【正文】 作為一個(gè)處于社會(huì)最下層的女人,我們給她作傳,怎樣才能從有限的材料中挖掘出具有一定價(jià)值的傳記材料,并把它們有機(jī)地組織成一篇語言平實(shí)、條理清晰、“史料”翔實(shí)的傳記?第二課時(shí)一、概括小說情節(jié)，分析小說在結(jié)構(gòu)上采取倒敘手法的作用。二、人物形象分析。（生命中沒有春天的女人）外逃幫傭，初到魯鎮(zhèn)（嫁而守寡）被人劫回，被迫改嫁（寡而再嫁）喪夫失子，再到魯鎮(zhèn)（嫁而再寡）捐獻(xiàn)門檻，未能贖罪逐出魯家，淪為乞丐（寡后遭棄）祝福之夜，凄然死去 ：找出文中對(duì)祥林嫂進(jìn)行的三次肖像描寫，看看她發(fā)生了怎樣的變化？為什么會(huì)有這樣的變化？這樣描寫的作用是什么？ 第一次：“頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，白背心，年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰還是紅的。四嬸不顧四叔的皺眉執(zhí)意留下祥林嫂，是因?yàn)樗又苷?、手腳壯大、順著眼的外表給人以安分耐勞的感覺，作者從四嬸的眼中寫出了祥林嫂的樸實(shí)和勤勞。這些變化表明：祥林嫂的精神再次遭受打擊，內(nèi)心有無限的辛酸和痛苦。從第三部分里衛(wèi)婆子的敘述“母親也胖，兒子也胖”中我們知道祥林嫂有過一段較為滿足的婚姻生活，更是一位幸福的母親。第三次：這一形象給人最大的感受就是：她實(shí)際上已經(jīng)是個(gè)活死人，差不多已走到人生的盡頭，內(nèi)心已悲哀消盡，精神已趨于麻木。肖像描寫是本文刻畫人物的一個(gè)特點(diǎn)。、語言、神態(tài)描寫（眼睛分析）（1）逃到魯鎮(zhèn)做工：在魯四老爺家勞動(dòng)情況怎樣？這么辛苦的勞作，祥林嫂為何反而滿足，臉上也白胖并有了笑意？①表明祥林嫂天性的勤勞，對(duì)物質(zhì)、精神的要求不高。（2）反對(duì)再嫁：為什么祥林嫂改嫁時(shí)鬧得那么出格？ ①這是對(duì)自身應(yīng)有的做人權(quán)利（即便是奴隸）的一種下意識(shí)抗?fàn)?，她不甘被?dāng)作東西來買賣，她已經(jīng)為此作過一次反抗（逃出婆家來魯鎮(zhèn)），當(dāng)然不惜再繼續(xù)抗?fàn)?。?）講阿毛的故事：對(duì)四嬸講阿毛的事——痛苦自責(zé)；對(duì)大家講阿毛的事——麻木、空虛。她希望可以獲得與他人同等的待遇，更希望免去來世的懲罰。這就可以理解：捐了門檻后仍被禁止祝福，對(duì)她的打擊有多么大。她的精神支柱徹底垮了。②因?yàn)樵馐懿粩嗟呢毨Ш颓?，臨死前的她對(duì)一向篤信不疑的封建迷信思想已產(chǎn)生了動(dòng)搖。但之所以在死前還要向“我”詢問，表明她內(nèi)心還是矛盾的。（6）如何理解祥林嫂在作品中唯一的一次“笑”？特定情境中極短暫的一笑，是會(huì)心的，也是含淚的。然而，縱觀祥林嫂的一生，看到她那立即斂起的笑容，就會(huì)感到這笑更是含淚的。她的一生只是一連串的苦難。屠格涅夫說過：“世間有些微笑比眼淚更悲慘”。（阿Q）祥林嫂是舊中國農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型。第三課時(shí)一、探究祥林嫂悲劇的根源造成祥林嫂悲劇的原因是什么？ （1）“我”眼中的魯四老爺是什么樣的人？①“講理學(xué)的老監(jiān)生”：表明他是封建倫理道德忠實(shí)的維護(hù)者； ②“他和先前并沒有什么大改變”：說明他性格依然和以前一樣保守；③“大罵其新黨”：對(duì)維新的仇視。（2）書房的描寫對(duì)展示魯四老爺?shù)男愿裼惺裁醋饔?？魯四老爺書房的描寫?duì)這個(gè)人物性格也起到了襯托和暗示作用：作者借助“壽”“對(duì)聯(lián)”“書籍”等細(xì)節(jié)，揭示了魯四老爺陳腐沒落、守舊虛偽、不學(xué)無術(shù)的性格特點(diǎn)，暗示出他是一個(gè)地地道道的維護(hù)封建禮教的理學(xué)者。（3）關(guān)鍵行為和語言：，魯四老爺把祥林嫂一文還沒有的工錢全交給了婆婆，與此相對(duì)照的是對(duì)被壓迫的寡婦祥林嫂的冷酷無情。在祥林嫂的問題上，魯四老爺一共開過六次口，說了百十來個(gè)字，卻就把他反動(dòng)、頑固、虛偽自私、陰險(xiǎn)狠毒的性格特征，揭露得淋漓盡致。b．祥林嫂被搶時(shí)：既是她的婆婆要她回去，那有什么話可說呢？ c．當(dāng)他為尋淘籮，“踱”到河邊時(shí)：可惡！然而?? d．緊接著，午飯之后，衛(wèi)婆子又來時(shí)：可惡！然而??e．對(duì)四嬸的暗暗告誡：這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風(fēng)俗的，用她幫忙還可以，祭祀時(shí)候可用不著她沾手，一切飯萊，只好自已做，否則，不干不凈，祖宗是不吃的?！蹲８！分锌瞻渍Z言藝術(shù)： “可惡！然而??”總結(jié)：魯四老爺是當(dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級(jí)的代表人物。柳媽在祥林嫂的死中扮演什么角色？ 到底是什么形象？柳媽和祥林嫂同樣是一個(gè)舊社會(huì)的受害者，她是一個(gè)受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女。至于她講陰司故事給祥林嫂聽，也完全是出于善意，主觀愿望還是想為祥林嫂尋求“贖罪”的辦法，救她出苦海，并非要置祥林嫂于死地。①魯鎮(zhèn)的人們：仍叫她祥林嫂，但笑容卻冷冷的了，并且把她的悲劇故事當(dāng)作笑談的話資，在精神上看低她。”錢理群先生說，這是《祝福》中最驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面。其一，把別人的悲慘遭遇當(dāng)作悲慘的故事，分明含有聽眾需要滿足其欣賞趣味的意思。其三，“她們一齊”，魯迅以諷刺夸張的筆墨為“鎮(zhèn)上的人們”的“集體無意識(shí)”寫照，為的是告訴讀者：社會(huì)的冷漠，愚眾的麻木，是如此普遍，又是多么可悲，何等可怕！魯鎮(zhèn)的現(xiàn)狀其實(shí)是當(dāng)時(shí)中國現(xiàn)狀的一個(gè)縮影?！薄八^中國者，其實(shí)不過是安排這人肉筵宴的廚房。②短工的異常冷漠：他對(duì)“我”的詢問回答簡捷、淡然，甚至頭也不抬，反映出他的漠不關(guān)心。正如作者在文中所說的那樣，她是“被人們棄在塵芥堆中的，看得厭倦了的陳舊的玩物”，在“活得有趣的人們看來”，她就該死了。①選擇“我”這樣一個(gè)遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的知識(shí)分子作為敘述人有什么用意？在魯鎮(zhèn)，只有我能當(dāng)敘述人： 在魯鎮(zhèn)沒有人真正關(guān)心祥林嫂的不幸：而祥林嫂，一個(gè)禮教道德的犧牲品，長期的封建壓迫和禁錮，折磨得她像一個(gè)木偶，根本沒有能力訴說自己的不幸和痛苦。所以，作者只能把敘述的任務(wù)交給“我”一個(gè)熟悉故鄉(xiāng)卻遠(yuǎn)離了魯鎮(zhèn)傳統(tǒng)社會(huì)、具有新思想的知識(shí)分子，只有“我”能夠站在更高的視點(diǎn)上，以“智識(shí)者”的理性精神來認(rèn)識(shí)和思索祥林嫂悲劇的實(shí)質(zhì)及其社會(huì)意義。實(shí)際上，正是“我”同情祥林嫂，才更覺得難以回答，只得含糊其辭，不作正面回答。③歸納我的形象：是全文的線索人物，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我?的所見所聞來展現(xiàn)的，是事件的見證人；是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象。問題：“無論如何，我明天決計(jì)要走了”這句話在文中出現(xiàn)兩次，作用是什么？ ： ①婦女的“三從”：封建秩序?qū)D女的壓迫尤為深重，婦女沒有人身權(quán)利。②貞節(jié)觀：祥林嫂是普通的農(nóng)村婦女，卻深受封建節(jié)烈觀的影響。祥林嫂的悲劇在于她希望以自己全部誠實(shí)的勞動(dòng)來換取起碼的生活而不可得。雖然魯四老爺是造成她悲劇的一個(gè)重要因素（代表精神虐殺），柳媽也起到了推波助瀾的作用，但真正的兇手是封建禮教統(tǒng)治下的封閉保守的環(huán)境?！×岫?、主題探討通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會(huì)矛盾，深刻地揭露了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。” 