yuǎn)去，來(lái)日方長(zhǎng)，總有見面的一天。”話雖如此，依然是舍不得離開，不知道送過(guò)了多少路程，不知道走過(guò)了多少亭子，就是舍不得說(shuō)分手。折柳送別是古人的傳統(tǒng)，而“折殘”二字道盡了分離時(shí)的難舍難分。正巧頭頂上盤旋幾只大雁，那就讓大雁為自己護(hù)送友人，一路南下。情感的真摯到最后陡然升起，友人之間的情誼無(wú)須再多說(shuō)，彼此心意了然。到了下片才拉回現(xiàn)實(shí)，說(shuō)到當(dāng)下正在長(zhǎng)亭餞別，在笛聲中送好友踏上征途。菊花原文翻譯及賞析5掩鼻人間臭腐場(chǎng)，古來(lái)惟有酒偏香。呼老伴，共秋光。譯文官場(chǎng)腐朽，人人掩鼻而過(guò)，自古以來(lái)只有酒是香的。叫上伙伴，一起來(lái)欣賞秋光。注釋惟煙畔：詞人閑居的鉛山鄉(xiāng)間別墅。重陽(yáng)：即農(nóng)歷九月初九，古人常在這天登高賞菊。自從南歸之后，他本希望能得到南宋政權(quán)的重用，報(bào)效國(guó)家，恢復(fù)中原，展露才干，但沒(méi)想到他的這些志向不僅未能實(shí)現(xiàn)，反而遭奸臣讒害，落得被迫過(guò)上閑居生活。此詞雖題為《尋菊花無(wú)有，戲作》，但整個(gè)上片都未直接接觸題目，只是憤世嫉俗之情的抒發(fā)；就是下片，對(duì)題目說(shuō)來(lái)，也只是點(diǎn)到而已。”仿佛憑空而來(lái)，卻又發(fā)自心靈深處，是飽經(jīng)風(fēng)霜，到過(guò)了廟堂官場(chǎng)、都會(huì)邊疆，目睹了官場(chǎng)丑惡之后的十分痛苦的總結(jié)和極端厭惡的心態(tài)?！把诒恰倍?，本于《孟子。正因?yàn)槊鎸?duì)的是“臭腐場(chǎng)”，所以“惟有酒偏香”?！拔┯芯破恪?，言外之意是說(shuō)除酒以外，一切都是“臭腐”的。接著“自從來(lái)住惟煙畔，直到而今歌舞忙?！拔熍稀?，指詞人閑居的鉛山鄉(xiāng)間別墅?！案栉杳Α?，寫詞人閑適瀟灑的生活和志得意滿的情愫。上片敘寫人間是“臭腐場(chǎng)”，詞人欲遠(yuǎn)務(wù)之，從而為下片“尋菊花”作了鋪墊。黃花何處避重陽(yáng)？”轉(zhuǎn)入正題?！袄习椤?，據(jù)另一闋《鷓鴣天》（翰墨諸公久擅場(chǎng)）的題目可知，當(dāng)為“吳子似諸友”。古人多用“秋光”來(lái)表現(xiàn)菊花?！睆埿⑾椤耳p鴣天》詞說(shuō)：“一種濃華別樣妝，留連春色到秋光?！币蚨肮睬锕狻?，即隱含了“尋菊花”之意。“重陽(yáng)”，即農(nóng)歷九月初九，古人常在這天登高賞菊?！笔钦f(shuō)菊花的開放，還得等待刮一陣秋風(fēng)，落一夜嚴(yán)霜。贊美菊花的這一品格，也是表明作者的品格。辛棄疾辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。菊花原文翻譯及賞析6菊花唐元稹秋叢繞舍似陶，遍繞籬邊日漸斜。譯文：一叢叢的秋菊環(huán)繞著這家農(nóng)舍，好像到了陶淵明先生的家。百花之中，不是我最菊，而是因?yàn)榫栈ǖ蛄愕米钔?，如果它開謝了，后面也就無(wú)花可賞了。舍：居住的房子。