【正文】 浮躁的平心靜氣，是一種摒棄了俗累的自由性靈，是一種有節(jié)有度的自尊自強(qiáng)，更是一份充滿了理性的社會(huì)擔(dān)當(dāng)。前半句是寫實(shí)，后半句則是寫心。那么問(wèn)題來(lái)了：月怎么會(huì)是“故鄉(xiāng)明”？他鄉(xiāng)就沒有明月？他鄉(xiāng)明月就晦暗不明？難道他鄉(xiāng)故鄉(xiāng)會(huì)是兩個(gè)月亮？月亮當(dāng)然只有一個(gè)，他鄉(xiāng)月與故鄉(xiāng)月也不可能有本質(zhì)的不同。故鄉(xiāng)的月亮之所以會(huì)獨(dú)明，換句成語(yǔ)說(shuō)，這叫“愛屋及烏”，因愛故鄉(xiāng)這個(gè)“屋”，連帶偏愛了月亮這只“烏”。它指人們對(duì)他人的認(rèn)知判斷首先是根據(jù)個(gè)人的好惡得出的，然后再?gòu)倪@個(gè)判斷推論出認(rèn)知對(duì)象的其他品質(zhì)的現(xiàn)象。所以一旦主觀上認(rèn)定“月是故鄉(xiāng)明”，愛屋及烏，很容易就演變成偏愛偏袒，而偏愛偏袒向前一步就是偏聽偏信。和“月是故鄉(xiāng)明”這種什么都是自己自家的好相反，則是“月亮是外國(guó)的圓”這種什么都是別人別國(guó)的好，這兩個(gè)極端的看法做法看似風(fēng)馬牛不相及，但患病的根源都是一樣的，那就是只憑主觀臆斷，全無(wú)旁觀客觀?，F(xiàn)今的中國(guó)，深患這兩種癥候的還大有人在，要想弊絕風(fēng)清，我們還有太長(zhǎng)的路要走?！边@正視，我想，首先就是正視自己?！兜赖陆?jīng)》上說(shuō)“自知者明”，就是此意。唐太宗曾說(shuō)：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。所以，當(dāng)權(quán)力失去制約走向極端，再好的明鏡也未必有用武之力。其次則是正視他人。《道德經(jīng)》說(shuō)“知人者智”，不過(guò)，這種智慧也非易得。所以魯迅再三強(qiáng)調(diào)“首先要這個(gè)人沉著，勇猛，有辨別，不自私”，但不說(shuō)別的，放眼天下，熙來(lái)攘往，又去哪里尋找那位“不自私”的圣賢君子呢？而且，我還發(fā)現(xiàn)：“故鄉(xiāng)月明”和“他國(guó)月圓”雖是兩種癥候，患病的卻常常是同一個(gè)人。反之亦然。行文至此，似乎也該開出一副療救的方子，可我不想開，藥醫(yī)不死，佛度有緣，再好的方子也救不下 必死之癥，作死之人。那就算是負(fù)能量好了，負(fù)能量也是能量不是。所謂孤陰不生，獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)。我天性厭惡厭倦動(dòng)輒清一色，異口同聲，一致同意之類，因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》中孔子早就告誡“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉”，全體的贊同與反對(duì)本身就不正常?！泵恳粋€(gè)背井離鄉(xiāng)的中國(guó)人都很熟悉杜甫這兩句詩(shī)。一流的詩(shī)歌總能引發(fā)很多人的共鳴，杜甫的憂傷屬于所有的游子。中國(guó)人歷來(lái)安土重遷，有根深蒂固的家國(guó)情懷，故鄉(xiāng)的每一條河，每一朵花，甚至每一片云，都那么使人魂?duì)繅?mèng)繞。我們綿綿不盡的鄉(xiāng)愁的落腳點(diǎn)不僅僅是生養(yǎng)我們的村莊，也可以是江南塞北、黃河長(zhǎng)江。因?yàn)闊釔郏愿冻?。他們的名字化作了天上的星辰，閃耀著不滅的光輝，比如堯、舜、禹，比如孔子、屈原、諸葛亮、王安石和王陽(yáng)明。日星交替，四季輪轉(zhuǎn)，這是生生不息的天道。這種金聲玉振的精神是我們祖國(guó)的品質(zhì)，民族的魂魄，歷史的驕傲。我們有青春，有熱血，我們有理由為腳下這片熱土奉獻(xiàn)一份力量?！笆芄庥谕粢娨惶?，受光于天下照四方”，魏源的這句話同范文正公的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”源同一理，都在提醒我們要建立宏大的人生格局，有了大格局才能有大胸襟，有了大胸襟才能有大作為。