【正文】 一特殊群體中，所存在的女性性別意識(shí)缺失的問題。那么，到底革命文學(xué)的定義如何,在不同時(shí)期，革命文學(xué)呈現(xiàn)出怎樣的特點(diǎn)，在這里筆者將進(jìn)行總結(jié)概述。何為“革命”，也就是被壓迫階級(jí)使用暴力手段去推翻壓迫階級(jí)，奪取壓迫階級(jí)手中的政權(quán)，以毀壞舊的落后的社會(huì)制度，建立新的進(jìn)步的社會(huì)會(huì)制度。何為“文學(xué)”，文學(xué)是指以語言為依托，來塑造文學(xué)形象、表達(dá)作者的思想感情、反映社會(huì)生活的一種藝術(shù)形式。何為革命文學(xué)，一般認(rèn)為，革命文學(xué)起源于1917年。革命文學(xué)最初的矛頭指向是對(duì)封建思想進(jìn)行批判，緊接著，文學(xué)家們逐漸找到批判的重點(diǎn)，即對(duì)封建主義制度下的文學(xué)進(jìn)行大力批判——提倡白話文，反對(duì)文言文；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)；使得新文學(xué)的提倡變成了一場(chǎng)文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)。自此，革命文學(xué)在中國斷斷續(xù)續(xù)延續(xù)了將近一個(gè)世紀(jì)之久。（二）國內(nèi)不同時(shí)期革命文學(xué)的特點(diǎn)在中國，筆者在這里將革命文學(xué)可以分為以下幾個(gè)時(shí)期，各時(shí)期呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。五四時(shí)期是中國革命文學(xué)這一概念產(chǎn)生的起源時(shí)期，革命文學(xué)是響應(yīng)新文化運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，是新文化運(yùn)動(dòng)的重要一翼。這一時(shí)期的代表作家如魯迅、胡適、郭沫若、周作人、等人。第二，五四革命后到新中國成立前的革命文學(xué)。這一時(shí)期的代表性作家如丁玲、張?zhí)煲?、葉圣陶、矛盾、老舍、巴金以及東北作家群里的作家蕭紅、蕭軍等。第三，新中國成立后到文革結(jié)束前的革命文學(xué)。代表性作家作品如吳強(qiáng)的的《紅日》、周立波的《暴風(fēng)驟雨》、丁玲的《太陽照在桑干河上》、楊沫的《青春之歌》、曲波的《林海雪原》、羅廣斌、楊益言的《紅巖》等。這一時(shí)期革命文學(xué)的主題主要側(cè)重于對(duì)革命，尤其是文化大革命的反思上，又被稱為反思文學(xué)。呈現(xiàn)出對(duì)革命埋沒人性、損壞社會(huì)正常秩序的反思。本文的選題是建立在這樣的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上進(jìn)行的。例如前蘇聯(lián)著作《鋼鐵是怎樣煉成的》中的女干部麗達(dá)，國內(nèi)紅色文學(xué)經(jīng)典《紅巖》中的江姐、雙槍老太婆，《青春之歌》中的林靜道等等。（一）革命女性中的知識(shí)分子形象革命文學(xué)中的知識(shí)分子革命女性形象在20世紀(jì)的中國文學(xué)敘事中，經(jīng)歷了左翼文學(xué)，以及延安文學(xué)再至新中國成立之后的社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的不斷演進(jìn)，革命知識(shí)分子女性逐漸從書閨空間中走出來加入到革命的大軍。