【正文】 惡的世界，豺、獅、狼分別象征淫欲、傲慢和貪婪，維吉爾象征人智，貝雅特麗齊象征愛，甚至故事結(jié)構(gòu)、情節(jié)、題目、典故、引言，處處是象征，因此也處處是玄機(jī)?！渡袂返膬?nèi)容本來是虛構(gòu)的，人死后的三界、靈魂都是作者的想象而非真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活。比如，地獄中人如何接受懲罰，煉獄中靈魂如何修煉寫得十分詳細(xì)具體。 人物形象豐富多彩?！渡袂忿饤壛酥惺兰o(jì)慣用的拉丁語，用意大利俗語寫成，并借用了法語和拉丁語的豐富詞匯進(jìn)行創(chuàng)造，為意大利民族語言的做出突出貢獻(xiàn)。思想斗爭采用：宗教改革、文藝復(fù)興。是西方近代文化的開端。 人文主義： 1 文藝復(fù)興時(shí)期新興資產(chǎn)階級(jí)反封建反教會(huì)斗爭中形成的思想體系、世界觀或思想武器，也是這一時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步文學(xué)的中心思想。主要內(nèi)容： (1) 用人權(quán)反對(duì)神權(quán)。 (3) 用理性反對(duì)蒙昧主義。 人文主義思想有著很深的歷史淵源。 人文主義是人本精神與基督教精神的結(jié)合。 人文主義還邁出了資產(chǎn)階級(jí)個(gè)性解放的第一步 —肉體解放。 2 在現(xiàn)實(shí)主義方法的運(yùn)用上更加自覺。長篇小說成為人文主義作家運(yùn)用的重要體裁，十四行詩成了歐洲詩歌的重要詩體。 4 具有民族風(fēng)格。 人文主義文學(xué)的思想藝術(shù)特征 文藝復(fù) 興時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭的思想武器是人文主義，它也是這一時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步文學(xué)的中心思想。（ 2）其次，提倡科學(xué)，反對(duì)蒙昧主義。（ 4）主張統(tǒng)一，反對(duì)封建格局。抒發(fā)對(duì)妻子勞拉真摯的愛情。形式上創(chuàng)造性地運(yùn)用了十四行詩的體裁。運(yùn)用框形結(jié)構(gòu) (來自阿拉伯的《一千零一夜》 ) 《十日談》的思想內(nèi)容。 （ 1）作品鮮明地表現(xiàn)了反教會(huì)、教權(quán)的思想，揭露了教士們?cè)谧诮掏庖卵谏w下的種種荒唐丑惡的行徑和偽善的品性。（ 2）有些故事熱情贊美人性，表達(dá)了崇尚愛情、肯定世俗生活的思想，宣揚(yáng)了個(gè)性解放的主張，抨擊封建社會(huì)中的等級(jí)門第觀念，揭露了扼殺破壞、摧殘人生幸福和愛情自由的封建力量（ 3）贊美 商人、手工業(yè)者的聰明、勇敢，肯定了新型資產(chǎn)階級(jí)的生活態(tài)度。設(shè)計(jì) 10 個(gè)位逃避黑死病而住在鄉(xiāng)間的男女青年，每人每天講一個(gè)故事，十天共講一百個(gè)故事。 意大利人文主義三杰：但丁、彼得拉克、薄伽丘。 “請(qǐng)你們暢飲、暢飲知識(shí)、暢飲愛情、暢飲真理”的現(xiàn)世人生態(tài)度，寄托了作者的人文主義思想。 《巨人傳》的巨人形象?！毒奕藗鳌匪茉炝艘愿窭使沤?、卡岡都亞和龐大固埃為代表的三代巨人形象，尤其是通過卡岡都亞和龐大固埃的形象表現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期的巨人思想。 （ 1）當(dāng)他的國土遭遇外敵入侵時(shí)，他首先想到的是人民的利益，而非自己的統(tǒng)治； （ 2）他還表現(xiàn)了對(duì)宗教權(quán)威的蔑視。 