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正文內(nèi)容

古詩詞鑒賞小結(jié)-閱讀頁

2024-10-24 21:29本頁面
  

【正文】 唐詩精華》)劉禹錫:《酬樂天揚州初逢席上見贈》(七上《唐詩精華》)常建:《題破山寺后禪院》(七上《唐詩精華》)宋詩:蘇軾《飲湖上初晴后雨》((六上 《山水之間》)宋詞:4作者6首蘇軾:《江城子常記溪亭日暮》《一剪梅》(七下《宋詞集粹》)陸游:《訴衷情》(八上《宋詞集粹》)辛棄疾《破陣子別情》(八上《宋詞集粹》)白樸:《天凈沙秋思》(八上《宋詞集粹》)張養(yǎng)浩:《水仙子初中古詩詞作者字號易混之人:古人有名有字,嬰兒出生三月后由父起名。號是在名、字以外另起的名。子美是杜甫,子瞻是蘇軾。劉禹錫字夢得。范仲淹字希文,張養(yǎng)浩字希孟。白居易晚號香山居士。(二)背誦默寫上述篇目除《四塊玉 別情》《水仙子 詠江南》外,其余均是背誦篇目。(三)內(nèi)容感知要從整體上把握詩詞的大體意思,明確詩詞寫了什么?可以借助其中的有效信息加以領(lǐng)會。如:“一點飛鴻影下”中“一點”表明了,而“影”字則寫出了。C、聯(lián)背景有些詩詞,僅理解字面意思還難以把握其內(nèi)容,這時可借助背景資料,加以分析,便可得出答案。(四)情感把握把握詩詞的情感,主要有以下方法:結(jié)合背景,揣摩情感語文備課大師 語文備課大師 這里說的“背景”,一方面是指詩人個人的人生經(jīng)歷,如:生活境遇、身世變化、宦海沉浮等。當時作者登臨黃鶴樓,遙望汴州感到家鄉(xiāng)越來越近,思鄉(xiāng)之情也因之更加迫切,所以提筆寫成了這首詩,被人們推崇為題黃鶴樓的絕唱。如《賣炭翁》詩中的情感解讀,則必須建立在對當時封建“宮市”制度的了解上,才能準確把握詩歌的主題。這個字或詞就是這首詩的“詩眼”。(五)技巧分析熟悉常見的詩詞手法技巧,分析其特點和作用,然后能更好地理解詩歌。在09中考古詩文考試篇目里,比喻的修辭方法較為多見。它與其他的修辭手法一樣,與現(xiàn)代文中的作用相仿。白居易的《賣炭翁》中,作者將宮使的趾高氣揚、橫行跋扈與賣炭翁的無可奈何、滿心悲憤形成鮮明的對比,揭示了封建“宮市”制度的罪惡,表達了詩人對勞動人民的同情。張養(yǎng)浩的《水仙子 詠江南》中“一江煙水照晴嵐,兩岸人家接畫檐”采用對偶寫法,描寫了江上霧靄彌漫、煙云繚繞的景色和兩岸人家鱗次櫛比、畫檐相接的畫面特點?!辈捎迷O(shè)問的修辭方法,既是詞人對侍女“海棠依舊”的回答的否定,更是對風雨中花朵凋零的惋惜,對春天逝去的無奈。蘇軾的《江城子 密州出獵》中,“酒酣胸膽尚開張,鬢微霜,又何妨?”運用反問的修辭方法,表達自己雖然鬢邊添了些許白發(fā),但仍然渴望得到朝廷重用,以立功邊疆的愛國熱情。運用典故用典是詩詞中的現(xiàn)象,它可使詩詞語言精練,又可增加內(nèi)容的豐富性,增加表達的生動和含蓄性,還可便于詩人懷古傷今,詠史言志。陸游的《訴衷情》中“塵暗舊貂裘”一句,借用蘇秦典故,表達自己未能施展抱負的郁悶情景交融手法語文備課大師 語文備課大師 很多古詩詞中,既有景的描寫,又有情的抒發(fā)。如關(guān)漢卿的《四塊玉 別情》中,“憑欄袖拂楊花雪。王維的《山居秋暝》中,前三聯(lián)描繪的是山間秋景,動靜結(jié)合,畫面清幽、恬靜、淡遠。杜甫的《登高》中,前四句寫景,描繪出秋天蕭瑟的特點;后四句抒懷,抒發(fā)作者悲涼的心情。