【正文】 知和表露。什么是藝術(shù)美，藝術(shù)美就是藝術(shù)家通過自然，通過個(gè)人主觀意識(shí)的表達(dá)所創(chuàng)造出來的藝術(shù)作品所蘊(yùn)含的美。因此藝術(shù)美是人認(rèn)識(shí)世界時(shí)主觀對(duì)事物提煉概括進(jìn)行再創(chuàng)造并符合人的審美情趣的一種感覺。它顯示著自然偉大的生命力量，蘊(yùn)含著強(qiáng)大的生命活力。自然美不是人的創(chuàng)造，自然美是自身活力展現(xiàn)出來的生命美。人與自然幾乎無任何隔膜，因?yàn)槿吮緛砭褪亲匀坏囊徊糠?，人類善于在自然中尋找美麗，也善于在自然中尋找自己精神的樂園，自然美只有被人欣賞后，它的美才被賦予更深刻的含義。二．自然美和藝術(shù)美的聯(lián)系在西方哲學(xué)大師黑格爾的美學(xué)觀點(diǎn)中，藝術(shù)美是絕對(duì)高于自然美的，而中國老子的“大音希聲，大象無形”詮釋了道家的美學(xué)觀是自然美絕對(duì)高與藝術(shù)美的。所以不論自然美還是藝術(shù)美都是平等的，無關(guān)乎誰高于誰，而關(guān)鍵在于它們體現(xiàn)的美是否蘊(yùn)含了美的真諦。藝術(shù)美的產(chǎn)生和創(chuàng)造是以自然為源泉的，所以自然美啟發(fā)了藝術(shù)美的創(chuàng)造，自然美是藝術(shù)美的基礎(chǔ)，同時(shí)藝術(shù)美里面也隱含了自然美，是自然美的一部分。通過研究自然界的景、物，逐漸掌握藝術(shù)創(chuàng)作的基本規(guī)律。所以說藝術(shù)創(chuàng)作是藝術(shù)家通過學(xué)習(xí)自然表現(xiàn)自然的再創(chuàng)造活動(dòng)。西方藝術(shù)大師塞尚在自己的書信中曾說“我必須作畫，理論只有在與自然的聯(lián)系中加以運(yùn)用和發(fā)展才有價(jià)值，藝術(shù)領(lǐng)域尤其是這樣。區(qū)分藝術(shù)美與自然美，對(duì)后來美學(xué)的意義影響重大，有了這一區(qū)分，在美學(xué)解釋中具有重要的意義。其次,也是為了建立自然美與藝術(shù)美的聯(lián)系,為文明的自由理解開路。自然美與藝術(shù)美的區(qū)分，以人作為分界，人的審美創(chuàng)造屬于藝術(shù)的活動(dòng)，而自然事物本有的審美情調(diào)則優(yōu)先于人的生活存在，這里，一定要克服人類中心主義的觀點(diǎn)，或者人類至上的觀點(diǎn)。在現(xiàn)代文化語境中,承認(rèn)自然美或自然生活的優(yōu)先地位，極為重要,人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到,越是符合自然的生活，越是美的生活，那么,這是否意味著人類不從事任何建設(shè)工作呢?在自然世界中，有限地建立人類棲居的世界是必要的，但是，如果要以破壞自然的生活為前提,那么,就是美學(xué)的反動(dòng)。自然美,一旦經(jīng)歷人類生活的改造, 就會(huì)顯示出獨(dú)特的文化魅力。人類藝術(shù)的審美創(chuàng)造, 總要受到各種局限, 而且，由于藝術(shù)品的價(jià)值與交換價(jià)值，只能為少數(shù)人所擁有；自然美則不同，它既為民族國家所擁有，為全人類所共有；只要我們到達(dá)這個(gè)特定的時(shí)空中, 就會(huì)自由地享受自然美的生活。四．本源的信念: 自然美永遠(yuǎn)高于藝術(shù)美黑格爾指出:“藝術(shù)美高于自然美,因?yàn)樗囆g(shù)美是由心靈產(chǎn)生而且再生的,心靈及其產(chǎn)品比自然及其現(xiàn)象高多少,藝術(shù)美也就比自然美高多少?！睉?yīng)該承認(rèn),在美學(xué)中,黑格爾認(rèn)為“藝術(shù)美高于自然美,自然美只是粗糙的美,不值得討論”這一觀念,在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)支配了我們對(duì)藝術(shù)美和自然美的看法。自然美是獨(dú)一無二的,雖然不能體現(xiàn)主體性意志,但是,自然美是人們可以共同享受的。