【正文】 件，又要?jiǎng)?chuàng)造必要的主觀條件D．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值主要靠方方面面的支持13．“把生的希望讓給別人，把死的可能留給自己。它蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（）①人的社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值是相同的 ②個(gè)人對社會(huì)的貢獻(xiàn)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ) ③個(gè)人對社會(huì)的貢獻(xiàn)是人生價(jià)值的基本標(biāo)志 ④個(gè)人對社會(huì)的貢獻(xiàn)是先進(jìn)人物的主要特色 ⑤個(gè)人對社會(huì)的貢獻(xiàn)主要是精神貢獻(xiàn)A．②③④ B．①②③ C．③④⑤ D．②③⑤14．用金錢和財(cái)富作為衡量人生價(jià)值尺度是錯(cuò)誤的，其理論原因是（）A．把人的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值混為一談 B．把人的自然性和社會(huì)性混為一談C．把自私與正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益混為一談 D．把人生價(jià)值和商品價(jià)值混為一談15．兩位民警為搶救違規(guī)穿越鐵路遇險(xiǎn)的人而不幸犧牲，被救者卻逃之夭夭。這種觀點(diǎn)（）A．是正確的，因?yàn)槿送瑒?dòng)物一樣都有自然欲求B．是錯(cuò)誤的，把人們追求個(gè)人利益與自私混為一談C．是正確的，因?yàn)樽非髠€(gè)人利益都是為了滿足個(gè)人私利D．是錯(cuò)誤的，因?yàn)橛⑿酆澜苁遣恍枰獋€(gè)人利益的二、不定項(xiàng)選擇題:18．易卜生在給朋友的信中說：“你要想有益于社會(huì)，最好的辦法莫如把你自己這塊材料鑄成器。這說明（）A．人生價(jià)值在于對社會(huì)的奉獻(xiàn)B．人生價(jià)值不同與商品價(jià)值C．精神貢獻(xiàn)是衡量人生價(jià)值的重要方面D．精神價(jià)值可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)價(jià)值20．黨中央、國務(wù)院、中央軍委在人民大會(huì)堂舉行慶祝我國首次載人航天飛行圓滿成功大會(huì)。這體現(xiàn)了（）A．社會(huì)對個(gè)人的尊重與滿足 B．人生的真正價(jià)值在于對社會(huì)的貢獻(xiàn)C．個(gè)人對社會(huì)的貢獻(xiàn)主要是物質(zhì)貢獻(xiàn) D．人的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一21．對貢獻(xiàn)與索取關(guān)系的正確理解是（）A．相互聯(lián)系，密不可分 B．貢獻(xiàn)是索取的基礎(chǔ)C．索取有助于為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn) D．貢獻(xiàn)與索取互為消長的關(guān)系22．在獲得金錢的手段方面，屬于正當(dāng)、合法的范圍的有（）A．自己辛勤勞動(dòng)所得的報(bào)酬 B．走私販私，坑蒙拐騙C．股票收益和企業(yè)債券收益 D．銀行存款的利息23．江蘇南通的“莫文隋現(xiàn)象”聞名全國。能合法掙錢，說明你有本事；錢花在自己身上，顯示出生活的瀟灑；花在別人身上，能體現(xiàn)出人生的意義。”從人生觀角度主要說明（）A．人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必須有良好的社會(huì)環(huán)境B．人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)有賴于人的自身素質(zhì)的提高C．要實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值最好先實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值D．人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)主要依賴于外部環(huán)境三、簡答題：26．中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出：“正確運(yùn)用物質(zhì)利益原則，反對只講金錢不講道德的錯(cuò)誤傾向，在實(shí)踐中確立與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德觀念和道德規(guī)范，為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力與思想保證?！焙喪鲞@一觀點(diǎn)的合理性。29．背景：有位老人節(jié)衣縮食13年，用節(jié)省下來的數(shù)萬元資助了40多名貧困學(xué)生，其中包括10名大學(xué)生。所以，不僅從不露面，甚至連一封感謝或問候的信都不寫。五、論述題:30．材料：被稱為當(dāng)代的畢昇的王選院士，獲得國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)，國家給他500萬元作為獎(jiǎng)勵(lì)，同時(shí)，北京大學(xué)拿出500萬元重獎(jiǎng)獲得國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)的王選院士。閱讀材料，運(yùn)用哲學(xué)常識(shí)回答下列問題：⑴ 結(jié)合王選院士的事跡，談?wù)勅松嬲膬r(jià)值是什么，為什么。參考答案：一、單項(xiàng)選擇題：1．D2．A 3．D 4．C 5．