【正文】 后一句“不得極夫游之樂”開啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文，領(lǐng)起全段，使文章前后銜接，過渡自然。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據(jù)。③作者把治學(xué)處世比作游山，抓住它們之間的共同點(diǎn)：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。七、布置作業(yè)。教學(xué)目的1．學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫作手法。3．掌握“以”“其”等虛詞的用法，以及詞類活用和一詞多議的詞語。第五篇：游褒禪山記(教案)第一課時(shí)［教學(xué)要點(diǎn)］簡(jiǎn)介作者與課文，研習(xí)課文一、二兩段。學(xué)習(xí)這類游記有助于我們同學(xué)們提高思維的能力。二、簡(jiǎn)介作者及課文作家作品：王安石是北宋卓越的政治家，宋神宗熙寧二年(1069)被任命為參知政事。由于新法觸犯了大官僚、大地主的既得利益，遭到強(qiáng)烈的反對(duì)，變法失敗。他認(rèn)為“變法”對(duì)國(guó)家有利，就盡力推行新法，盡管受到種種阻礙，但毫不動(dòng)搖退縮。”王安石還是一位有名的著述家，是唐宋八大散文家（韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍）之一，他的政論性文章，立意超卓，切中時(shí)弊，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，說理透辟。分為四類：記游（《游褒禪山記》）、記事(《五人墓碑記》)、記亭臺(tái)樓閣（《岳陽(yáng)樓記》）、記物（《核舟記》）?！坝洝保菏枪糯斡浿械囊环N特殊體式，它以發(fā)議論為主而以記游為輔，議論又涉及哲理問題。第一部分（2）：記敘——游山經(jīng)過。第三部分（5）：記敘的結(jié)尾，補(bǔ)敘同 游者的籍貫、姓名。重點(diǎn)掌握詞語“卒”“文”“道”“極”。①“舍”：“始舍于其址”。②“名”：“名之曰褒禪”。③而莫能“名”者，名詞活用為動(dòng)詞。④“窮”：“好游者亦不能窮也”。(3)(出示投影)“??者，??也”表示判斷的兩種形式。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也”?！雹诒硎疽蚬P(guān)系的復(fù)合判斷?！薄拔崴詾榇苏?，以先國(guó)家之急而后私仇也。第一段是把所游之地交代清楚(所游之地有褒禪山、慧空禪院、華山洞)，本段主要說明褒禪山和華山洞名稱的由來，辨識(shí)如“華實(shí)”之“華”應(yīng)為誤讀。這一段先介紹前洞和后洞，接著寫游后洞的情形，然后簡(jiǎn)析了他們本來具有進(jìn)洞盡游的條件，結(jié)果卻是半途折回。寫前后兩洞相互對(duì)照，著力突出“窈然”——洞險(xiǎn)、深、盡、寒，為下文寫半途退出作鋪墊。：第一段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字? 明確：寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認(rèn)真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思而慎取”的依據(jù)。多處設(shè)比：①前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比；②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”對(duì)比； ③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；④進(jìn)洞時(shí)“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。點(diǎn)撥：本段寫游洞，并不寫景，只是寫了半途退出的經(jīng)過，這與第一段中寫上山獨(dú)寫一塊倒在路上的碑類似。五、朗讀課文回答問題提問：本文是游記，從第一段的交待看，作者參觀游覽的三個(gè)點(diǎn)是：____________→____________→____________。明確：三個(gè)點(diǎn)是：慧空禪院，到華山洞又到仆碑。提問：王安石字____________，____________時(shí)____________人，著名的____________家和____________家，他的散文雄健峭拔，在文學(xué)史上被稱為“唐宋____________”之一，他的著作收在《____________》，《游褒禪山記》是他的傳世名作之一。明確：王安石字介甫，北宋時(shí)臨川人，著名的政治家和文學(xué)家。此文把游山和治學(xué)兩個(gè)不同的事物聯(lián)系起來，借游山的體驗(yàn)，說明了處事、治學(xué)，都要“盡吾志”和“深思”的道理。十、課堂小結(jié) 2自然段為文章的記游部分，寫褒禪山命名的由來，記游山所見，著重記敘了游后洞的經(jīng)過，記游筆墨雖然簡(jiǎn)約，但游蹤交代的一清二楚，沿途見聞言約而事豐，不僅壯寫褒禪山的特殊風(fēng)貌，而且令人想象作者那濃烈的游興和專往的情態(tài)。