【正文】 的一項(xiàng)是()。2．教育學(xué)是一門(mén)以(教育現(xiàn)象；)、教育問(wèn)題為研究對(duì)象，探索(教育規(guī)律)的科學(xué)。4．制度化教育指向形成系統(tǒng)的(各級(jí)各類學(xué)校)。6．中國(guó)近代制度化教育的標(biāo)志是清朝末年的廢科舉、興學(xué)校，中國(guó)近代系統(tǒng)完備的學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于1902年的(壬寅學(xué)制)以及1903年的(癸卯學(xué)制)。8．中國(guó)早在4000多年前的(夏代)就有了學(xué)校教育的形態(tài)。10．古代的庠、序都是指(樂(lè)；數(shù))。答．20世紀(jì)以來(lái)，尤其是二戰(zhàn)以后，世界的政治、經(jīng)濟(jì)、科技和文化領(lǐng)域都發(fā)生了前所未有的深刻變化，現(xiàn)代教育進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期，各國(guó)的現(xiàn)代教育制度也呈現(xiàn)出一些共同發(fā)展趨勢(shì)：(1)加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接在第二次世界大戰(zhàn)前，學(xué)前教育很少被納入國(guó)家教育系統(tǒng)，但現(xiàn)在很多國(guó)家都已經(jīng)將學(xué)前教育納入了國(guó)家教育系統(tǒng)，并重視其與小學(xué)教育的銜接。19世紀(jì)末，歐美一些國(guó)家開(kāi)始實(shí)行初等義務(wù)教育并逐步延長(zhǎng)義務(wù)教育年限。(3)普通教育與職業(yè)教育朝著互相滲透的方向發(fā)展普通教育主要以升學(xué)為目標(biāo)、以基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)為主要內(nèi)容；而職業(yè)教育則以就業(yè)為主要目標(biāo)、以從事某種職業(yè)或生產(chǎn)勞動(dòng)的知識(shí)和技能為主要教學(xué)內(nèi)容。這種雙軌制存在著嚴(yán)重的弊端，使學(xué)生缺乏重新選擇的機(jī)會(huì)，限制了學(xué)生的發(fā)展。(1)啟發(fā)教育實(shí)踐工作者的教育自覺(jué)性，使他們不斷領(lǐng)悟教育的真諦學(xué)習(xí)教育學(xué)理論，并同實(shí)際教育現(xiàn)象相聯(lián)系，能夠啟發(fā)教育工作者去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，在這一過(guò)程中，逐漸培養(yǎng)起對(duì)教育問(wèn)題的敏感性。(2)獲得大量的教育理論知識(shí)，擴(kuò)展教育工作的理論視野學(xué)習(xí)教育學(xué)主要是掌握系統(tǒng)、復(fù)雜的教育學(xué)理論知識(shí)，這是從事教育工作的先決條件，沒(méi)有這方面的知識(shí)儲(chǔ)備，很難開(kāi)展教育實(shí)際工作。(3)養(yǎng)成正確的教育態(tài)度，培植堅(jiān)定的教育信念學(xué)習(xí)了教育學(xué)之后，可以幫助教育工作者掌握知識(shí)，解決實(shí)際教育問(wèn)題，從而逐步培養(yǎng)其正確的教育態(tài)度。(4)提高教育實(shí)際工作者的自我反思和發(fā)展能力對(duì)理論的探索和實(shí)際問(wèn)題的解決有助于教育工作者反思能力的成長(zhǎng)，往往在實(shí)際的解決問(wèn)題背后培養(yǎng)起對(duì)教育的信念和看法，從而在未來(lái)的發(fā)展中奠定良好的基礎(chǔ)。既具有實(shí)際的教學(xué)能力，又具有研究能力，解決實(shí)際問(wèn)題，對(duì)教育學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)就有助于教師在這方面的成長(zhǎng)，真正為教師成長(zhǎng)為研究型的教師打下基礎(chǔ)。社會(huì)或社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系決定著教育，制約著教育的發(fā)展、社會(huì)性質(zhì)以及社會(huì)職能的實(shí)現(xiàn)，并要求教育為這些關(guān)系服務(wù)，發(fā)揮教育的社會(huì)功能。只有共產(chǎn)主義代替資本主義，才能消滅資產(chǎn)階級(jí)和一切階級(jí)的教育。(2)教育與社會(huì)生產(chǎn)的關(guān)系社會(huì)生產(chǎn)對(duì)教育作用的變化是一個(gè)歷史發(fā)展的過(guò)程，隨著社會(huì)的發(fā)展，對(duì)教育的需求和作用都發(fā)生了變化。教育是勞動(dòng)力生產(chǎn)和再生產(chǎn)的重要手段，是科學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的重要手段，學(xué)校是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的重要場(chǎng)所。