祖國(guó)培養(yǎng)了我們，故鄉(xiāng)期盼著我們，為了這份沉甸甸的恩情，我們責(zé)無(wú)旁貸。我們將繩武前賢，自強(qiáng)不息，為中華民族的偉大復(fù)興做出最大的努力。中國(guó)的萬(wàn)里長(zhǎng)城，在英文中稱為“the Great Wall”，意謂“偉大的墻”，然而，煌煌華夏，悠悠長(zhǎng)卷，長(zhǎng)城早已不僅是一堵跋涉了千山萬(wàn)水的古老城墻了。你在街道上擦肩而過(guò)的每一個(gè)中國(guó)人，都已然活了上千年，他們說(shuō)著普通話，追憶著文言漢語(yǔ)。這，才是中國(guó)，這，才是中國(guó)人，又老，又新。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”，干一杯摻了沙土的酒罷。“撐著油紙傘，獨(dú)自/彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)/又寂寥的雨巷/我希望飄過(guò)/一個(gè)丁香一樣地/結(jié)著愁怨的姑娘”，那是風(fēng)致的傳承。掬一捧黃沙，砂礫還記得古往今來(lái)幾多風(fēng)流人物的英魂。大秦帝國(guó)統(tǒng)一了這片泱泱大地，北筑長(zhǎng)城以為藩籬。有唐一代，高適岑參等詩(shī)人騷客熱血滿懷，邊塞詩(shī)竟成唐文學(xué)一頁(yè)風(fēng)流。近代更有李大釗、聞一多、江姐等，汶川地震有人民解放軍的身影起伏，我們感激每一次火災(zāi)中最偉大的逆行……正是這一個(gè)個(gè)名字，鑄成我們心靈的長(zhǎng)城。那顆，是古箏瑤琴。是的，我選擇了“高鐵”作為第二個(gè)關(guān)鍵詞，希望它讓你認(rèn)識(shí)中國(guó)的另一面。百十年前，我們癡癡地想著“山的那一邊，是什么”，湍急的河流使隔岸的人兒咫尺天涯。是啊，當(dāng)這位雄偉奇絕的男子帶領(lǐng)著乘客穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)乜邕^(guò)千丈懸崖，怎不叫世界為之矚目和驚嘆?如今，我們已從多國(guó)手中接過(guò)工程任務(wù)，在中國(guó)的外交事業(yè)中，“高鐵”儼然成為我們一張響當(dāng)當(dāng)?shù)摹皣?guó)家名片”。比高鐵更令人自豪的，是它所代表的“高鐵精神”——一種敢于向先進(jìn)國(guó)家“取經(jīng)”，憑借著孜孜不倦的求索精神銳意進(jìn)取的精神。屠呦呦提取出了造福人類的青蒿素，諾貝爾獎(jiǎng)是對(duì)她的嘉許，亦是對(duì)我們民族的期許。如果你覺得高鐵、共享平臺(tái)等的科技開發(fā)者離我們還太過(guò)遙遠(yuǎn)，那讓我們走進(jìn)“科學(xué)家的搖籃”——校園吧。中學(xué)的校園里同學(xué)們正細(xì)嗅著文科的芬芳，汲取著理科的瑰華。而走出校門，放眼各行各業(yè)，高鐵以外，中國(guó)的科學(xué)產(chǎn)業(yè)，小到一支圓珠筆，大到宇宙飛船，每個(gè)從業(yè)者，每項(xiàng)革新和創(chuàng)造，無(wú)不在為中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)添磚加瓦。格局是什么？我理解，格局就是眼光，氣度和胸懷?！闭f(shuō)的就是人的格局??！人的格局有高下大小之分。有人問(wèn)他們?cè)谧鍪裁?。”第二個(gè)人認(rèn)真地回答：“我在建大樓。”十年以后，第一個(gè)工人還在砌墻，第二個(gè)工人成了設(shè)計(jì)師，第三個(gè)工人則成了這個(gè)城市的管理者。格局小的人，盯著自己的一日三餐，只關(guān)心老婆孩子熱炕頭，斤斤計(jì)較個(gè)人的利益得失，別人家的事漠不關(guān)心，高高掛起。格局小的人，未必不幸福，但總覺得缺一點(diǎn)精彩。我們作為新時(shí)代的年輕人，不能過(guò)早地享受安逸，逃避挑戰(zhàn)。睜眼看世界第一人魏源也說(shuō)：“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方。格局對(duì)個(gè)人是這樣，對(duì)一個(gè)國(guó)家也是如此。人的大格局不是憑空掉下來(lái)，它同樣需要培養(yǎng)。”首先是正視自己的缺點(diǎn)，找到學(xué)習(xí)的方向。