【正文】 當(dāng)然，由于影響課堂教學(xué)公平的因素是多方面的，加之某些主觀因素的難以控制，這就決定了充分實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)公平將是一項(xiàng)艱巨的事情。一個(gè)對(duì)教育有著堅(jiān)定的事業(yè)心和對(duì)育人滿腔熱忱的教師，自然會(huì)對(duì)學(xué)生充盈著滿腔喜悅，關(guān)注每個(gè)學(xué)生的全面成長。因此，促進(jìn)課堂教學(xué)公平的實(shí)現(xiàn)，應(yīng)科學(xué)合理地評(píng)價(jià)教師的勞動(dòng)，使教師評(píng)價(jià)體現(xiàn)出教師勞動(dòng)“育人”的根本特點(diǎn)，體現(xiàn)出教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性、個(gè)體性以及教師勞動(dòng)成果的集體性、滯后性等特點(diǎn)來，希摒棄那種唯學(xué)生考試成績是舉的片面的教師評(píng)價(jià)方式。(3)科學(xué)合理地進(jìn)行教師評(píng)價(jià)。(2)實(shí)施靈活多樣的教學(xué)組織形式。請(qǐng)論述教師應(yīng)該怎樣避免這種情況的發(fā)生?在集體教學(xué)中，教師雖然意識(shí)到要平等、民主的對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，但會(huì)不可避免的只對(duì)部分成績較好的同學(xué)關(guān)注和鼓勵(lì)，而忽略了大部分成績一般的學(xué)生，這樣就產(chǎn)生了不公平的現(xiàn)象。(3)制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃。?(1)鉆研教材。(3)普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。離開人的活動(dòng)，遺傳素質(zhì)、環(huán)境和學(xué)校教育所賦予的一切發(fā)展條件，都不可能成為人們發(fā)展的現(xiàn)實(shí)。它是有目的有計(jì)劃地影響人發(fā)展的一種活動(dòng)，它對(duì)人的發(fā)展，特別是對(duì)年輕一代的發(fā)展起著主導(dǎo)作用。它是圍繞在人周圍的，對(duì)個(gè)體自發(fā)地發(fā)生影、響的外部世界。(5)個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性。(1)個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性。(2)生產(chǎn)力水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化。(2)原始教育是普及平等的教育。中國古代外鑠論的代表人物是(茍子)。，一是學(xué)校的人際關(guān)系環(huán)境，二是(課堂組織環(huán)境)。，就是全面貫徹黨的教育方針，以(.提高民族素質(zhì))為根本主旨。4.(促進(jìn)人的身心發(fā)展)是教育的直接目的。 ?(B) 二、填空題(本大題共20個(gè)空，每空1分，共20分。 ，又通過對(duì)個(gè)人的直接管理去影響集體，這是班主任班級(jí)管理模式中的(D)。 ?(A) ?(D) ，被作為教學(xué)的基本教材和科舉考試依據(jù)的是(A)。本大題共15小題，每小題2分，共30分。(4)杜威的《民主主義與教育》及其思想杜威的《民主主義與教育》從實(shí)用主義出發(fā)，反對(duì)傳統(tǒng)的教育以學(xué)科教材為中心和脫離實(shí)際生活；主張讓學(xué)生在實(shí)際生活中學(xué)習(xí)，提出“教育即生活”、“教育即生長”、“學(xué)校即社會(huì)”和“從做中學(xué)”。他特別重視“表現(xiàn)”這一步，認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該把主要注意力放在學(xué)生的閱讀、講話、寫作、體驗(yàn)、繪畫、唱歌、舞蹈、戲劇等活動(dòng)的表現(xiàn)上。赫爾巴特的《普通教育學(xué)》曾一度風(fēng)行世界，對(duì)許多國家的教育起了很大的影響。這些主張，在反對(duì)封建教育，建立新的教育科學(xué)方面，都起了積極的作用。