陶，指東晉詩(shī)人陶淵明?；h：籬笆。斜，傾斜。更：再。賞析：這首七言絕句詩(shī)，雖然寫的是詠菊這個(gè)尋常的題材，但用筆巧妙，別具一格，詩(shī)人獨(dú)特的愛菊花理由新穎自然，不落俗套，并且發(fā)人思考。該詩(shī)取陶詩(shī)的意境，且也以淡雅樸素的語(yǔ)言吟詠，便不似陶公全用意象，蘊(yùn)藉之至；而是在描繪具象之后，以自述的方式道出愛菊之由而又不一語(yǔ)說(shuō)盡，留下了想象去回味咀嚼，這就增強(qiáng)了它的藝術(shù)感染力。陶令籬邊色，羅含宅里香。愿泛金鸚鵡，升君白玉堂。菊花曾在隱士陶淵明東籬的邊上展現(xiàn)麗色，在羅含的庭院里吐露芬芳。我愿浸在金鸚鵡杯中，為身居白玉堂中的明君所用。冶冶：艷麗的樣子。羅含：（公元293年一公元369年）字君長(zhǎng)，號(hào)富和，東晉桂陽(yáng)郡耒陽(yáng)（今湖南未陽(yáng)市）人。被江夏太守謝尚贊為“湘中之琳瑯”。官至散騎廷尉。禁：禁受，承當(dāng)。怯：膽怯、擔(dān)心。金鸚鵡：金制的狀如鸚鵡螺的酒杯。白玉堂：指豪華的廳堂，喻朝廷。賞析：〈菊花〉詩(shī)的末聯(lián)“愿泛金鸚鵡，升君白玉堂”，與本詩(shī)末聯(lián)所抒發(fā)的感概，可以說(shuō)同中有異。這種感情，雖嫌激烈，卻畢竟帶有升上殿堂的愿望。其殆晚年的自嘆之作歟！除了末聯(lián)，前四句形容菊的色、香，與〈野菊〉的筆法相類，只是后者的描述更為抽象，以作者的觀感為主。末聯(lián)則可見上述的分析，筆者對(duì)于此文有二點(diǎn)看法：首先，說(shuō)李商隱「自我毀滅」實(shí)是見仁見智，我們也可以解讀為一種升華，成為菊花酒是需要釀造的，留下的反而是精華，所以〈菊花〉詩(shī)的情感的確比〈野菊〉來(lái)得積極一點(diǎn)。我們從〈菊花〉、〈野菊〉、〈臨發(fā)崇讓宅紫微〉三首詩(shī)中，可以看到李商隱處在不同時(shí)空之下的感嘆，但是也可以見到李商隱始終如一的態(tài)度，詩(shī)人的自尊心不曾稍減。屈復(fù)曰：「通首不出題，亦是大病。同樣，前文所提及的〈菊〉也是通首不出題，因此都顯得詩(shī)意十分單純，也令人有思想范圍狹窄的感覺。然而詩(shī)旨卻完全圍繞在懷才不遇的自憐情緒中打轉(zhuǎn)，看多了李商隱這類為數(shù)不少的作品，真會(huì)讓人懷念起李白的豪邁瀟灑、杜甫的憂國(guó)憂民。陶令籬邊色，羅含宅里香。愿泛金鸚鵡，升君白玉堂。繞著籬笆觀賞菊花，不知不覺太陽(yáng)已經(jīng)快落山了。注釋陶家：陶，指東晉陶淵明。難怪宋人周敦頤因陶淵明后真隱士不多，要大發(fā)“菊之愛，陶后鮮有聞”的感慨了。中唐詩(shī)人元稹的七絕《菊花》便是其中較有情韻的一首。第一句的“繞”字寫屋外所種菊花之多，給人以環(huán)境幽雅，如陶淵明家之感。其愛菊之情，似較五柳先生有過(guò)之而無(wú)不及。第三句以否定句式陡地一轉(zhuǎn)，指出自己并非沒(méi)來(lái)由地鐘情菊花。詩(shī)人熱愛生活、熱愛自然，這四季中最后開放的菊花使他忘情，愛不能舍了。元稹《菊花》一詩(shī)贊菊花高潔的操守、堅(jiān)強(qiáng)的品格，也寓有深意。因而歷來(lái)被人們所喜愛。