烘托杜甫的《登高》中,“風急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回。”寫深秋的肅殺、空寂、凄涼之景,烘托了詩人愁苦悲涼的心境。②運用名詞組成畫面白樸的《天凈沙 秋》、馬致遠的《天凈沙 秋思》中用大量名詞,組合成秋天的畫面。虛實結(jié)合辛棄疾的《破陣子》中,首尾寫實,中間寫夢境。(七)名句賞析名句賞析可從以下方面進行:手法技巧、景物特點、思想感情、道理或哲理?!詣討B(tài)展示洞庭湖水氣勢與力量之大,氣象壯闊,對仗工整?!獙懙窃赖暮狼椋銓懥嗽娙瞬慌吕щy、積極進取的精神?!盐骱扔鞒晌髯樱鷦有蜗蟮乇憩F(xiàn)出西湖無時不美的綽約豐姿,表達了詩人對西湖的贊美之情。——日暮后面是夜晚,鳥要歸巢,船要歸航,游子要歸鄉(xiāng)。詩作以一“愁”收篇,準確地表達了日暮時分詩人登臨黃鶴樓的心情,同時又和開頭相照應,以起伏輾轉(zhuǎn)的文筆表現(xiàn)纏綿的鄉(xiāng)愁,做到了言外傳情,情內(nèi)展畫,畫外拖音?!獙懗隽嗣髟落仦⑺闪?,泉水流經(jīng)石上的景致,寫出了秋日夜晚山間的空闊遼遠。—— 游子漂泊,就如天上的浮云行蹤不定,落日緩緩西沉,似對山巒大地無限不舍。無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。寫出了秋天肅殺、空寂、凄涼的特點,烘托了詩人愁苦悲涼的心境?!@是對賣炭老漢的外貌描寫,可以看出賣炭老漢的艱辛勞苦的生活狀況?!栌米匀痪拔锏淖兓凳旧鐣陌l(fā)展,蘊含著深刻的哲理,即個人的沉淪算不了什么,社會在向前發(fā)展,新事物必將取代舊事物?!栂?,山林煥發(fā)著光彩,鳥兒也高興起來,自在地飛翔鳴叫;青山倒映在潭水中,清澈、澄靜,詩人的心靈也變得純凈。眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處。闌珊-燈光零落稀少微亮。王國維在《人間詞話》中以該詞的最后三句來比喻古今成大事大學問者三種境界中的第三境界。這三句,也含有“踏破鐵鞋無覓處,得來全不費功夫”的意思。命題人有時故意擴大原意,往往把部分說成整體,把特殊說成一般。②看是否隨意引申、任意拔高或貶低。③看是否以假亂真,魚目混珠。④看是否無中生有,橫生枝節(jié)備選項的表述結(jié)論,在詩中找不到佐證材料,找不到根據(jù)。(2)主觀題解題方法主觀題包括填空、簡答、品析等子題型,在概括填空、簡答、品味分析表述時,應從以下幾個方面著手:①關(guān)鍵詞語上著手,如抓住詩句中的主體,把握動詞、色彩詞的含義和作用,去品味賞析作答。③從修辭手法(比喻、擬人、夸張)和表達方式(白描、議論)著手,分析其含義,探究其作用。⑤從詩歌所寫的具體內(nèi)容入手,把握各類詩歌的思想內(nèi)容(如送別詩、懷古詩、愛國詩、哲理詩、詠物詩等,應依據(jù)各自的類屬,提取概括各自所表現(xiàn)的思想情感)。另外,要借助注釋、提示、作家的生平經(jīng)歷、自身的知識儲備和業(yè)已形成的能力,仔細誦讀,品味所給的詩詞曲,找出答題的角度,在反復比較、辨析的基礎(chǔ)上,推斷所求的答案。因為,從小到大我都非常的喜歡古詩詞,簡短精煉的句子,蕩氣回腸的押韻,背后動人有趣的故事,這一切的一切都吸引著我。其實古詩詞我們并不陌生,我們從小學甚至才牙牙學語的時候就開始接觸了古詩,一直到高中。