(2)教育學(xué)獨(dú)立時(shí)期的標(biāo)志性著作①英國學(xué)者培根在《論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展》一文中，首次把“教育學(xué)”作為一門獨(dú)立的科學(xué)提出；②捷克教育學(xué)家夸美紐斯出版了近代第一本系統(tǒng)的教育學(xué)著作《大教學(xué)論》；③英國哲學(xué)家洛克出版了《教育漫話》，提出了完整的“紳士教育”理論；④法國思想家盧梭出版了《愛彌兒》，深刻地表達(dá)了資產(chǎn)階級(jí)教育思想；⑤德國哲學(xué)家康德在《康德論教育》一書中明確提出“教育的方法必須成為一種科學(xué)”和“教育實(shí)驗(yàn)”的主張；⑥瑞士教育家裴斯泰洛齊寫作了《林哈德和葛篤德》，提出“使人類教育心理學(xué)化”的主張；⑦德國心理學(xué)家和教育學(xué)家赫爾巴特被認(rèn)為是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”，他的《普通教育學(xué)》被公認(rèn)為第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。近代以前，哲學(xué)是一切科學(xué)的母體。②17—19世紀(jì)教育實(shí)踐，特別是師范教育發(fā)展的客觀需要。隨著資本主義生產(chǎn)的發(fā)展和科學(xué)的進(jìn)步，資產(chǎn)階級(jí)為了培養(yǎng)他們所需要的人才，在教育上提出了他們的主張，采取了一些新的措施，并且形成了一些教育著作，促使教育學(xué)逐漸形成了獨(dú)立的學(xué)科體系?？傊逃龂H化是時(shí)代發(fā)展的需要，是教育發(fā)展的趨勢，它對(duì)教育發(fā)展具有機(jī)遇和沖擊雙重影響。教育國際化在帶來機(jī)遇的同時(shí)，也對(duì)其形成了沖擊和挑戰(zhàn)，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，發(fā)達(dá)國家對(duì)發(fā)展中國家的歧視，加劇了國際間教育的不平等。這樣可以增強(qiáng)各國教育和學(xué)術(shù)的交流，吸取他國教育的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)國內(nèi)教育發(fā)展。(3)教育國際化的意義教育國際化對(duì)發(fā)展中國家的教育具有雙重意義，它既為發(fā)展中國家的教育發(fā)展帶來了機(jī)遇，也使其面臨沖擊和挑戰(zhàn)。(2)教育國際化的內(nèi)涵①教育國際化是指一個(gè)國家或地區(qū)的教育發(fā)展越來越呈現(xiàn)出國際性的特點(diǎn)，是指在世界經(jīng)濟(jì)全球化、貿(mào)易自由化地推動(dòng)下，在國際教育貿(mào)易市場開放的前提下，教育資源在國際間進(jìn)行配置，教育要素在國際間加速流動(dòng)，教育國際交流與合作日益頻繁，世界各國教育相互影響、相互依存的程度不斷提高，各國教育相互交流、相互競爭、相互包容、相互激蕩，共同促進(jìn)世界的繁榮和發(fā)展。這些標(biāo)志并不是同時(shí)出現(xiàn)的，而是在比較長的歷史時(shí)期內(nèi)逐漸形成的。人們開始系統(tǒng)地思考教育問題，經(jīng)驗(yàn)主義的研究方法在教育學(xué)獨(dú)立時(shí)期開始盛行。獨(dú)立形態(tài)的教育學(xué)創(chuàng)立的標(biāo)志如下：(1)研究對(duì)象方面，教育問題成為一個(gè)專門的研究領(lǐng)域。(4)統(tǒng)計(jì)法統(tǒng)計(jì)法是數(shù)量分析的一種方法，它對(duì)于各種工作，都有著重要意義。在運(yùn)用調(diào)查法研究教育問題時(shí)，要確定好調(diào)查的目的，選擇適當(dāng)?shù)恼{(diào)查對(duì)象，擬出調(diào)查提綱，計(jì)劃好調(diào)查的步驟和方法。運(yùn)用歷史法研究教育問題時(shí)，要注意堅(jiān)持全面分析的方法，要把歷史分析和階段分析結(jié)合起來，要正確處理批判與繼承的關(guān)系。5．簡單介紹一下教育學(xué)研究中常用的教育研究方法。(3)現(xiàn)代教育的科學(xué)性現(xiàn)代教育的科學(xué)性主要包括兩方面：一方面，科學(xué)教育是現(xiàn)代教育的基本內(nèi)容和最重要的方面；另一方面，現(xiàn)代教育的發(fā)展也受教育科學(xué)的指導(dǎo)，日益擺脫教育經(jīng)驗(yàn)的束縛。生產(chǎn)的發(fā)展也對(duì)教育系統(tǒng)提出了新的要求，一個(gè)重要的標(biāo)志就是職業(yè)教育得到了很大的發(fā)展。這就是說，現(xiàn)代教育的公共性也就是現(xiàn)代教育的大眾性，現(xiàn)代教育應(yīng)該是大眾教育。4．簡述現(xiàn)代教育的特征。(5)論教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的重大意義①教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合不但是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的惟一方法，是改造現(xiàn)代社會(huì)最強(qiáng)有力的手段之一。在個(gè)性形成的問題上，馬克思主義批判了遺傳決定論和環(huán)境決定論，科學(xué)地解決了遺傳、環(huán)境和教育在人的發(fā)展中的辯證關(guān)系。