C 6．B 7．D 8．A 9．B 10．C 11．A12．C 13．A 14．D 15．A16．C 17．B二、不定項(xiàng)選擇題：18．BD 19．ACD 20．ABD 21．ABC 22．ACD 23．ACD 24．ABC 25．AB三、簡答題：26．我們青少年要健康成長，必須反對和抵制拜金主義，樹立正確的金錢觀。在社會(huì)主義社會(huì)，金錢仍然充當(dāng)著商品交換的媒介，具有同一切商品進(jìn)行交換的職能。第二，要看到獲得金錢的手段應(yīng)該是正當(dāng)?shù)模戏ǖ?。人生的追求是多方面的，其中不少?nèi)容雖與金錢有關(guān)，但卻是金錢買不到的。(2)主張將自己的勞動(dòng)收人用于社會(huì)的公益事業(yè)和個(gè)人的合理消費(fèi)，體現(xiàn)了社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一。衡量一個(gè)人的人生有沒有價(jià)值以及價(jià)值大小，不是賺錢的多少，而是對社會(huì)的貢獻(xiàn)。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，必須要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造一定的主觀條件即全面提高個(gè)人素質(zhì)，而不在于獲得金錢。人生價(jià)值既不能用金錢來衡量，也不能用金錢來購買。因此，不能以金錢作為衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。(2)道德活動(dòng)是通過個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系反映出來的。(3)從個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系來看，老人的行為雖然沒有得到回報(bào)，但也是有意義的，其精神值得贊揚(yáng)；有的受助者不思報(bào)答，既沒有尊重他人，也失去了自己的人格，其行為應(yīng)受到譴責(zé)。這是因?yàn)椋孩賯€(gè)人對社會(huì)的貢獻(xiàn)是社會(huì)存在與發(fā)展的基礎(chǔ)。②個(gè)人對社會(huì)的貢獻(xiàn)是人生價(jià)值的基本標(biāo)志。③個(gè)人對社會(huì)的貢獻(xiàn)是人生價(jià)值的可靠標(biāo)志，是先進(jìn)人物的主要特色。(2)學(xué)習(xí)王選院士從小樹立集體主義團(tuán)隊(duì)精神，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和人格修養(yǎng)，以科學(xué)理論為指導(dǎo)，在科教興國的實(shí)踐中努力創(chuàng)新，樹立崇高理想為人民服務(wù)，做一個(gè)品德好、有戰(zhàn)略眼光的科技帥才。都為了利益，失去了自己價(jià)值底線。自強(qiáng)不息精神正是我們所需要。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要自強(qiáng)不息的精神。偉大的科學(xué)家愛因斯坦說：“一個(gè)人的價(jià)值應(yīng)該看他貢獻(xiàn)了什么，而不應(yīng)該看他取得什么？”吳玉章說：“春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休；一心尚存須努力，留作青年好范疇。雷鋒一顆螺絲釘也不愿丟棄。最美司機(jī)吳斌被飛入車中鐵塊砸中腹部。他臨危不懼，最終挽救24位乘客的性命?？梢?，不論中外都認(rèn)為人的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)著的人是快樂的。這種精神是引領(lǐng)他們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的精神支柱。自中共十八大以來已有包括***徐才厚在內(nèi)的高官紛紛落馬。以上二位曾經(jīng)是黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)干部，由于價(jià)值觀念錯(cuò)誤，缺乏自強(qiáng)不息精神，被糖衣炮彈所腐化。一代名臣包拯，人稱包青天。中國從古至今名人賢臣輩出，這些人都有正確的人生價(jià)值觀。所以我們都要樹立正確的價(jià)值觀，都要有一種自強(qiáng)不息的精神。自強(qiáng)不息精神是中華民族的傳統(tǒng)美德，這一美德需要我們代代相傳。高中是鍛煉人的時(shí)期。2 自強(qiáng)不息精神對實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的作用?！熬又溃加谧詮?qiáng)不息”。以上二句分別出自《周易乾象》和《易家論解》。這些價(jià)值觀念對中國人的行為舉止產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。2014年大學(xué)畢業(yè)生有800多萬，還不包括大專畢業(yè)生。大學(xué)生想要在將來就業(yè)中處于有利地位，必須要樹立自強(qiáng)不息精神。光明日報(bào)發(fā)過“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。我們在生活學(xué)習(xí)中都有可能遇到一些困難或挫折。二 《踐行自強(qiáng)不息精神，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要我們從古代先賢中汲取營養(yǎng)》 1 東漢時(shí)期，有個(gè)叫孫敬的人?？墒沁@樣會(huì)產(chǎn)生疲勞。那就是將自己的頭發(fā)用繩子系在房梁上，這樣一打瞌睡，頭皮就會(huì)痛，馬上就會(huì)清醒起來。回家后，家里人也瞧不起他。就發(fā)奮讀書，常常讀到深夜。那就是在自己困得時(shí)候用鐵錐扎自己的大腿。