何雪樵是在革命新思潮的影響下從夫家、父家出走的女性典范。但是，遺憾的是，石評(píng)梅筆下的何雪樵是自己想象的產(chǎn)物，帶有虛幻的色彩，沒有太大的說服力，而且當(dāng)時(shí)出走的女性還是會(huì)受到許多方面的阻隔。陸萍是一名抗日時(shí)期醫(yī)院中的女大夫，她正直、一心向著革命，到了解放區(qū)后，她被分配到一家機(jī)關(guān)醫(yī)院工作。于是，陸萍向醫(yī)院的院長(zhǎng)提出建議，但是院長(zhǎng)是一位莊稼漢出身的干部，基本上是文盲，他和陸萍之間存在著交流障礙，陸萍的意見也難以被采納。陸萍的形象也是女性知識(shí)分子參加革命婚后受到打擊的典型。林道靜出生在一個(gè)大地主家庭，長(zhǎng)大后被非親生母親徐鳳英逼婚，不愿屈服于命運(yùn)的她選擇了逃婚，逃婚后的生活并不容易，缺少社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的她多處被騙，最后走投無路只能選擇跳海輕生，后被北大中文系的高材生余永澤搶救。身上放射著青春色彩的林道靜，最終選擇了將革命作為自己終生追求的事業(yè)??（二）革命女性中的女干部形象革命文學(xué)中也不乏女干部革命女性形象，如前蘇聯(lián)著作《鋼鐵是怎樣煉成的》中的女干部麗達(dá)，國內(nèi)紅色文學(xué)經(jīng)典《紅巖》中的江姐。江姐是人們對(duì)革命人士江竹筠的愛稱，江竹筠作為中國共產(chǎn)黨的女干部，1948年在萬縣被捕，關(guān)押于重慶軍統(tǒng)渣滓洞監(jiān)獄，受盡了酷刑仍堅(jiān)不吐實(shí)，后于1949年11月被敵人殺害并毀尸滅跡。是革命女性中女干部的典范，為后來的革命者樹立了很好的榜樣。（一）革命女性的成長(zhǎng)模式革命女性并非一出生便具有了從事革命的決心與抱負(fù)，她們往往是在經(jīng)歷了坎坷命運(yùn)的捉弄以后，從而激發(fā)了對(duì)原來命運(yùn)的反抗意識(shí)，決心改變不堪的命運(yùn)，對(duì)壓迫者進(jìn)行抵抗。有一部分學(xué)者對(duì)當(dāng)前熱門的“紅色經(jīng)典”改編中的女性形象進(jìn)行了探討和分析，對(duì)不同年代同一作品中的同一女性形象進(jìn)行分析，指出了在這些改編劇的原作以及在改編之后的電影、電視、文本等作品中都存在著女性意識(shí)的缺失。毫無疑問，在作者的分析中，這些作品中的女性形象無一不是以男性角度、符合男性價(jià)值觀而塑造的，失去了女性的主體意識(shí)。例如，小芹選擇了在反掃蕩中打死了兩名敵人的英雄小二黑，又如劉桂蘭癡情于被革命所認(rèn)可的農(nóng)村主任郭全海。（二）革命女性形象性別意識(shí)的缺失革命文學(xué)中的女性形象無一不充斥著英雄主義色彩，萬分吻合我們倡導(dǎo)的“半邊天”觀點(diǎn)，她們獨(dú)立自主、堅(jiān)毅果敢，似乎都是最為完美的女性，但是透過這些文本表面的現(xiàn)象進(jìn)行思考，我們不難發(fā)現(xiàn)她們身上總是缺少了一點(diǎn)什么。無論哪個(gè)時(shí)期哪種體裁，在故事中的女性形象身上都存在著女性意識(shí)向男權(quán)妥協(xié)的痕跡，再特殊的歷史、地理時(shí)期，比如延安時(shí)期，也不例外。在女性作家的作品中，由于作家女性意識(shí)的缺失，以及由此而來的在她們作品中女性形象女性意識(shí)的缺失問題，是本文提出的有待更多讀者一起思考的問題。