(2)教育與社會(huì)生產(chǎn)的關(guān)系社會(huì)生產(chǎn)對(duì)教育作用的變化是一個(gè)歷史發(fā)展的過程，隨著社會(huì)的發(fā)展，對(duì)教育的需求和作用都發(fā)生了變化。社會(huì)或社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系決定著教育，制約著教育的發(fā)展、社會(huì)性質(zhì)以及社會(huì)職能的實(shí)現(xiàn)，并要求教育為這些關(guān)系服務(wù)，發(fā)揮教育的社會(huì)功能。(4)提高教育實(shí)際工作者的自我反思和發(fā)展能力對(duì)理論的探索和實(shí)際問題的解決有助于教育工作者反思能力的成長，往往在實(shí)際的解決問題背后培養(yǎng)起對(duì)教育的信念和看法，從而在未來的發(fā)展中奠定良好的基礎(chǔ)。(2)獲得大量的教育理論知識(shí)，擴(kuò)展教育工作的理論視野學(xué)習(xí)教育學(xué)主要是掌握系統(tǒng)、復(fù)雜的教育學(xué)理論知識(shí)，這是從事教育工作的先決條件，沒有這方面的知識(shí)儲(chǔ)備，很難開展教育實(shí)際工作。這種雙軌制存在著嚴(yán)重的弊端，使學(xué)生缺乏重新選擇的機(jī)會(huì)，限制了學(xué)生的發(fā)展。19世紀(jì)末，歐美一些國家開始實(shí)行初等義務(wù)教育并逐步延長義務(wù)教育年限。10．古代的庠、序都是指(樂；數(shù))。6．中國近代制度化教育的標(biāo)志是清朝末年的廢科舉、興學(xué)校，中國近代系統(tǒng)完備的學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于1902年的(壬寅學(xué)制)以及1903年的(癸卯學(xué)制)。2．教育學(xué)是一門以(教育現(xiàn)象；)、教育問題為研究對(duì)象，探索(教育規(guī)律)的科學(xué)。A．壬寅學(xué)制 B．癸卯學(xué)制 C．壬戌學(xué)制 D．六三三制20．()主要是在歐洲產(chǎn)生并發(fā)展的。A．教育 B．教學(xué) C．德育 D．智育16．在我國，“教育”最早見于(C)。A．洛克的《教育漫話》 B．盧梭的《愛彌兒》C．康德的《論演說家的培養(yǎng)》 D．赫爾巴特的《普通教育學(xué)》（A）。A．赫爾巴特 B．康德 C．培根 D．夸美紐斯9．教育學(xué)史上第一個(gè)正式提出并把教育起源問題作為一個(gè)學(xué)術(shù)問題來認(rèn)識(shí)的是(B)。A．《大教學(xué)論》 B．《教育漫話》 C．《愛彌兒》 D．《普通教育學(xué)》5．“活到老學(xué)到老”是現(xiàn)代教育(C)特點(diǎn)的要求。A．學(xué)校的產(chǎn)生 B．學(xué)制的建立 C．教育實(shí)體的出現(xiàn) D．定型的教育組織形式出現(xiàn)2．推動(dòng)教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力是(D)的發(fā)展。③建立合作、友愛、民主平等的師生交往關(guān)系。教師的主導(dǎo)作用表現(xiàn)在：教師的指導(dǎo)決定著學(xué)生學(xué)習(xí)的方向、內(nèi)容、進(jìn)程、結(jié)果和質(zhì)量，起引導(dǎo)、規(guī)范、評(píng)價(jià)和糾正的作用。知、情、意是教學(xué)過程內(nèi)在的因素，它們的協(xié)調(diào)發(fā)展不僅與教學(xué)內(nèi)容、也與教學(xué)過程的組織、方法的運(yùn)用相關(guān)，教師教學(xué)的責(zé)任感、價(jià)值觀、思想作風(fēng)、言行舉止以及校園環(huán)境、人際關(guān)系等，對(duì)這些方面的發(fā)展也有重要影響。③掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制。學(xué)生具有一定的認(rèn)識(shí)能力，是他們進(jìn)一步掌握文化科學(xué)知識(shí)的必要條件。①掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)。(2)掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互依存、相互促進(jìn)。這是一條認(rèn)識(shí)的捷徑，可以避免人類曾經(jīng)經(jīng)歷過的曲折和失敗，使學(xué)生能用最短的時(shí)間掌握大量的系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)，還可以使學(xué)生在新的起點(diǎn)上繼續(xù)認(rèn)識(shí)客觀世界，繼續(xù)開拓新的認(rèn)識(shí)領(lǐng)域。