第二課時(shí)［教學(xué)要點(diǎn)］“其”字的幾種用法。［教學(xué)過程］一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)文言文，重要地是誦讀，誦讀成詠方能加深理解內(nèi)容。二、集體朗誦全文，注意語感三、“其”字在文中有二十多處，每個(gè)同學(xué)迅速找一處。同學(xué)更正 ．“褒禪” ． ．。ｎ．建筑物的一種)“得”“不得極夫游之樂”(能夠)；“往往有得”(心得、收獲)；“與公甚相得”《王忠肅公翱事》(融洽)；“某得八焉”《王忠肅公翱事》(得到、獲得)“夷”“夷以近”(平坦)；“今操芟夷大難”《赤壁之戰(zhàn)》(鏟平、削平)；“南撫夷越”《隆中對(duì)》(我國(guó)古代對(duì)少數(shù)民族及外國(guó)的一種蔑稱)“相”“無物以相（ｘｉ224?！耙怨势浜竺话U”?！盁o物以相之”。(2)表承接，“由山以上”。? 明確：在前文的記敘的基礎(chǔ)上，這里用一個(gè)“嘆”字與前文“悔”字相呼應(yīng)，以古人“往往有得”的事例，聯(lián)系到游洞的事，很自然引出議論，語句精辟，富有啟發(fā)性。(2)以古人作為立論的標(biāo)準(zhǔn)，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析古人“往往有得”的原因。(4)闡述宏偉目標(biāo)、險(xiǎn)遠(yuǎn)的道路和“志”“力”“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系。作者揭示了“志”“力”“物”三者之間的辯證關(guān)系，首先要有“志”；雖然有失志不渝的決心，但力量不足也不行；盡管志向堅(jiān)定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒有外物相助，也不能至。作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。六、研習(xí)第四段 3.(出示投影)掌握下列詞、句(1)“悲”“余于仆碑，又以悲夫古書之不存??”(感嘆、嘆惜)；“不以物喜，不以己悲?！保ǎ螅瑷ィ瞑辣M)；“沛公不勝（ｓｈēｎɡ）杯杓”《鴻門宴》(能承擔(dān)，禁得起)；“予觀夫馬陵勝狀”《岳陽(yáng)樓記》(優(yōu)美的)；“終不能加勝（ｓｈ232?！薄读H藺相如列傳》(勝利)(3)“謬”“后世之謬其傳??”(形容詞活用為動(dòng)詞，弄錯(cuò))(4)“傳”“后世之謬其傳??”(動(dòng)詞活用為名詞，流傳下來的文字)本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)?這一觀點(diǎn)是怎樣發(fā)出來的? 明確：作者認(rèn)為治學(xué)不應(yīng)當(dāng)輕信盲從，以訛傳訛，而應(yīng)該“深思慎取”，也就是要經(jīng)過自己的頭腦認(rèn)真辨析思考，然后謹(jǐn)慎地采取其中有真理的部分，揚(yáng)棄那些有謬誤的東西。作者采用“不??不??”(不可以不深思而慎取之也”)的雙重否定，強(qiáng)調(diào)突出“深思而慎取——深刻的思考，謹(jǐn)慎的采用對(duì)于治學(xué)的重要”。作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯(lián)想到“古書之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”的情況不可“勝道”，自然地得出治學(xué)必須“深思慎取”的結(jié)論。前面是伏筆，后面是照應(yīng)。構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯嚴(yán)密。：同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處? 明確：這樣寫在文尾，能使行文簡(jiǎn)潔，避免橫生枝節(jié)。、5段。明確：(1)“夫夷以近，則游者眾”，照應(yīng)“其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾”。(3)“而世之奇?zhèn)?、瑰??而人之所罕至焉”，照應(yīng)“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”。(5)第四段由于“古書之不存”照應(yīng)第一段記仆碑文字和訂正讀音相照應(yīng)。故事，秩滿許獻(xiàn)文求試館職，安石獨(dú)否，調(diào)知鄞縣，通判徐州。修以其須椽養(yǎng)，復(fù)言于朝，召為群牧判官，改度支判官。于是上萬言書，其大要以為：“今天下之財(cái)力日以困窮，風(fēng)俗日以衰敗，患在不知法度，不法先王之政故也。法其意，則吾所改易更革、不至乎傾駭天下之耳目，囂天下之口，而固以合先王之政矣。”先是，館閣之文屢下，安石輒辭不起，士大夫謂其無意于世，恨不識(shí)其面；朝廷每欲舁于美官，唯患其不就也。