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正文內(nèi)容

20xx年高考模擬作文題及解析(四)-閱讀頁

2024-10-25 03:44本頁面
  

【正文】 善良”有關(guān),但本文的立意重心顯然并不在此。而從天才的作品中,人們卻認(rèn)出了曾被自己舍棄的微光。本題的難點(diǎn)不在于立意角度的發(fā)掘上,而在于具體材料的填充上,平凡人的微光是什么?舍棄的具體表現(xiàn)是哪些?這些點(diǎn)都需要考生們費(fèi)一些思量。歷史上的例子也不是沒有,比如某人一個(gè)靈感被輕易放棄導(dǎo)致科學(xué)原理被他人發(fā)現(xiàn)、某藝術(shù)家輕易地決定擱置某個(gè)構(gòu)思結(jié)果被他人寫成傳世巨作等?!坎牧蠈?duì)一滴水的象征意義和人生意涵等作了一定闡釋供考生展開。既然材料中已經(jīng)具體提到了水的含義,文章就不能僅止于此,而要探討到“怎么辦”的層面上。(王乃中)江蘇卷:《憂與愛》。就題目本身而論,是一個(gè)典型的關(guān)系型作文。如果考生的題目只在開頭或結(jié)尾提“憂”,中間主要寫“愛”,那么文章一定會(huì)跌倒三類。當(dāng)然,關(guān)系型作文,從憂或愛中更看重一方也不是不可以,但一定要結(jié)合著對(duì)方行文。當(dāng)然,深入地探討“憂”與“愛”的關(guān)系,會(huì)推動(dòng)立意更深刻。(劉純)福建卷:【馮驥才說:“運(yùn)動(dòng)中的賽跑,是在有限的路程內(nèi)看你使用了多少時(shí)間;人生中的賽跑,是在有限的時(shí)間內(nèi)看你跑了多少路程。一個(gè)寫人生成就的題目,很好入手。不過,馮驥才本人除了關(guān)注路程的“長度”以外,同樣在意生命的寬度與深度。如果考生能夠聯(lián)想到不停奔跑的阿甘,從立意上也能做到立體豐滿。(劉純)湖南卷:【一幅圖片加四句話?!亢暇砜此剖且粋€(gè)看圖作文,實(shí)則就是給定角度的材料作文。每個(gè)都是高中生習(xí)慣的路數(shù)。遼寧卷:【材料作文:一個(gè)音樂家登臺(tái)穿的非常樸素,有人問他為什么不穿的華麗些,他說人要隱沒于音樂之后?!烤W(wǎng)傳的“如何救海參”讓無數(shù)吃貨激動(dòng)不已,事實(shí)證明,這跟去年“高曉松醉駕”一樣,多半是網(wǎng)民自娛自樂的產(chǎn)物。表面上看,這不過是一個(gè)外表美與心靈美關(guān)系的變體,讓世人將目光從浮華的表面移開,關(guān)注真正值得關(guān)注的東西。(劉純)浙江卷:【有篇博文《坐在路邊鼓掌的人》,網(wǎng)友3種評(píng)論,一是肯定,也想做這種人,二是質(zhì)疑,如果大家都在路邊鼓掌,誰去跑呢,三是覺得兩種說法都對(duì),根據(jù)這些情況寫篇文章。就三種觀點(diǎn)而言,最不可取的“兩種都有道理”這種和稀泥的意見,贊同或反對(duì)均可,看考生自己。(劉純)天津卷:【兩條魚在河里游泳,老魚問小魚:河里的水質(zhì)如何?小魚說:我不知道水質(zhì)是清澈還是渾濁。根據(jù)你對(duì)這段材料的理解,寫一篇作文,體裁不限,800以上。在這則禪意十足的材料當(dāng)中,恐怕不會(huì)有多少考生能從兩條魚的對(duì)話這件小事情中讀出什么“大道理”。根據(jù)往年經(jīng)驗(yàn),第一時(shí)間公布出來的作文題多少都會(huì)有所刪減,但愿考生拿到的題目像“愿景”一樣,還有一些現(xiàn)在我們沒有看到的信息。而如果評(píng)分時(shí)不大看重兩魚對(duì)話這個(gè)讓人莫名其妙的材料,那么題目的意義似乎又會(huì)萎縮得厲害。然而遺憾的是,到了兩條小魚,未免物極必反、過猶不及。醉心于古文化研究的英國歷史學(xué)家湯因比曾經(jīng)說過,如果可以選擇出生的時(shí)代與地點(diǎn),他愿意出生在公元一世紀(jì)的中國新疆、因?yàn)楫?dāng)時(shí)那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國文化等多種文化的交匯地帶。伊雷娜則對(duì)我肯定地說過,她寧可生得晚些,生在未來的世紀(jì)里。”上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考?請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟,寫一篇文章。其核心在于從“一個(gè)時(shí)代自有其有趣和有用的生活”提煉出“你想生活在什么樣的時(shí)代?”這個(gè)問題。以前在北大搞辯論時(shí),曾帶著元培學(xué)院的小朋友們打過一場經(jīng)典比賽,里面有一句選手名言“一個(gè)時(shí)代自有一個(gè)時(shí)代的不舍和迷茫,一個(gè)時(shí)代也自有一個(gè)時(shí)代發(fā)展的榮耀與輝煌”,成為北大之鋒五年來的經(jīng)典,看著這個(gè)作文題目,真是夢(mèng)回校園。在今天這個(gè)時(shí)代我們?nèi)绾紊??在一千年前我將如何生活?