當(dāng)然，還有一些傳統(tǒng)的觀點(diǎn)也表達(dá)了革命文學(xué)中女性形象具有教育意義的觀點(diǎn)，如矛盾先生在對(duì)《青春之歌》的評(píng)價(jià)就表明了這種觀點(diǎn)，對(duì)林靜道這一形象大加贊賞，認(rèn)為他說對(duì)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子出路的探索。結(jié)語在對(duì)革命文學(xué)中所塑造的大部分女性形象觀察之后，我們不難發(fā)現(xiàn)，那些被人們所廣泛接受的、認(rèn)可的女英雄身上，似乎缺少了她們本該具有的本質(zhì)屬性——那些女性所獨(dú)有的柔美感蕩然無存，她們身上更多體現(xiàn)出的是剛性的一面，她們被男性化，一切都以向男性看齊為標(biāo)準(zhǔn)，似乎這樣才能符合革命的味道。但是筆者卻認(rèn)為，不應(yīng)當(dāng)將她們身上的女性意思抹除，她們不應(yīng)當(dāng)成為“無性人”，即使在最殘酷的戰(zhàn)場(chǎng)上依然應(yīng)該有嬌嫩的玫瑰綻放，她們的存在應(yīng)當(dāng)是為了真正喚起女性意識(shí)，而不僅僅為了成為一種標(biāo)桿。第五篇：新聞媒體中女性形象分析新聞媒體中的女性形象分析——以新浪新聞為例摘要：新聞媒體作主流價(jià)值觀的宣傳工具，對(duì)新聞報(bào)道時(shí)是選擇性的，需要向大眾灌輸主流價(jià)值觀的思想，這時(shí)新聞內(nèi)容必然和客觀的社會(huì)現(xiàn)實(shí)不對(duì)等,片面的反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。新聞對(duì)于女性事件報(bào)道的時(shí)，不僅兼顧主流意識(shí)和大眾群體，還要注重自身的經(jīng)濟(jì)效益，只能反映主流意識(shí)下的女性形象，與實(shí)際的女性形象不相符。新聞是對(duì)新近發(fā)生的、正在發(fā)生的或者以前發(fā)生現(xiàn)在仍能產(chǎn)生社會(huì)效應(yīng)的事實(shí)的報(bào)道。①當(dāng)今的的新聞已經(jīng)越來越偏離“事實(shí)”的概念了，即便如此新聞媒體的確構(gòu)建了一個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，傳達(dá)著統(tǒng)治階級(jí)倡導(dǎo)的主流意識(shí)。女性主義者認(rèn)為，男權(quán)社會(huì)的通俗文化是一面歪曲的鏡子，所反映的是主流意識(shí)形態(tài)想讓你看到的東西，比如女性的刻板形象（性對(duì)象和家庭主婦等），而絕不會(huì)反映真實(shí)的社會(huì)狀況，比如女性的真正狀況與多元形象。2012年05月16日新浪網(wǎng)社會(huì)新聞《兒子結(jié)婚前遇害身亡 母親為兇手求情稱其還年輕》 一文中母親梁建紅的兒子被工友殺害，但是在北京市第一中級(jí)人民法院對(duì)宋曉明刺死馬剛案公開宣判時(shí)，梁建紅赴京出庭為兇手求情，老伴拒絕與她同來，她告訴記者，老伴拗不過她，一直不肯原諒她?！?正如一位法官所言，偉大母親梁建紅，以其博大的胸懷，為殺死兒子的兇手求情，使其免于一死，在莊嚴(yán)的法庭上寫下了慈愛的一頁?！敝袊鴤鹘y(tǒng)的價(jià)值觀念“殺人償命欠債還錢”，但是這位善念滿懷母親，卻為殺人兇手求情并挽救了兇手的生命。母親梁建紅原諒了殺人犯，死刑變判處有期徒刑12年。但是1%的人會(huì)出現(xiàn)在新聞上，這足夠吸引人們的關(guān)注。