——《綱鑒易知錄，以下各項(xiàng)分類正確的一項(xiàng)是(1)擢進(jìn)士上第，授淮南判官(2)今天下之財(cái)力日以困窮，風(fēng)俗日以衰敗(3)未嘗以財(cái)不足為患也，患在治財(cái)無其道耳(4)秩滿許獻(xiàn)文求試館職，安石獨(dú)否(5)朝廷每舁于美官，唯患其不就也A.(1)／(2)(3)／(4)(5)B.(1)／(2)／(3)(4)／(5)C.(1)(2)／(3)／(4)(5)D.(1)／(2)／(3)／(4)(5)解析：(1)為承接關(guān)系；(2)(3)是并列關(guān)系；(4)(5)是轉(zhuǎn)折關(guān)系 答案：A九、布置作業(yè)背誦課文二三段，力爭(zhēng)全文背誦。前兩段記游，第三、四段發(fā)議論，記游為發(fā)議論做鋪墊，而發(fā)議論則句句回應(yīng)記游，兩者相得益彰，渾然一體。第三課時(shí)［教學(xué)要點(diǎn)］理清課文前后兩部分的內(nèi)在聯(lián)系，弄清因事說理敘議如何有機(jī)結(jié)合，及辨析詞類活用。它的主旨不在于通過記游表現(xiàn)山川之美，景物之勝，或者寄托某種情致懷抱，而重在借景生論，即事明理，最終以精警獨(dú)到的理趣取勝。二、指名背誦二、三段三、集體朗誦課文?(提示：可以從過渡、銜接；前后呼應(yīng)；游山與治學(xué)處世三方面聯(lián)系上思考)明確：文章兩部分之間使用了過渡句：“余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”開啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”，緊承上文，領(lǐng)起全段，使文章前后銜接，過渡自然。前后照應(yīng)的句子體現(xiàn)了記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據(jù)，議論部分是記敘的深化。還有一點(diǎn)就是作者把治學(xué)處世比作游山，抓住它們之間的共同點(diǎn)：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。．(2)孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃名詞的意動(dòng)用法，以??為師；把??當(dāng)作老．師。(1)而卒葬之古：終于；今：士兵，完畢 ．(2)比好游者尚不能十一古：十分之一，今：數(shù)詞11 ．．(3)而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀古：不平常，今：表程度的副詞，很、十分 ．．(4)此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之“所以”是特殊的指示代詞，“所”與介詞．．．．“以”結(jié)合，相當(dāng)于“??的緣故”；今常用作因果關(guān)系的連詞。今，特指有專門學(xué)問的人。．(6)問其深；則其至又加少矣；非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)這三個(gè)詞都可以視為形容詞．．．．用作名詞，分別為深度、到達(dá)的人、險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方。(7)世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉“謬”：弄錯(cuò)，使??錯(cuò)，形容詞的使．．動(dòng)用法；“名”：說出，說明，動(dòng)詞。．(1)今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。(3)今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。其中的“者”是語氣助詞，表示提頓，“也”是語氣助詞，表示判斷。四、討論總結(jié)這篇課文寫作上的特點(diǎn) 討論、歸納，學(xué)生補(bǔ)充，教師訂正 明確：(1)因事說理、敘議結(jié)合本文是一篇游記，但不同于一般的游記，不重山川風(fēng)物之美的描寫和景物的敘述，或者寄托某種情致懷抱；而重在借景生論，因事說理，以說理為目的。文章以記游作為比喻，引發(fā)出議論，因事說理，以小見大，準(zhǔn)確而充分地闡述了一種人生哲理，給人以思想上的內(nèi)涵啟發(fā)，使完美的形式和思想和諧統(tǒng)一。文中記游內(nèi)容是后文議論的基礎(chǔ)，是議論的事實(shí)依據(jù)；議論是記游內(nèi)容在思想認(rèn)識(shí)上的理性概括和深化。記游，處處為議論埋下伏筆；議論，句句與記敘相呼應(yīng)?！坝洝睘椤白h”提供形象依據(jù)，“議”是“記”的最后升華。(2)本文重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng) 本文的主旨在于闡述要有“志”“盡吾志”并“深思而慎取”，為此選材游褒禪山從略，游華山洞詳寫，記仆碑文字從詳，其余從略；前洞和后洞概況從略，游后洞從詳，又以寫心情“悔”從詳。文章以游山為喻說明無論治學(xué)、立業(yè)都必須有堅(jiān)強(qiáng)的意志、百折不撓的精神，有深思而慎取的態(tài)度；意志不堅(jiān)，淺嘗輒止是不可能取得成功的。七、布置作業(yè)歸納、整理多義詞“道、名、然、其”四個(gè)