在個(gè)性形成的問(wèn)題上，馬克思主義批判了遺傳決定論和環(huán)境決定論，科學(xué)地解決了遺傳、環(huán)境和教育在人的發(fā)展中的辯證關(guān)系。人的全面發(fā)展，即勞動(dòng)者智力和體力兩方面，以及智力的各方面和體力的各方面都得到發(fā)展，達(dá)到體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)相結(jié)合，這是人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)。(5)論教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的重大意義①教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合不但是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的惟一方法，是改造現(xiàn)代社會(huì)最強(qiáng)有力的手段之一。③機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)是建立在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)上的，這就為通過(guò)科學(xué)這一中介，將教育與生產(chǎn)勞動(dòng)有機(jī)結(jié)合提供了基礎(chǔ)。4．簡(jiǎn)述現(xiàn)代教育的特征。現(xiàn)代教育的特征主要包括以下幾點(diǎn)：(1)現(xiàn)代教育的公共性現(xiàn)代教育的公共性是指現(xiàn)代教育越來(lái)越成為社會(huì)的公共事業(yè)，是面向全體人民，而不是面向一部分人的，是為全體人民服務(wù)的，而不是僅為一小部分人服務(wù)的。這就是說(shuō)，現(xiàn)代教育的公共性也就是現(xiàn)代教育的大眾性，現(xiàn)代教育應(yīng)該是大眾教育。這樣說(shuō)并不是要否認(rèn)教育對(duì)少數(shù)精英人才的培養(yǎng)，但是對(duì)精英人才的選擇不是根據(jù)他們的財(cái)產(chǎn)、出身和地位，而是根據(jù)他們的才智和志向，并且，精英人才的選拔不應(yīng)該以犧牲大眾教育的質(zhì)量為代價(jià)，應(yīng)該在提高大眾素質(zhì)的基礎(chǔ)上選擇精英、培育精英。生產(chǎn)的發(fā)展也對(duì)教育系統(tǒng)提出了新的要求，一個(gè)重要的標(biāo)志就是職業(yè)教育得到了很大的發(fā)展。教育的經(jīng)濟(jì)功能得到了世界各國(guó)政府的充分重視，教育改革因此被作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略性條件。(3)現(xiàn)代教育的科學(xué)性現(xiàn)代教育的科學(xué)性主要包括兩方面：一方面，科學(xué)教育是現(xiàn)代教育的基本內(nèi)容和最重要的方面；另一方面，現(xiàn)代教育的發(fā)展也受教育科學(xué)的指導(dǎo)，日益擺脫教育經(jīng)驗(yàn)的束縛。(5)現(xiàn)代教育的國(guó)際性現(xiàn)代教育的國(guó)際性是指現(xiàn)代教育應(yīng)該從態(tài)度、知識(shí)、情感、技能等方面培養(yǎng)受教育者從小就為一個(gè)國(guó)際化的時(shí)代做準(zhǔn)備，也就是要面向世界。5．簡(jiǎn)單介紹一下教育學(xué)研究中常用的教育研究方法。(1)歷史法歷史法就是要從事物發(fā)生和發(fā)展的過(guò)程中去進(jìn)行考察，以弄清它的實(shí)質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的方法。運(yùn)用歷史法研究教育問(wèn)題時(shí)，要注意堅(jiān)持全面分析的方法，要把歷史分析和階段分析結(jié)合起來(lái)，要正確處理批判與繼承的關(guān)系。它對(duì)于制定教育規(guī)劃、檢查教育質(zhì)量、總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)，都起著重要的作用。在運(yùn)用調(diào)查法研究教育問(wèn)題時(shí)，要確定好調(diào)查的目的，選擇適當(dāng)?shù)恼{(diào)查對(duì)象，擬出調(diào)查提綱，計(jì)劃好調(diào)查的步驟和方法。(3)教育實(shí)驗(yàn)法教育實(shí)驗(yàn)法是研究者根據(jù)對(duì)改善教育問(wèn)題的設(shè)想，創(chuàng)設(shè)某種環(huán)境，控制一定條件進(jìn)行教育實(shí)踐活動(dòng)的方法。(4)統(tǒng)計(jì)法統(tǒng)計(jì)法是數(shù)量分析的一種方法，它對(duì)于各種工作，都有著重要意義。研究教育問(wèn)題時(shí)，可根據(jù)需要有選擇地采用。