經(jīng)過人文主義教育的卡岡都亞和龐大固埃知識(shí)淵博、充滿智慧，卡岡都亞對(duì)龐大固埃的教育已經(jīng)避免了當(dāng)初他本 人所走的彎路，不再接受經(jīng)院哲學(xué)的教育，而是直接接受人文主義的，全面的綜合性教育。 七星詩社： 1 法國文學(xué)史上第一個(gè)文學(xué)團(tuán)體，由 7 人組成，其宗旨是研究和借鑒古希臘羅馬文學(xué)、對(duì)法國詩歌進(jìn)行更新。 3 主要人物：龍沙是法國近代第一位抒情詩人。 蒙田《隨感錄》法國第一部近代散文集。以城市下層人物的活動(dòng)為中心，從城市下層人物的角度去觀察、分析社會(huì)上的種種丑惡。 3 西班牙最早的優(yōu)秀流浪漢小說： 無名氏《小癩子》。 戲 劇方面： 維伽：民族戲劇之父 代表作《羊泉村》：直接描寫農(nóng)民對(duì)領(lǐng)主的反抗。 四 英國文學(xué) (英國人文主義文學(xué)是歐洲人文主義文學(xué)的高峰 ) 喬叟 (英國詩歌之父 )： 《坎特伯雷故事集》 (框形結(jié)構(gòu) ) 托馬斯 斯賓塞： 《仙后》 (長詩 )標(biāo)志著文藝復(fù)興時(shí)期英國戲劇文學(xué)的高峰?！按髮W(xué)才子”對(duì)當(dāng)時(shí)活躍于英國戲劇界的一批青年知識(shí)分子的統(tǒng)稱，他們大多受過 教育，具有人文主義思想。 2 馬洛：是莎士比亞前英國戲劇界最重要的人物，也是英國文藝復(fù)興戲劇的真正創(chuàng)始人。 第二節(jié)塞萬提斯 概述 塞萬提斯：出身于一個(gè)破落的貴族家庭，歐洲近代現(xiàn)實(shí)主義小說的先驅(qū)。 《奴曼西亞》 (著名悲劇 )：取材于西班牙人民反抗羅馬侵略者的斗爭史實(shí)，歌頌了頑強(qiáng)不屈，勇于犧牲的愛國主義精神。是僅次于《堂吉訶德》 的又一部力作，是塞萬提斯豐富的想象力的延伸，具有鮮明的塞萬提斯風(fēng)格。 《堂吉訶德》的主題及藝術(shù)成就。 藝術(shù)成就 《堂吉訶德》在藝術(shù)上取得了很高的成就。 ，進(jìn)行了巧妙的替換，將騎士小說的訓(xùn)誡改造成人文主義思想的宣傳，用堂吉訶德種種荒唐的行俠冒險(xiǎn)行為戲擬騎士小說中騎士的“壯舉”，特別是對(duì)騎士們行俠的目的進(jìn)行了徹底的置換，更為重要的，是作者借用騎士小說通過騎士們各處游走而構(gòu)成情節(jié)展開的基本線索，將西 班牙社會(huì)生活得方方面面串聯(lián)起來，再吸取流浪漢小說的結(jié)構(gòu)方式，以主仆二人的游俠歷程為主線，輔之以各自獨(dú)立又與主題聯(lián)系密切的故事，從而加深了作品主題的深度和廣度。它標(biāo)志著西班牙古典藝術(shù)的高峰，塞萬提斯也成為歐洲近代現(xiàn)實(shí)主義小說的先驅(qū)。 堂吉訶德的形象。 。 。然而，他的理想和實(shí)現(xiàn)理想的行為并不被世人所理解，他們嘲笑甚至打擊堂吉訶德的正義行為，使他備受磨難。 。他身上閃耀著人文主義思想的光輝。 桑丘 ?潘沙的形象。 桑丘講求實(shí)際，神智有些目光短淺，狹隘自私。 ，對(duì)現(xiàn)實(shí)有正確的判斷力，對(duì)友誼十分忠誠在跟隨堂吉訶德游俠的過程中，他的眼界不斷擴(kuò)大，思想性格也在發(fā)生著變化。雖然他和堂吉訶德的出身，性格差別巨大，但他們從不同側(cè)面代表了人類所具有的善良正義的思想感情。 莎士比亞：馬克思成他為“人類最偉大的戲劇天才”。 第一時(shí)期：歷史劇、喜劇時(shí)期 兩首長詩：《維納斯與阿都尼》《魯克麗絲受辱記》 歷史劇 (9部 )： 歷史劇表現(xiàn)了他的人文主義政治理想。 前四部：《亨利六世》 (上中下 )，《理查三世》 后四部：《理查二世》《亨利四世》 (上下部最具代表性 )《亨利五世》 喜劇 (10 部 )： 基本主題：歌頌愛情和友誼。塑造了歐洲文學(xué)史上第一個(gè)“吝嗇鬼”形象 (夏洛克 )。 