西方馬克思主義者葛蘭西認(rèn)為，時(shí)間中的任何一個(gè)特定點(diǎn)在一個(gè)社會(huì)里流行的文化，都可以解釋為霸權(quán)的一種結(jié)果和體現(xiàn)，是從從屬集團(tuán)在輿論上接受統(tǒng)治集團(tuán)的觀念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和領(lǐng)導(dǎo)的結(jié)果與體現(xiàn)。新聞媒體在現(xiàn)在社會(huì)生活中扮演著人民大眾和主流意識(shí)的平衡木，維系著既有性別統(tǒng)治秩序，片面反映兩性的不平等關(guān)系甚至掩蓋這種不平等，將女性形象予以扭曲塑造符合主流價(jià)值關(guān)的女性形象。廣州11位富豪與一家5星級(jí)酒店選妻，其中一位離異的富豪選妻準(zhǔn)則為年齡在2026歲之間，女方為處女。“第一，門當(dāng)戶對(duì)原則。第二，能力相當(dāng)原則。如果能跟老公一起披靡商界，那真是錦上添花的般配了。在他們眼里，女人照顧好家里才是最大的責(zé)任。第四，名氣相當(dāng)原則。當(dāng)然女明星的名氣也能夠直接地為大款的生意帶來宣傳，對(duì)于大款而言，與女明星的婚姻是最好的廣告。第五，娶妻娶美原則。除非這個(gè)女人美到能夠讓這些富豪神魂顛倒想立馬娶她們?yōu)槠薏辉僭试S其他男人占有她的一絲一毫。中國是男權(quán)社會(huì)歷史最悠久的國家，對(duì)于完美女性的要求從古至今一直未中斷過，雖然西方思想傳入并影響中國百年之久天，在女性在家庭角色、職業(yè)平等、政治參與等各方面皆有很大進(jìn)步，但是這種破壞女性形象甚至壓迫女性根深蒂固的男權(quán)思想始終沒有根除。仍然受到傳統(tǒng)儒家思想“男尊女卑、男主女從、貞潔大于生命”等思想的束縛，反映男權(quán)社會(huì)中女性被動(dòng)的形象。男性主導(dǎo)的社會(huì)中，男性會(huì)把自身的價(jià)值觀念和審美趣味投射到女性形象的素質(zhì)中?！昂栏贿x妻”即便是個(gè)例，但也透露出男權(quán)社會(huì)對(duì)于女性貞操的的要求，看不出新時(shí)期女性應(yīng)該具有的多元性，看到的只能是被男權(quán)社會(huì)命名、解釋的女性形象。新聞媒體通過對(duì)于這類問題的報(bào)道，不是向大眾反映女性在社會(huì)中的暴力問題，而是選擇性的報(bào)道，從另一個(gè)方面強(qiáng)調(diào)現(xiàn)在的社會(huì)還是一個(gè)男權(quán)主導(dǎo)的社會(huì)。新浪新聞國內(nèi)新聞三則女性遭遇暴力的新聞：《56歲母親不堪毒打雇兇勒死37歲吸毒兒子》（2012年05月18日03:05 亞心網(wǎng)）、《女子疑遭強(qiáng)吻咬斷對(duì)方舌頭被砍死》（2012年06月19日14:33 信息時(shí)報(bào)）、《一男子疑女友有外遇將其脫光暴打長(zhǎng)達(dá)四十分鐘》（2012年05月23日08:46 重慶商報(bào)）。如亞里士多德認(rèn)為：“女性之為女性是由于某種優(yōu)良品質(zhì)的缺乏?！雹蹖?duì)于女性形象的貶低，實(shí)際就是對(duì)于男權(quán)社會(huì)的贊成，女性的確處在一個(gè)不公平的社會(huì)地位，通過新聞媒體的報(bào)道，表現(xiàn)出男權(quán)社會(huì)對(duì)于女性的壓迫。參考文獻(xiàn)：① 百度百科 《新聞定義》 ②新浪社會(huì)新聞 《廣州離異富豪五星級(jí)酒店選妻指名要處女》③ 江紅 《大眾傳媒與社會(huì)性別》