獨(dú)立形態(tài)的教育學(xué)創(chuàng)立的標(biāo)志如下：(1)研究對(duì)象方面，教育問(wèn)題成為一個(gè)專門(mén)的研究領(lǐng)域。(2)從使用的概念和范疇看，已經(jīng)形成了專門(mén)反映教育本質(zhì)和規(guī)律的教育概念、范疇以及概念和范疇的體系。人們開(kāi)始系統(tǒng)地思考教育問(wèn)題，經(jīng)驗(yàn)主義的研究方法在教育學(xué)獨(dú)立時(shí)期開(kāi)始盛行。如夸美紐斯的《大教學(xué)論》、英國(guó)哲學(xué)家洛克的《教育漫話》、盧梭的《愛(ài)彌兒》、赫爾巴特的《普通教育學(xué)》等。這些標(biāo)志并不是同時(shí)出現(xiàn)的，而是在比較長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)逐漸形成的。四、論述題1．試述教育國(guó)際化的時(shí)代背景、內(nèi)涵及意義。(2)教育國(guó)際化的內(nèi)涵①教育國(guó)際化是指一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的教育發(fā)展越來(lái)越呈現(xiàn)出國(guó)際性的特點(diǎn)，是指在世界經(jīng)濟(jì)全球化、貿(mào)易自由化地推動(dòng)下，在國(guó)際教育貿(mào)易市場(chǎng)開(kāi)放的前提下，教育資源在國(guó)際間進(jìn)行配置，教育要素在國(guó)際間加速流動(dòng)，教育國(guó)際交流與合作日益頻繁，世界各國(guó)教育相互影響、相互依存的程度不斷提高，各國(guó)教育相互交流、相互競(jìng)爭(zhēng)、相互包容、相互激蕩，共同促進(jìn)世界的繁榮和發(fā)展。③教育國(guó)際化的核心或者本質(zhì)，說(shuō)到底就是在經(jīng)濟(jì)全球化、貿(mào)易自由化的大背景下，各國(guó)都想充分利用國(guó)內(nèi)和國(guó)際兩個(gè)教育市場(chǎng)，優(yōu)化配置本國(guó)的教育資源和要素，搶占世界教育的制高點(diǎn)，培養(yǎng)出在國(guó)際上有競(jìng)爭(zhēng)力的高素質(zhì)的人才，為本國(guó)的最高利益服務(wù)。(3)教育國(guó)際化的意義教育國(guó)際化對(duì)發(fā)展中國(guó)家的教育具有雙重意義，它既為發(fā)展中國(guó)家的教育發(fā)展帶來(lái)了機(jī)遇，也使其面臨沖擊和挑戰(zhàn)。教育國(guó)際化所帶來(lái)的機(jī)遇主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，教育的國(guó)際化使教育市場(chǎng)開(kāi)放，彌補(bǔ)了發(fā)展中國(guó)家教育資源的不足。這樣可以增強(qiáng)各國(guó)教育和學(xué)術(shù)的交流，吸取他國(guó)教育的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)國(guó)內(nèi)教育發(fā)展。第四，教育國(guó)際化推動(dòng)了國(guó)內(nèi)教育的現(xiàn)代化改革。教育國(guó)際化在帶來(lái)機(jī)遇的同時(shí)，也對(duì)其形成了沖擊和挑戰(zhàn)，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)發(fā)展中國(guó)家的歧視，加劇了國(guó)際間教育的不平等。第三，教育市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的日益加劇，會(huì)對(duì)一些競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)的學(xué)校產(chǎn)生一些消極影響?？傊逃龂?guó)際化是時(shí)代發(fā)展的需要，是教育發(fā)展的趨勢(shì)，它對(duì)教育發(fā)展具有機(jī)遇和沖擊雙重影響。2．教育學(xué)獨(dú)立的條件是什么?獨(dú)立時(shí)期的標(biāo)志性教育著作有哪些?答：教育學(xué)是隨著社會(huì)的發(fā)展和人類教育經(jīng)驗(yàn)的豐富而逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的一門(mén)學(xué)科。隨著資本主義生產(chǎn)的發(fā)展和科學(xué)的進(jìn)步，資產(chǎn)階級(jí)為了培養(yǎng)他們所需要的人才，在教育上提出了他們的主張，采取了一些新的措施，并且形成了一些教育著作，促使教育學(xué)逐漸形成了獨(dú)立的學(xué)科體系。在教育學(xué)獨(dú)立之前，人們已經(jīng)在教育實(shí)踐過(guò)程中積累了大量零散的、不成體系的教育知識(shí)。②17—19世紀(jì)教育實(shí)踐，特別是師范教育發(fā)展的客觀需要。學(xué)校的發(fā)展，需要新的教師和新的教育教學(xué)方法，師范教育應(yīng)運(yùn)而生，所有這些都促成了教育學(xué)的獨(dú)立。