問題：主題思想雖然不是本課的重點(diǎn)，但過去不少人常引用毛澤東關(guān)于“政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)、神權(quán)，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束縛中國人民特別是農(nóng)民的四條極大的繩索” 6 的論斷，斷定《祝?！肪褪恰八臋?quán)”。第四課時(shí)一、環(huán)境描寫1.“我”在回到魯鎮(zhèn)后拜親訪友時(shí)所見到的景象是怎樣的？作者要借此表明什么？“我”所看到的景象是：家中一律忙著“祝福”。作者在文章開頭突出強(qiáng)調(diào)人們對(duì)“祝福”的重視，有兩個(gè)目的：一是表明魯鎮(zhèn)的環(huán)境，對(duì)鬼神的虔誠主宰著魯鎮(zhèn)人的精神，封建迷信思想濃厚，而且“祝?！钡涠Y“年年如此”，“家家如此”，說明這一環(huán)境在辛亥革命以后仍沒有絲毫改變，風(fēng)俗習(xí)慣依舊，封建思想依舊；二是為主人公悲劇的發(fā)生作好鋪墊。貧富懸殊的社會(huì)里，窮人無?？勺?，無?？裳?。？這一段描寫與開頭的景物描寫前后呼應(yīng)，渲染了熱烈氣氛，同時(shí)反襯出祥林嫂慘死的悲涼。這個(gè)結(jié)尾，以“我”的感受來寫景，深化了舊社會(huì)封建禮教吃人的本質(zhì)，使結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)完善。4.“四場(chǎng)飛雪”是指小說中四處看似輕淡點(diǎn)染、實(shí)際上卻頗具意蘊(yùn)的飛雪描寫。二、小說技巧鑒賞1．環(huán)境描寫：自然環(huán)境烘托了祝福的氣氛，社會(huì)環(huán)境為人物悲劇發(fā)生提供必要的場(chǎng)地與鋪墊。魯迅先生說過：“要極節(jié)省地畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫他的眼睛。眼睛與其他肖像描寫相配合，展示了人物的內(nèi)心世界，反映了祥林嫂悲劇的幾個(gè)過程，形象地反映了祥林嫂是怎樣一步步被封建禮教和封建思想逼到絕境的，也是對(duì)罪惡的封建社會(huì)無聲的控訴?！皟纱挝⑿Α笔侵感≌f主人公祥林嫂露出的兩次笑容。祥林嫂的第二次笑，是在廚房里同柳媽閑聊的時(shí)候，柳媽取笑她改嫁反抗后的屈從，祥林嫂在無奈之中“笑了”，這是一種含羞的笑，是以“笑”來掩蓋新婚之夜那些難以啟齒的行動(dòng)，同時(shí)也可以看作是對(duì)過去短暫而和美生活的甜蜜回憶。這些都有利于我們對(duì)主題的深刻把握。4．?dāng)⑹马樞颍旱箶⑹降拿枋龇绞?。第二處，祥林嫂被婆婆綁架的時(shí)候，她婆婆到“四嬸”家結(jié)算工錢，“于是算清了工錢，一共一千七百五十文，她全存在主人家，一文也還沒有用，便都交給她的婆婆。現(xiàn)在第二個(gè)兒子的媳婦也娶進(jìn)了，財(cái)禮只花了五十，除去辦喜事的費(fèi)用，還剩十多千。第六處，祥林嫂得到廟祝的許諾后，忍辱負(fù)重，“默默的跑街，掃地，洗菜，淘米。”《祝?！吩谙榱稚┚璜I(xiàn)門檻后魯家仍不許她動(dòng)祭器、祭品，她怒砍門檻，這個(gè)的細(xì)節(jié)處理得好不好？這有助于對(duì)作品主題的理解。傳達(dá)自己美好的情感。比一比，看誰說的寓意吉祥或美好含義的字詞多。生活中，迎親嫁娶要貼雙喜字，過年要貼窗花，北方許多地方還有貼年畫的習(xí)俗，“年年有余”“五谷豐登”“龍鳳呈祥”“麒麟送子”“百鳥朝鳳”等圖案早已為人們所熟悉，展示出人們美好的心愿。吉祥圖案有著深遠(yuǎn)的歷史和東方文化的積淀，繼承和發(fā)揚(yáng)它，把其精神元素融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，會(huì)使設(shè)計(jì)更具有人性化和社會(huì)化。二、欣賞傳統(tǒng)吉祥圖案這些圖案都有什么共同的特點(diǎn)？選擇了哪些“字”進(jìn)行裝飾和表現(xiàn)？這些字表達(dá)了怎樣的祝福和心愿？你還能說出類似的一些“字”嗎？三、表現(xiàn)與創(chuàng)作學(xué)生思考和交流自己的構(gòu)想，相互啟發(fā)，打開創(chuàng)作思路。學(xué)生創(chuàng)作四、體驗(yàn)成功，升華情感學(xué)生談?wù)勛约旱膭?chuàng)意，在相互贈(zèng)予的同時(shí)進(jìn)行自評(píng)和互