從懸梁刺股的故事中我們可以得知，要想實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，需要有自強(qiáng)不息的精神。從這次活動(dòng)中我們認(rèn)識(shí)了華中農(nóng)業(yè)大學(xué)畢業(yè)生徐木禹。他的事跡感動(dòng)了諸多大學(xué)生。徐木禹之所以能感動(dòng)很多人，不是他的能力，不是他的智慧。所以自強(qiáng)不息的民族精神永遠(yuǎn)是大學(xué)生成長成才的精神支柱和力量來源。必須樹立正確的人生價(jià)值，牢固樹立自強(qiáng)不息的民族精神。臨近畢業(yè)，即將邁入社會(huì)的我，對共產(chǎn)黨員的人生價(jià)值觀又有了新的理解。事物、人或某種現(xiàn)象，對社會(huì)、階級(jí)、他人有積極意義，成為人們的追求對象，就具有價(jià)值。而中國共產(chǎn)黨黨員的人生價(jià)值觀則是以“奉獻(xiàn)”、“利他”為原則，以“全心全意為人民服務(wù)”為核心，站在人民的立場上立身處世，全心全意誠心誠意地為人民服務(wù)，相信群眾依靠群眾，甘愿付出無私奉獻(xiàn)。我理解的價(jià)值觀是一個(gè)人對于自己生活的環(huán)境的看法和對自己存在于這個(gè)環(huán)境中意義的一種認(rèn)識(shí)。每個(gè)人的認(rèn)識(shí)不同，對自己的定位不同，因此每個(gè)人的價(jià)值觀都不盡相同。首先，要端正人生價(jià)值觀，共產(chǎn)黨員是人類歷史上最進(jìn)步的階級(jí)即工人階級(jí)的先進(jìn)分子。這就要求每一個(gè)共產(chǎn)黨員要把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨偉大理想作為自己的精神支柱，以為黨和人民的事業(yè)無私奉獻(xiàn)、全心全意為人民謀利益、推動(dòng)人類社會(huì)歷史不斷進(jìn)步，作為自己人生最崇高的追求和最大的價(jià)值。第一，以馬克思主義為價(jià)值觀的理論基礎(chǔ)。第三，以全心全意為人民服務(wù)為根本價(jià)值取向。要認(rèn)清自我的位置，在此基礎(chǔ)上找到自我的歸宿，置身于階級(jí)、民族、國家和人類的進(jìn)步事業(yè)之中，成為一個(gè)“大我”。在社會(huì)主義事業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，新的形勢對我們提出了新的要求。第五篇：如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值課前探究設(shè)計(jì)：通過展示廈門特大遠(yuǎn)華走私案，讓學(xué)生思考賴昌星的人生價(jià)值是否在于擁有多少金錢，如果不是，人生價(jià)值應(yīng)如何體現(xiàn)？新課導(dǎo)入設(shè)計(jì)：如果一個(gè)人只為自己勞動(dòng)，他或許能成為著名的學(xué)者、偉大的哲人、卓越的詩人，然而他永遠(yuǎn)不能成為完美的，真正偉大的人物。學(xué)生通過思考、分組討論后領(lǐng)悟必須在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。讓學(xué)生在情景中懂得人在勞動(dòng)中創(chuàng)造財(cái)富，勞動(dòng)是人的存在方式。讓學(xué)生講出如何處理蘋果以及心情，讓學(xué)生體驗(yàn)奉獻(xiàn)的快樂比較分析：通過圖片將牛玉儒、袁隆平、霍英東、白禮芳的這些對社會(huì)有重大貢獻(xiàn)的人與陳學(xué)軍、成克杰、邱興華、賴昌星這些為達(dá)到自己目的而不擇手段的人進(jìn)行對比。（二）個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值角色扮演：“個(gè)人”與“社會(huì)”的對話，引導(dǎo)學(xué)生思考個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。提醒學(xué)生注意個(gè)性的發(fā)展應(yīng)如何正確表現(xiàn)。（三）人生價(jià)值需要的主觀條件播放視頻：“無腿超人”約翰庫緹斯，讓學(xué)生思考他是如何克服生理障礙創(chuàng)造自己的人生價(jià)值的。談一談：通過讓學(xué)生自由談一談名人的座右銘、教育家的話與故事等等。課堂總結(jié)設(shè)計(jì) 小結(jié)：本節(jié)課內(nèi)容主要講述了人生價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)。第三層，講述了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值應(yīng)具備的主觀條件，即需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；需要有堅(jiān)定的理想信念，需要有正確價(jià)值觀的指引。2009年人物 ”評選，在這期節(jié)目里，那些感動(dòng)的故事再次讓人淚水充盈，那些高尚的精神讓人心情激蕩。《感動(dòng)中國》之所以被觀眾稱之為“是中國人的一部精神史詩”，就在于它體現(xiàn)出了媒體的高度責(zé)任感：堅(jiān)持“以人為本”的時(shí)代特色，弘揚(yáng)“自強(qiáng)不息”的民族精神。本教學(xué)設(shè)計(jì)，充分貫徹了這一教學(xué)理念，沒有拘泥于教材的理論框框，而是通過為學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，充分重視學(xué)生的主體地位，把自主學(xué)習(xí)與合作探究結(jié)合起來，真正做到了動(dòng)耳聽、動(dòng)眼看、動(dòng)手寫、動(dòng)腦思、動(dòng)口議、動(dòng)嘴說，在分析個(gè)別材料的過程中，理解和掌握了普遍性的知識(shí)，并且提高了分析問題、解決問