近代以前，哲學(xué)是一切科學(xué)的母體。④近代一些著名學(xué)者和教育家們的不懈努力。(2)教育學(xué)獨(dú)立時(shí)期的標(biāo)志性著作①英國(guó)學(xué)者培根在《論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展》一文中，首次把“教育學(xué)”作為一門(mén)獨(dú)立的科學(xué)提出；②捷克教育學(xué)家夸美紐斯出版了近代第一本系統(tǒng)的教育學(xué)著作《大教學(xué)論》；③英國(guó)哲學(xué)家洛克出版了《教育漫話》，提出了完整的“紳士教育”理論；④法國(guó)思想家盧梭出版了《愛(ài)彌兒》，深刻地表達(dá)了資產(chǎn)階級(jí)教育思想；⑤德國(guó)哲學(xué)家康德在《康德論教育》一書(shū)中明確提出“教育的方法必須成為一種科學(xué)”和“教育實(shí)驗(yàn)”的主張；⑥瑞士教育家裴斯泰洛齊寫(xiě)作了《林哈德和葛篤德》，提出“使人類教育心理學(xué)化”的主張；⑦德國(guó)心理學(xué)家和教育學(xué)家赫爾巴特被認(rèn)為是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”，他的《普通教育學(xué)》被公認(rèn)為第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。答：(1)夸美紐斯的《大教學(xué)論》及其思想夸美紐斯的《大教學(xué)論》是近代最早的一部教育學(xué)著作。這些主張，在反對(duì)封建教育，建立新的教育科學(xué)方面，都起了積極的作用。該書(shū)分為緒論、教育的一般目的、興趣之多方面(教學(xué))、品格之道德力量(德育)四個(gè)部分。赫爾巴特的《普通教育學(xué)》曾一度風(fēng)行世界，對(duì)許多國(guó)家的教育起了很大的影響。拉伊的實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的理論基礎(chǔ)是生物學(xué)，他認(rèn)為每一種生物都是按照：“感受——整理表現(xiàn)(或表達(dá))”這一公式來(lái)活動(dòng)的。他特別重視“表現(xiàn)”這一步，認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該把主要注意力放在學(xué)生的閱讀、講話、寫(xiě)作、體驗(yàn)、繪畫(huà)、唱歌、舞蹈、戲劇等活動(dòng)的表現(xiàn)上。實(shí)驗(yàn)教育學(xué)采用實(shí)驗(yàn)的方法研究教育，無(wú)疑是教育學(xué)的一個(gè)進(jìn)步。(4)杜威的《民主主義與教育》及其思想杜威的《民主主義與教育》從實(shí)用主義出發(fā)，反對(duì)傳統(tǒng)的教育以學(xué)科教材為中心和脫離實(shí)際生活；主張讓學(xué)生在實(shí)際生活中學(xué)習(xí)，提出“教育即生活”、“教育即生長(zhǎng)”、“學(xué)校即社會(huì)”和“從做中學(xué)”。2010年教師資格證考試中學(xué)教育學(xué)模擬試題及答案(7)一、單項(xiàng)選擇題(在每個(gè)小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題干后的括號(hào)內(nèi)。本大題共15小題，每小題2分，共30分。A.《人類理智論》B.《論信仰自由書(shū)》 C.《教育漫話》 D.《教育學(xué)綱要》(D)特點(diǎn)。 ?(A) ?(D) ，被作為教學(xué)的基本教材和科舉考試依據(jù)的是(A)。 ，主要采用(A)的教學(xué)組織形式。 ，又通過(guò)對(duì)個(gè)人的直接管理去影響集體，這是班主任班級(jí)管理模式中的(D)。 ，而是輔導(dǎo)學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立作業(yè)?(D) (C)。 ?(B) 二、填空題(本大題共20個(gè)空，每空1分，共20分。(終身教育)。4.(促進(jìn)人的身心發(fā)展)是教育的直接目的。：(內(nèi)發(fā)論)、(多因素)外鑠論、(相互作用論)。，就是全面貫徹黨的教育方針，以(.提高民族素質(zhì))為根本主旨。，教育科學(xué)研究過(guò)程包括研究的構(gòu)思與設(shè)計(jì)、(研究的組織與實(shí)施)、成果的分析與總結(jié)三個(gè)大的環(huán)節(jié)。，一是學(xué)校的人際關(guān)系環(huán)境，二是(課堂組織環(huán)境)。(動(dòng)力)作用，其次能為教育指明方向。中國(guó)古代外鑠論的代表人物是(茍子)。三、簡(jiǎn)答題。(2)原始教育是普及平等的教育。(4)原始教育的形式、方法和手段極為簡(jiǎn)單。(2)生產(chǎn)力水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化。(4)教育相對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平。