必須承認(rèn),自然美永遠(yuǎn)高于藝術(shù)美,在自然美中存在著無限讓人驚嘆的東西人類的經(jīng)驗(yàn)局限使我們無法全面地理解自然美。自然美, 超越了人的想像力,你不親歷它,就無法想像,而當(dāng)人類親歷自然美時(shí),發(fā)現(xiàn)它是如此美艷絕倫,無可比擬。當(dāng)我們知道把自然美當(dāng)作對(duì)象之后,就要善于欣賞自然美；雖然許多民族國家的自然美被日益工業(yè)化的生活所破壞,但是,人們還是知道保存自然美, 發(fā)現(xiàn)自然美,欣賞自然美。人們從環(huán)境美學(xué)或價(jià)值論美學(xué)的角度,已經(jīng)確認(rèn):自然美,就是要保留自然的原始意味,而不是按照人類的自我意志賦予自然以許多人為的東西。自然美與藝術(shù)美必須同等發(fā)展歷史正在緩慢前進(jìn),其中,具有無限美麗的精神。自然美是永遠(yuǎn)欣賞不盡的,它?？闯Ｐ?具有自由的力量。五．審美價(jià)值反思:保護(hù)自然美與創(chuàng)造藝術(shù)美自然美與現(xiàn)代科技生活,自然資源和我們的生命索取之間,越來越顯出巨大的矛盾。美的生活,僅僅依靠美本身是保證不了的；美的自然的保護(hù),只能通過嚴(yán)格的律法來保證,美的理想要靠法律來保證。我們相信傳統(tǒng)習(xí)俗的力量,就是不要真正的法律,就是不愿意遵守公平的法律,就是回避束縛,但是,沒有嚴(yán)明的法律,人的欲望就會(huì)隨意的表達(dá),審美的理想就變成了可望而不可及的目標(biāo)。有了公共自由價(jià)值準(zhǔn)則,審美自由的生活才有可能,保護(hù)自然的美麗才有可能。藝術(shù)美有無限的創(chuàng)造形式,這是美的未來景觀。藝術(shù)美更具獨(dú)特性,我們強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與自然的關(guān)系,但是,如果強(qiáng)調(diào)藝術(shù)處處模仿自然,一定是自然的翻版,我們可以更自由地理解藝術(shù)的創(chuàng)造。文明就這樣有了自己的意義。這不僅塑造了人的個(gè)性和品質(zhì)，而且給人以快意的情感和健康積極的心理態(tài)度。第五篇：新聞美學(xué)新聞公正美新聞公正美協(xié)和學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)系漢語言文學(xué)專業(yè)【摘要】公正美是新聞的原則美。我們要從不同的角度和程度來看一則反映生活的新聞從中感受到媒體公正看待生活的態(tài)度，并從中獲得美感。具有公正美的新聞更是如此，公正地看待我們的生活，并且用積極健康的態(tài)度公正地去評(píng)價(jià)它，這是新聞工作者必須堅(jiān)持的原則。【關(guān)鍵詞】公正美；新聞；感受；態(tài)度；一、正面感受、側(cè)面審視這個(gè)世界不缺乏美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。而這些美只有我們用心去感受才能體會(huì)到，其中公正美就很需要我們認(rèn)真揣摩感受。公正美換言之就是，我們能從不同的角度和程度來看一則反映生活的新聞從中感受到媒體公正看待生活的態(tài)度，并從中獲得美感。新聞《好一幅農(nóng)家健身圖 好一道文明風(fēng)景線——上小潭村34年每年舉辦運(yùn)動(dòng)會(huì)》“12月14日，一個(gè)冬陽融融的下午，我們來到上小潭村，只見村里投資2萬余元修建的水泥籃球場(chǎng)周圍擠滿了村民。這邊廂他才歇手，那邊廂40歲的農(nóng)家婦女黃小春又練起了法門板凳。嗬，好一幅農(nóng)家健身圖![2]”（節(jié)選）在這節(jié)報(bào)道中，記者在我們眼前展開了一幅生機(jī)勃勃和樂融融的和諧新農(nóng)村藍(lán)圖，村民們?cè)趹敉庀硎苤w育運(yùn)動(dòng)帶來的樂趣，既鍛煉了身體又發(fā)揚(yáng)了體育精神。記者對(duì)上小潭村村民34年年年開運(yùn)動(dòng)會(huì)的感慨能夠引起讀者對(duì)上小潭村對(duì)運(yùn)動(dòng)的推崇和熱愛的共鳴。