第二時(shí)期 (全盛時(shí)期 )：悲劇時(shí)期。 四大悲?。? 《哈姆萊特》主要人物：哈姆萊特、霍拉旭、雷歐提斯 《奧塞羅》主要人物：奧塞羅 (具有人文主義者的理想品質(zhì) )、苔絲德夢(mèng)娜、伊阿古、凱西奧 《李爾王》：對(duì)權(quán)勢、財(cái)富貪欲的抨擊。 《雅典的泰門》：是莎士比亞最后一部悲劇，對(duì)資本主義社會(huì)中金錢的作用作了深刻的揭露。 傳奇劇 最重要的思想特征：寬恕、和解 《暴風(fēng)雨》 (詩的遺囑 )等傳奇劇四部 《 亨利八世》歷史劇一部 這一時(shí)期詹姆士統(tǒng)治的反動(dòng)矛盾的尖銳。 喜劇的主題和主要特征。劇中理想主義色彩極濃，表現(xiàn)出作家對(duì)前途充滿樂觀精神。喜劇圍繞著愛引起的沖突展開，表現(xiàn)了愛所具有的神奇力量，體現(xiàn)了愛在人類心靈在人類心靈中所引起的種種微妙變化，最終給沉浸于愛的世界的人們以幸福和圓滿的結(jié)局。 悲劇的主題和主要特征。在此基礎(chǔ)上，劇作即通過國家、社會(huì)的大問題，也通過個(gè)人愛情、婚姻、友誼等一般生活方面的小問題 ，全面反映了人文主義理想遭受到的罪惡勢力的破壞與摧殘。它們的犧牲換來的是正義和道德的勝利，是人們對(duì)邪惡勢力的清醒認(rèn)識(shí)和痛惡。不僅如此，悲劇更加突出了人物內(nèi)心的尖銳斗爭。 在藝術(shù)上，隨著劇作批判力量的明顯增強(qiáng)，莎士比亞悲劇風(fēng)格也發(fā)生了巨大的變化，基調(diào)沉郁、悲愴、憤激的。莎士比亞悲劇也采用了多條情節(jié)線索并進(jìn)的結(jié)構(gòu)，一出戲中包含多個(gè)繁復(fù)交錯(cuò)的故事，從而構(gòu)成了一個(gè)廣闊豐富的世界。 福斯塔夫式的背景： 1 在莎士比亞第一時(shí)期的《亨利四世》中作者塑造了個(gè)最成功的喜劇形象：福斯塔 夫，他是個(gè)封建沒落騎士的典型。 莎士比亞化 是馬克思所提出的莎士比亞戲劇創(chuàng)作中的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)原則。 2 個(gè)性鮮明的人物形象 (哈姆萊特由快樂王子 — 憂郁王子 )人物真實(shí)可信。 4 豐富多彩， 具有個(gè)性化的語言 (哈姆萊特：前語言明快、后憂郁。 ) 以上也是《哈姆萊特》的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)特色。 悲劇主人公哈姆萊特的形象極好第詮釋了作品的基本主題。他曾經(jīng)是一個(gè)充滿人文主義理想的青年王子，對(duì)天地萬物，任何社會(huì)都寄予美好的希翼。 一個(gè)理想破滅的人文主義者，哈姆拉特在復(fù)仇行為上的猶豫，顯示了他所代表的人文主義思想與封建勢力之間力量的懸 殊。 怎樣看待哈姆萊特的憂郁和延宕 性格特征： (猶豫、延宕 ) 猶豫： 猶豫并不是他的天性，而是理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，理想破滅時(shí)所引起的一種精神狀態(tài)。 延宕： 有其更深刻的社會(huì)原因，那就是在復(fù)仇的過程中他意識(shí)到自己的行動(dòng)已不單是為父報(bào)仇，而是要重整乾坤。延宕的另一個(gè)原因是惡勢力 過于強(qiáng)大，而時(shí)代與人文主義的局限性又決定他不可能去依靠群眾、反動(dòng)群眾因此只能孤軍奮戰(zhàn)，最后終于被惡勢力吞沒。 《哈姆萊特》的思想價(jià)值和藝術(shù)成就。 ，《哈姆萊特》突出地表現(xiàn)了莎士比亞戲劇情節(jié)生動(dòng)性和豐富性的特點(diǎn)。 方面，《哈姆萊特》著重通過內(nèi)心矛盾沖突的描寫揭示人物的內(nèi)在性格。 ，莎士比亞表現(xiàn)出大師的風(fēng)范。