不是花中偏愛菊，此花開盡更無(wú)花。繞著籬笆觀賞菊花，不知不覺太陽(yáng)已經(jīng)快落山了。注釋秋叢：指叢叢秋菊。）：居住的房子。陶，指東晉詩(shī)人陶淵明?；h（l237。日漸斜（xi225。斜，傾斜。盡：完。ng）：再。有人贊美它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它高潔的氣質(zhì)，而元稹的這首詠菊詩(shī)，則別出新意的道出了他愛菊的原因。詩(shī)人將種菊的地方比作陶家，可見秋菊之多，花開之盛。第二句“遍繞籬邊日漸斜”表現(xiàn)了詩(shī)人專注地看花的情形。詩(shī)人被菊花深深吸引住了，其愛菊之情，似較五柳先生有過(guò)之而無(wú)不及。前兩句短短的十四個(gè)字，有景、有情、有聯(lián)想，活脫脫地勾勒出一幅詩(shī)人在秋日傍晚漫步菊叢賞花吟詩(shī)而樂(lè)不思返的畫面。這兩句以否定句式陡地一轉(zhuǎn)，指出自己并非沒(méi)來(lái)由地鐘情菊花。人們愛花之情自然都集中到菊花上來(lái)。詩(shī)人從菊花在四季中謝得最晚這一自然現(xiàn)象，引出了深微的道理，回答了愛菊的原因，表達(dá)了詩(shī)人特殊的愛菊之情。這首詩(shī)從詠菊這一平常題材，發(fā)掘出不平常的詩(shī)意，給人以新的啟發(fā)，顯得新穎自然，不落俗套。筆法也很巧妙，前兩句寫賞菊的實(shí)景，為渲染愛菊的氣氛做鋪墊；第三句是過(guò)渡，筆鋒一轉(zhuǎn)，跌宕有致，最后吟出生花妙句，進(jìn)一步開拓美的境界，增強(qiáng)了這首小詩(shī)的藝術(shù)感染力。元稹元?。?79年－831年，或唐代宗大歷十四年至文宗大和五年），字微之，別字威明，唐洛陽(yáng)人（今河南洛陽(yáng)）。為北魏宗室鮮卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孫。世人常把他和白居易并稱“元白”。多少天涯未歸客，盡借籬落看秋風(fēng)。詩(shī)人借菊花以自比，在詩(shī)詞中屬于香草美人筆法。寫出了菊花高傲的品質(zhì)，不鋪排張揚(yáng)，但是卻內(nèi)涵豐沛，在單淡然中凸現(xiàn)其品質(zhì)。頸聯(lián)寫到多少淪落天涯的文人騷客，估計(jì)詩(shī)人自己也在內(nèi)吧，尾聯(lián)寫盡借籬落看秋風(fēng)，籬落是指籬笆，記的范成大在他的一首詩(shī)中提到籬落，“日長(zhǎng)籬落無(wú)人問(wèn)”。自陶淵明以來(lái)，菊花就是隱士、高潔的象征，詩(shī)人就是借菊花表現(xiàn)自己的高潔品格。詩(shī)人借菊花以自比，在詩(shī)詞中屬于香草美人筆法。寫出了菊花高傲的品質(zhì)，不鋪排張揚(yáng)，但是卻內(nèi)涵豐沛，在單淡然中凸現(xiàn)其品質(zhì)。頸聯(lián)寫到多少淪落天涯的文人騷客，估計(jì)詩(shī)人自己也在內(nèi)吧，尾聯(lián)寫盡借籬落看秋風(fēng)，籬落是指籬笆，記的范成大在他的一首詩(shī)中提到籬落，“日長(zhǎng)籬落無(wú)人問(wèn)”。自陶淵明以來(lái)，菊花就是隱士、高潔的象征，詩(shī)人就是借菊花表現(xiàn)自己的高