其次是增強(qiáng)必勝的信心，增加超越的勇氣。我們必須要有不服輸、不服老的心態(tài)，有敢叫日月?lián)Q新天的豪情壯志，打破別人眼中的你不行不能的妄斷。三是要腳踏實(shí)地的篤行，完成歷史的使命。奧斯特洛夫斯基說(shuō)：“人的一生應(yīng)該這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧；當(dāng)他臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：我的整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類解放而斗爭(zhēng)。人能走多遠(yuǎn)？不要問(wèn)雙腳，要問(wèn)你的追求。那么，你做人的格局有多大？不要問(wèn)我，要問(wèn)你的內(nèi)心?！蔽幕嗳弧Ｗ償?shù)之中，見微波而知暗涌，聞弦歌而知雅意，處晦而觀明，處?kù)o而觀動(dòng)，方為智者之所為，更是優(yōu)秀文化得以傳承的必然選擇。自強(qiáng)不息，創(chuàng)新求解傳承傳統(tǒng)。近來(lái)《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》、《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》的熱播，還人們蒼白的生活以斑斕的色彩。人們或懷疑或戲謔，卻忘了正是熱播節(jié)目的創(chuàng)新求解，讓詩(shī)意悄然重新進(jìn)駐人們的生活，讓悠悠文墨在熱議中得以傳承。有人痛批當(dāng)下的“漢字危機(jī)”是對(duì)母語(yǔ)情感的淡化，是信息化時(shí)代的產(chǎn)物。魏源云：“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方?！吨袊?guó)詩(shī)詞 大會(huì)》的水舞臺(tái)、大屏幕意境展示，以現(xiàn)代科技還原古典意境；“搖一搖”、新媒體互動(dòng)，搭建傳播平臺(tái)供文化驅(qū)馳。重拾自信，秉持一流文化之信念。然而正如李清照所言：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流。林風(fēng)眠在水墨的清雅韻致中得到滋養(yǎng)，方能調(diào)和中西，打破畫種界限而真正融會(huì)貫通；潘天壽揮毫落筆強(qiáng)悍霸道，以最大力量表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀狀態(tài)，與各族文化平等交流。自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)、重拾自信，讓傳統(tǒng)文化被拖拽的踉蹌腳步恢復(fù)穩(wěn)重，讓現(xiàn)代中國(guó)人不僅會(huì)敲擊鍵盤，也會(huì)揮毫潑墨；不僅有科學(xué)精神，也有人文理念。也談“敢于正視”魯迅說(shuō)：“必須敢于正視，這才可望敢想，敢說(shuō)，敢做，敢當(dāng)。當(dāng)今時(shí)代，尤其需要魯迅樣猛醒的靈魂，尤其需要敢于“正視”的精神！何為“正視”？《記念劉和珍君》一文中有“真的猛士，敢于直面慘淡的人生”等語(yǔ)，可與“正視”互解。在魯迅的筆下，那些敢于“正視”的人是“真的猛士”，他們是當(dāng)之無(wú)愧的“幸福者”。他們必須敢想，才有機(jī)會(huì)看到“微茫的希望”；他們必須敢說(shuō)，即使會(huì)遭圍追堵截以至“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”；他們必須敢做，即使他們知道未必會(huì)有鮮花奉獻(xiàn)至他們死后的墳前；他們必須敢當(dāng)，大丈夫生于天下，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。然而，我們?cè)谖镔|(zhì)生活極大發(fā)展的光鮮華麗的背后看到了隱憂：人們正肆無(wú)忌憚地攫取著有限的資源，更有著對(duì)綠色環(huán)境巧取豪奪地占有，腐敗正給國(guó)家和人民帶來(lái)巨大的傷害，高鐵上或是什么娛樂(lè)場(chǎng)所、休閑廣場(chǎng)之中，人們正為新生活、新資源而廉價(jià)地售賣著道德……魯迅是不該被遺忘的！