在如今這個物欲縱橫的時代,人們的審美情趣每況日下,“三俗”情趣充斥著人們的精神世界。毫無營養(yǎng)意義的惡俗文章,毫無美感內(nèi)涵的商業(yè)片,整天情情愛愛的靡靡之音……這些東西都在摧殘著我們的思想,讓我們的審美情趣慢慢降低。如“蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽”,“ 倚杖柴門外,臨風聽暮蟬”,“春山無伴獨相求,伐木丁丁山更幽”,這些極其有意境的句子,想象著這些畫面,一幅幅美麗寂靜的畫面就出現(xiàn)在我眼前,如詩如畫,讓我實在佩服古人的寫作手法,只有他們能用如此優(yōu)美的句子把大自然的藝術(shù)品生動的描寫出來,讓人如癡如醉,妙不可言。我們可以從古詩詞中看到古代古人們的消遣是多么的閑情雅致,自己燒上點小菜,拿出自家釀的小酒,邀請鄉(xiāng)里鄉(xiāng)鄰,大家一起“開軒面場圃,把酒話桑麻”;或者邀上些志同道合的朋友,一起去游玩踏青,在美景中“流觴曲水”,“一觴一詠,暢敘幽情”也是多么的逍遙快活。我記得小時候就學過李白的《望廬山瀑布》,“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”當時并不理解它的真正意思,現(xiàn)在讀懂了,才佩服李白的創(chuàng)作思維,真是如天馬行空啊。我認為這種寫作套路漸漸的抹殺了我們的創(chuàng)新思想,大家每次考試都是希望寫自己最拿手的那篇文章,這樣才能保證得到自己理想的分數(shù),可是這種真的對我們是好事嗎?人的青年時期,是人一生思維最開闊最具有創(chuàng)新的時候,可因為應付考試,我們不得不為自己的創(chuàng)新思維帶上一副枷鎖。一個國家沒有創(chuàng)新精神那將是可怕的災難。古詩詞,精煉短小,很多句子都是概括的來寫,所以很富有想象力,我們大量的閱讀古詩詞,不僅能提高我們的想象力,也能積累我們的文學知識,實在是一舉兩得。第三,通過古詩詞的學習,提高學生的道德修養(yǎng)?!泵看温牭?,我心里都不舒服,但卻無法反駁。而在古代很注重道德,凡事以“德”為先,即使你有錢有勢,但是無德,別人照樣看不起你。舉個例子,我在認真反復閱讀了杜甫的《茅屋為秋風所破歌》后,收益良多。嗚呼!何時眼前突兀見此屋,吾廬獨破受凍死亦足!”這是一個多么道德高尚的人啊!還有花木蘭從軍,一個處在花季妙齡的女子,卻愿意為父上戰(zhàn)場,不怕流血不怕犧牲,毅然決然的替父從軍,全因一個孝字。我們的確應該深思,好好從古詩詞中學習那些道德高尚的故事,來好好提高自己的思想道德。我們是當代大學生,祖國的接班人,所以要樹立遠大的愛國理想,凡事不能只想自己優(yōu)先。李白出身于一個富商之家,自年輕時,就游歷于山水之間,飽覽了祖國的大好河山,開闊了他的眼界。中途遇赦,至當涂依堂叔李陽冰,未幾卒。每次讀李白的詩,我都能讀得滿腔熱血,因為實在太朗朗上口了,而且氣勢磅礴。強烈的愛國主義思想和戰(zhàn)斗精神是辛詞的基本思想內(nèi)容。這就是辛棄疾的愛國赤誠。綜上所述,我覺得古詩詞的閱讀對一個大學生的教育是很有幫助的,而在大學里面學習古詩詞也是很有必要的。而且古詩詞可以說是中華文化的精髓部分,是先人們留給我們最寶貴的文化遺產(chǎn),所以我們要經(jīng)常閱讀它,領(lǐng)悟它的精華,把古詩傳承下
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