(1)個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性。(3)個(gè)體身心發(fā)展的階段性。(5)個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性。它是指人從上一代繼承下來(lái)的生理解剖上的特點(diǎn)，它是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性。它是圍繞在人周?chē)?，?duì)個(gè)體自發(fā)地發(fā)生影、響的外部世界。環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部的客觀的條件，對(duì)人的發(fā)展起著一定的制約作用。它是有目的有計(jì)劃地影響人發(fā)展的一種活動(dòng)，它對(duì)人的發(fā)展，特別是對(duì)年輕一代的發(fā)展起著主導(dǎo)作用。學(xué)生個(gè)體的主觀能動(dòng)性是其身心發(fā)展的動(dòng)力。離開(kāi)人的活動(dòng)，遺傳素質(zhì)、環(huán)境和學(xué)校教育所賦予的一切發(fā)展條件，都不可能成為人們發(fā)展的現(xiàn)實(shí)。(1)加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教音的銜接。(3)普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。(5)學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。?(1)鉆研教材。(2)了解學(xué)生。(3)制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃。四、論述題，盡管教師意識(shí)到了要平等對(duì)待學(xué)生，但在實(shí)際中并不能很好的做到。請(qǐng)論述教師應(yīng)該怎樣避免這種情況的發(fā)生?在集體教學(xué)中，教師雖然意識(shí)到要平等、民主的對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，但會(huì)不可避免的只對(duì)部分成績(jī)較好的同學(xué)關(guān)注和鼓勵(lì)，而忽略了大部分成績(jī)一般的學(xué)生，這樣就產(chǎn)生了不公平的現(xiàn)象。教育實(shí)踐也進(jìn)一步證明，班級(jí)規(guī)模會(huì)以潛在的方式影響學(xué)生的學(xué)習(xí)與行為，而只有小型化班級(jí)才有助于學(xué)生成績(jī)的提高，也有助于學(xué)生情感的豐富和發(fā)展，有助于課堂教學(xué)公平的買(mǎi)現(xiàn)。(2)實(shí)施靈活多樣的教學(xué)組織形式。為解決這個(gè)問(wèn)題，其中一個(gè)有效課堂組織形式就是對(duì)學(xué)生實(shí)行分層教學(xué)，即根據(jù)學(xué)生的差異實(shí)施靈活多樣的教學(xué)組織形式，將學(xué)習(xí)可能性大致相似的學(xué)生組合在一起，班內(nèi)形成若干個(gè)分層學(xué)習(xí)小組，然后教師采用分層教學(xué)的方法，使全體學(xué)生都得到適合自己的學(xué)習(xí)。(3)科學(xué)合理地進(jìn)行教師評(píng)價(jià)。教師評(píng)價(jià)直接影響著教師對(duì)待學(xué)生的方式，從而直接關(guān)系到課堂教學(xué)的公平。因此，促進(jìn)課堂教學(xué)公平的實(shí)現(xiàn)，應(yīng)科學(xué)合理地評(píng)價(jià)教師的勞動(dòng)，使教師評(píng)價(jià)體現(xiàn)出教師勞動(dòng)“育人”的根本特點(diǎn)，體現(xiàn)出教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性、個(gè)體性以及教師勞動(dòng)成果的集體性、滯后性等特點(diǎn)來(lái)，希摒棄那種唯學(xué)生考試成績(jī)是舉的片面的教師評(píng)價(jià)方式。一方面，我們不能脫離人生命的本質(zhì)而奢談人精神境界的提升，應(yīng)切實(shí)保障教師正當(dāng)合理的物質(zhì)利益并努力提高教師待遇，為良好的師德和師風(fēng)的確立奠定可靠的物質(zhì)基礎(chǔ)。一個(gè)對(duì)教育有著堅(jiān)定的事業(yè)心和對(duì)育人滿腔熱忱的教師，自然會(huì)對(duì)學(xué)生充盈著滿腔喜悅，關(guān)注每個(gè)學(xué)生的全面成長(zhǎng)。教師理應(yīng)以一種平常的心態(tài)來(lái)看待自己，與學(xué)生建立起一種互尊互愛(ài)民主平等的師生關(guān)系。當(dāng)然，由于影響課堂教學(xué)公平的因素是多方面的，加之某些主觀因素的難以控制，這就決定了充分實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)公平將是一項(xiàng)艱巨的事情