選擇時(shí)代即是選擇那個(gè)時(shí)代所代表的生活方式,而不同的生活方式往往指代著不同的階級(jí)、修養(yǎng)和情懷。既不可以失敗而灰心,亦不能以困難而縮步?!獙O中山”請(qǐng)考生自擬題目。若真是如此,這道題算是非常直來直去的邏輯,考生只要有基本閱讀能力和概括歸納能力即可破題?!窟@個(gè)題目的兩句話分別對(duì)應(yīng)著兩種處事態(tài)度,其一是不要只盯著不足也要懂得發(fā)掘和關(guān)注手中擁有的資本,其二則是不要滿足于既定的成就而要去追求更多的目標(biāo),前者擁有的是資本,后者擁有的是收獲,一個(gè)是懂得珍惜現(xiàn)有的,一個(gè)是懂得不斷追求可得的。(王乃中)重慶卷:【這是一個(gè)發(fā)生在肉類加工廠的真實(shí)故事。突然,門打開了,工廠保安走進(jìn)來救了他?!薄敖裉欤M(jìn)門時(shí)跟我說過‘你好’但一直沒有聽到他說‘明天見’?!坑捎陬}目信息不全,不知道究竟是要求我們“自選角度”還是“結(jié)合材料總結(jié)”,因此無法確定地判斷立意角度的自由度有多大。此外,從被關(guān)在冷庫里的人的角度也可以提煉出立意重點(diǎn),頗具佛家意味的“種昔日因得今日果”,往日的微小善意,日積月累之下,亦可以變成今日的救命稻草,這是無心之善,但冥冥中自有善報(bào)。而比較穩(wěn)妥的選擇是從后者也即是被關(guān)者的角度來看,因?yàn)樗黠@更符合“整段材料”主要想說明的事情?!繌纳畛WR(shí)看,豎著放的梯子倒下來容易砸著別人,上溯母題,寫關(guān)心他人、為別人著想,雖然不易拉開區(qū)分度,但的確穩(wěn)妥保險(xiǎn)。審題方面,這個(gè)題目隱含的危險(xiǎn)在于:可能會(huì)有考生關(guān)注那個(gè)寫紙條的人,為什么只寫了紙條,而沒有把梯子放倒,進(jìn)而開始就“說”與“做”開始大發(fā)議論。(劉純)湖北卷:【從杜甫書信說起。手機(jī)短信、互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體取代傳統(tǒng)書信交流,你怎么看?】從書信談到科技發(fā)展與傳統(tǒng)的關(guān)系。二者本質(zhì)上是一種價(jià)值選擇??萍伎梢杂绊懮罘绞绞且环N現(xiàn)實(shí),可以影響文化和思潮也是不得不承認(rèn)的事,但科技和人文各自的邊界在哪里?科技并非萬能,也并非可以秉持科技進(jìn)步為神圣觀念而抹殺和忽視人文關(guān)懷。另一個(gè)角度則是不多關(guān)注科技,而關(guān)注現(xiàn)實(shí)所處的時(shí)代。就這個(gè)題目有感而發(fā)多說幾句,剛才在廣東卷點(diǎn)評(píng)里提到北大辯論時(shí)代流傳的那句名言,其實(shí)就出自“傳統(tǒng)媒體是否會(huì)在信息時(shí)代逐漸消亡”的辯題,因而才有“一個(gè)時(shí)代”之論,關(guān)注時(shí)代,關(guān)注人文,請(qǐng)高中生們?cè)谧鲱}之余認(rèn)真去做到這兩件事吧。與去年有傳承性,有人文思考,有情懷,有當(dāng)下意識(shí)。第五篇:高考模擬作文題閱讀下面這則材料,按要求作文。我們常想寫封信給最要好的朋友,.表達(dá)一下濃郁的情誼,但總是告訴自己不急。我們常想??很多美妙的想法就這樣被擱置了。請(qǐng)以“就從現(xiàn)在開始”為題寫一篇不少于800字的文章。讀下面的材料,按要求作文。你我凝神諦聽那聲音,縱目尋找那身影,希望留住那一聲鳥鳴。請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際,以“留住一聲鳥鳴”為標(biāo)題寫一篇不少于800字的文章。閱讀下面的文字,按要求作文。何為“小確幸”?口渴的時(shí)候,手邊正好有一瓶水;排隊(duì)時(shí),你所在的隊(duì)前進(jìn)得最快;電話響了,拿起聽筒發(fā)現(xiàn)是你正在想念的人??這些就是生活中盡管微小但確實(shí)令很多人感到幸福的東西。閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。先生,您也懂這個(gè)嗎?”先生說:“每個(gè)人都懂啊,真正困難的學(xué)問不是這個(gè)。”要求選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文,不要套作,不得抄襲。(60分)英國前首相撒切爾夫人在任時(shí)曾經(jīng)被媒體問到:“中國的電視機(jī)已經(jīng)出口到英國了,你是否感到危機(jī)?”撒切爾夫人一笑,回答道:“等到中國的節(jié)目也輸出到英國的時(shí)候你再來問我這個(gè)問題。她們所說的價(jià)值觀,簡單的說,就是有穩(wěn)定性、持久性的思想。如果推而廣之,一個(gè)國家、一個(gè)城市乃至一個(gè)人,在沒有能力輸出價(jià)值觀以前,不能算真正的“強(qiáng)國”“強(qiáng)市”和“強(qiáng)人”。你可以同意也可以不同意她們的觀點(diǎn)。只要把你的想法通過文章很好地表達(dá)出來就可以了。
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