這就是公正美的正面感受，是讀者對(duì)新聞最直觀最淺顯的感官接觸和直接感受，它讓讀者一目了然地感受并接受新聞媒體所要傳達(dá)的對(duì)生活的態(tài)度。“城北街道負(fù)責(zé)人喜不自禁地說，改革開放之后，這個(gè)500多人的村子富了起來。30多年的群眾體育活動(dòng)，使農(nóng)民身體健康了，關(guān)系融洽了，生活瀟灑了，子女學(xué)風(fēng)濃了。體育活動(dòng)還使村里人鄰里關(guān)系和諧，多少年來都沒有發(fā)生打鬧等事。體育活動(dòng)還凈化了村風(fēng)，村里人不講迷信不賭博，沒事時(shí)不是到籃球場(chǎng)上爭(zhēng)來搶去，便是在乒乓球桌邊你推我擋，或是在家切磋棋藝、研討武功，30多年沒發(fā)生過一例刑事案件。我們從上小潭村村民的生活姿態(tài)中感受到了構(gòu)建和諧新農(nóng)村吹來的暖暖春風(fēng)。這說明與正面感受的直觀、淺顯的描述不同，從側(cè)面的角度出發(fā)，一樣能夠說出中肯委婉的道理，并且可以讓我們從中得到了一些教育和啟迪。二、反面評(píng)判、深度剖析除了正面感受和側(cè)面審視，反面評(píng)判和深度剖析是另外不同角度的不同感受，往往反面評(píng)判和深度剖析的教育意義更加深遠(yuǎn)。(據(jù)3月21日《現(xiàn)代生活報(bào)》)這些年來，各級(jí)政府在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過程中，通過拍賣社會(huì)公共資源的經(jīng)營權(quán)和使用權(quán)來“經(jīng)營城市”，用以彌補(bǔ)城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、市政管理服務(wù)等方面資金的不足，使市民生活環(huán)境得到了較大的改善。[3]”報(bào)道從反面角度寫了政府拍賣150個(gè)攤位用以彌補(bǔ)城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等資金不足給因?yàn)椤罢嫉澜?jīng)營”、影響市容環(huán)境被取締人民帶來的影響，讓讀者從心里衡量一下這種拍賣本身的利弊，更加體會(huì)到下層勞動(dòng)人們，尤其是下崗職工和低保戶的對(duì)生活的艱辛和無奈。“有句話說：“授人以魚不如授人以漁。因此，一些城市低保戶、下崗職工就算再苦再累，也要找個(gè)地方擺個(gè)地?cái)?，或修個(gè)車擦個(gè)鞋，賣點(diǎn)日用小百貨，或經(jīng)營些冷飲、新鮮蔬菜，以維持生計(jì)。應(yīng)該說，各種各樣的拍賣并不是壞事，是在用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法則來提高公共資源的利用率，是為了管理好、經(jīng)營好城市。比如，換個(gè)思路，犧牲一下眼前的一點(diǎn)蠅頭小利，把諸如“擺攤權(quán)”、“看車權(quán)”、“管理公共廁所權(quán)”、“街道清掃權(quán)”等等，送給那些最困難、最需要幫助的家庭，給他們一個(gè)穩(wěn)定的“飯碗”。它公正又深刻地揭示了下層勞動(dòng)人民渴望自力更生而不是依靠政府救濟(jì)的迫切心理。記者也就這一社會(huì)現(xiàn)象提出政府應(yīng)“以人為本”，不應(yīng)該只在乎眼前利益，而應(yīng)從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)，多為人民的利益著想，將這些公共資源的經(jīng)營權(quán)和使用權(quán)轉(zhuǎn)讓給困難群眾，使他們有一份穩(wěn)定的收入，能自食其力，切實(shí)幫助他們脫貧致富，縮小城市貧富差距。具有公正美的新聞更是如此，公正地看待我們的生活，并且用積極健康的態(tài)度公正地去評(píng)價(jià)它，這是新聞工作者必須堅(jiān)持的原則[1]。參考文獻(xiàn)[1]:中國市場(chǎng)出版社,2007,99111 [2]新聞?wù)訹3]新聞?wù)?br />