人們應(yīng)該重拾“正視”，正視傳統(tǒng)、正視道德、正視文化、正視已經(jīng)嚴(yán)重影響了“人”的基礎(chǔ)教育！“問(wèn)題”是不能回避的，被無(wú)視的“問(wèn)題”可能深埋“地下”，在數(shù)年之后成為新時(shí)代文明的“地雷”。與天奮斗，與地奮斗，與人奮斗！從不躲避，從不妥協(xié)，從不膽怯！那么，樹立大時(shí)代自信，請(qǐng)從“正視”開始！成為“我”《阿甘自傳》中有一段頗為經(jīng)典的對(duì)話，別人問(wèn)阿甘：“你以后要成為一個(gè)什么樣的人？”阿甘回答：“我為什么要成為別人，我不是應(yīng)該成為我自己?jiǎn)?？”不知道你是否也這么問(wèn)過(guò)自己一句，在這個(gè)審美一致、只覺得“大眼腰瘦”才是美麗、個(gè)性被動(dòng)統(tǒng)一、只知“書中”不知“書外”的時(shí)代里，問(wèn)自己：“我不該成為自己?jiǎn)?？”不知從何時(shí)開始，從生活到學(xué)習(xí)乃至工作，所有的標(biāo)準(zhǔn)都格式化起來(lái)。那么如今標(biāo)準(zhǔn)的“格式化”帶來(lái)的大概是一次交通擁擠，你不知道前面那輛是不是你要坐的那班車，只知道人流瘋狂的向那唯一的一班涌去，你也渾渾噩噩被人群夾帶著，推搡著上了那輛不知能否把你帶到目的地的“人生成功線公交”。你難道愿意成為萬(wàn)千朵一模一樣花中平淡無(wú)奇的一朵？其實(shí)無(wú)須如此更不必如此，正所謂“何須淺碧深紅色，自是花中第一流。成為“我”吧，成為自己。你可以站在身邊那個(gè)小圈子所搭建的舞臺(tái)上，也可以站在更大的舞臺(tái)。正如魏源所說(shuō)：“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方?！吨芤住酚性疲骸疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息。靈魂是不可棄的。君可記得曾經(jīng)的喪權(quán)辱國(guó)？君可知曉文革中的人心惶惶？這都是我們?cè)?jīng)的“落魄”。”這是魯迅對(duì)曾經(jīng)的中國(guó)人的告誡。然而人們總以一種抱怨教育、抱怨社會(huì)、抱怨國(guó)家的心態(tài)回避問(wèn)題，而不是從自身調(diào)整。我們是不是該反省，我們是不是錯(cuò)了？我們是不是已經(jīng)丟失了民族的靈魂？我們是不是應(yīng)該正視這“慘淡的人生”？！中華民族的靈魂是堅(jiān)定不移的磐石，是勇往直前的激流，是不朽不折的古樹，是昂首挺胸的雄獅！中國(guó)人可能不是最偉大的民族，但中國(guó)人絕對(duì)是不向任何人低頭的民族！所有的輝煌我們都記著，所有的屈辱我們也記著。正如李清照吟出的：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流。與其羨慕別人的“淺碧深紅”，渴望將自己油漆成“淺碧深紅”，倒不如正視自己，正視自己的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)自己一流的地方！在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，“學(xué)不可以已”早已成為許多人的座右銘。正視究竟有多么重要？魯迅曾回答說(shuō)：“必須敢于正視，這才可望，敢想，敢說(shuō)，敢做，敢當(dāng)。我們本就具有的優(yōu)點(diǎn)被我們遺忘在了陰暗的小角落，以至于當(dāng)我們遇到需要這些優(yōu)點(diǎn)來(lái)處理問(wèn)題時(shí)，我們“不敢做”，“不敢當(dāng)”，“不敢說(shuō)”，甚至連“想都不敢想”！孰不知，正視了自己，了解了自己的優(yōu)點(diǎn)，就不必再為“淺碧深紅”而苦惱，因?yàn)槟菚r(shí)你早已知道自己便是花中第一流了！當(dāng)年的阿西莫夫不就正是這樣嗎？正視自己，發(fā)現(xiàn)了自己寫作的天賦，憑借這筆與墨汁造就了跨時(shí)空的科幻小說(shuō)的傳奇！不可否認(rèn)，“正視”對(duì)阿西莫夫這一生產(chǎn)生了重大的影響。“學(xué)”卻乎“不可以已”，但“正視”也如“學(xué)”一樣，不可以忽略。所謂“故鄉(xiāng)”杜甫詩(shī)中道：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。尤其是那些帶著一身酸氣的文人騷客，那些身居海外的漂泊游子，人至中年后，幾乎無(wú)一例外地開始懷念故鄉(xiāng)，尋找故鄉(xiāng)，時(shí)不時(shí)感嘆一句，再也回不到記憶中的“故鄉(xiāng)”。他們中的許多人懷念的，是在那個(gè)“故鄉(xiāng)”中，他們所度過(guò)的童年與青春。他們對(duì)故鄉(xiāng)的留戀，其實(shí)是一種“憶往昔”，他們的鄉(xiāng)愁，愁的是自己回憶中最為美好無(wú)憂，卻再也回不去的青春年少。一生二、二生三、三生萬(wàn)物。而對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，他的軀體生于父母，因而要重孝道。他們尋找記憶中的故鄉(xiāng)，尋的是這思想的源頭，尋的是自己的“根”，有些人與他的父母、長(zhǎng)輩不生長(zhǎng)在一個(gè)地方，他其實(shí)有兩個(gè)故鄉(xiāng)。它常會(huì)讓人有“家”的歸屬感，也會(huì)產(chǎn)生“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”的認(rèn)同感。人生像一個(gè)無(wú)休止的循環(huán)，從蹣跚學(xué)步到步履蹣跚，大家急著離去，最終又匆匆歸巢。曾經(jīng)在故鄉(xiāng)看膩了的黃橙橙的月亮，成了長(zhǎng)大后眼中最明亮的一顆牽掛！“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！倍坏в懈星樯剩撬厝欢喽嗌偕贂?huì)有些不足和缺點(diǎn)，畢竟金無(wú)足赤，人無(wú)完人。有的人會(huì)因?yàn)樽约旱纳眢w的天生缺陷而自暴自棄，但有的人卻不會(huì)，正如邰麗華。正是由于邰麗華正視了自己的天生殘疾，她才能微笑面對(duì)生活的苦難，并將那苦難化解，成為那個(gè)令人嘖嘖稱奇的舞蹈精靈！有的人會(huì)因?yàn)樽约涸?jīng)的年少輕狂而踟躕悔恨，但有的人卻不會(huì)，正如錢鐘書。”那時(shí)的他年輕氣盛卻頗負(fù)盛名。正如魯迅先生所說(shuō)：“必須敢于正視，這才可望，敢想，敢說(shuō)，敢做，敢當(dāng)。有的人會(huì)因?yàn)橐恍┐煺鄣拇驌舳硬徽?，但有的人卻不會(huì)，正如史鐵生。在他母親的鼓勵(lì)下，他慢慢正視了自己已經(jīng)失去了雙腿的事實(shí)，一點(diǎn)一點(diǎn)地重燃起了對(duì)生活的信念，最終成為了名噪一時(shí)的文學(xué)巨匠。”不論是邰麗華、錢鐘書還是史鐵生，在他們正視了自己之后，都成就了自己的人生之花，更甚至于成為了那絢麗的花海中最芬芳美好的一朵！因此，請(qǐng)正視自己吧，陽(yáng)光明媚的未來(lái)即將屬于你！正視贏得未來(lái)在這個(gè)物欲橫流人才聚集的時(shí)代，“我們”漸漸隨波逐流，人云亦云，從而迷失自我。我們需要正視自己。即使在優(yōu)秀的人群中我們很渺小，我們也應(yīng)正視自己。努力避開自己的劣勢(shì)，縮短與他人的差距。就像老板與秘書一樣，老板擅長(zhǎng)談生意，秘書擅長(zhǎng)排時(shí)間，看似老板比秘書的優(yōu)勢(shì)更大，但老板失去了秘書，時(shí)間混亂，生意自然也談不好。我們不僅要正視自己，也應(yīng)正視現(xiàn)實(shí)。不要因自己的家庭比不上富人家庭，便自怨自艾。誠(chéng)然，富家子弟因父輩們打下來(lái)的江山提供了原始積累，可以通過(guò)捷徑走向成功?？赡阌趾伪卦诤?正如李清照所說(shuō)：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流。只有正視了自己，正視了現(xiàn)實(shí)，才會(huì)正視未來(lái)。也是正因這樣，人們對(duì)未來(lái)有著多元的想象，未來(lái)不容你過(guò)于樂(lè)觀，也不容你過(guò)于悲觀。請(qǐng)不要為模糊不清的未來(lái)而擔(dān)憂，只為清清楚楚的現(xiàn)在而奮斗!每個(gè)人的未來(lái)都掌握在自己的手中，要通過(guò)自己的拼搏奮斗