其基本特點(diǎn)主要包括以下幾個(gè)方面：(1)間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合 間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，反映教學(xué)中傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)與豐富學(xué)生感性知識(shí)的關(guān)系，理論與實(shí)踐的關(guān)系，知與行的關(guān)系。總之，“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑、開而弗達(dá)”具有豐富的教育內(nèi)涵，對(duì)當(dāng)今教育有重要的現(xiàn)實(shí)意義。③教師要培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，發(fā)揮其學(xué)習(xí)潛力。在教學(xué)中，教師要尊重學(xué)生的主體能動(dòng)性，注意讓學(xué)生發(fā)揮自己的主體性；培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中主動(dòng)參與的能力，讓不同層次的學(xué)生獲得不同的提高；同時(shí)更好的發(fā)揮教育的作用。教師要為學(xué)生打開知識(shí)的大門提供鑰匙，但不要把知識(shí)通達(dá)不遺地全部塞給學(xué)生，要留有余地，啟發(fā)學(xué)生自己積極思考，這樣學(xué)生的思維能力就可以得到鍛煉和發(fā)展。②強(qiáng)而弗抑。(1)“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑、開而弗達(dá)”的內(nèi)涵“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑、開而弗達(dá)”的中心是要求教師積極發(fā)揮主導(dǎo)作用，但不能代替學(xué)生思考，只要求“繼其志”。每個(gè)教師有職責(zé)去發(fā)現(xiàn)人才和培養(yǎng)這些人才。故現(xiàn)代教學(xué)要重視探索和采用一些特殊措施或制度，以保證早出人才、快出人才。對(duì)反應(yīng)遲鈍的學(xué)生，要激勵(lì)他們積極進(jìn)行思考，勇于回答問題和進(jìn)行爭辯；對(duì)能力較強(qiáng)而態(tài)度馬虎的學(xué)生，要給他們一點(diǎn)難度較大的作業(yè)，并嚴(yán)格要求他們注意精益求精；對(duì)語言表述缺乏條理的學(xué)生，要多讓他們在課堂上作復(fù)述和發(fā)言，以克服其不足；對(duì)注意力不集中、學(xué)習(xí)不專心的學(xué)生，要多暗示、提醒、提問，培養(yǎng)他們的自控能力；對(duì)視、聽覺不好的學(xué)生，要照顧他們坐在比較適合的地方；對(duì)學(xué)習(xí)感到很輕松或很困難的學(xué)生，要加強(qiáng)個(gè)別輔導(dǎo)，給能力強(qiáng)者開點(diǎn)“小灶”，增加課業(yè)，對(duì)困難者給予特殊幫助或補(bǔ)課。因材施教原則是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長避短、獲得最佳的發(fā)展。我國幅員廣大，南方與北方、沿海與內(nèi)地在自然條件、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展等各方面都有很大差異；即使在一個(gè)省內(nèi)，城市與鄉(xiāng)村、平原與山區(qū)、富裕地區(qū)與貧困地區(qū)在許多方面都有差別；而且每個(gè)地方都有它特有的歷史文化、物產(chǎn)資源、風(fēng)土人情、生產(chǎn)建設(shè)。即使他們理解了，也缺乏動(dòng)手能力。學(xué)生通過運(yùn)用知識(shí)于實(shí)踐，大大豐富了自己的直接經(jīng)驗(yàn)，豐富和補(bǔ)充了書本知識(shí)，提高了實(shí)際操作能力。第二，重視引導(dǎo)學(xué)生參加實(shí)際操作和社會(huì)實(shí)踐。所謂“一刀切”，“齊步走”的弊病可以在相當(dāng)程度上得以避免，教學(xué)將最大限度地適應(yīng)學(xué)生的個(gè)別差異。在教學(xué)的方法和目標(biāo)上，主要應(yīng)著眼于能力的培養(yǎng)和智力的開發(fā)，不應(yīng)只計(jì)較點(diǎn)滴知識(shí)的得失，要使學(xué)生通過計(jì)算機(jī)學(xué)科的學(xué)習(xí)能具備進(jìn)一步學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)科學(xué)和技術(shù)的能力，適應(yīng)計(jì)算機(jī)科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展。通過計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)和計(jì)算機(jī)輔助管理，利用計(jì)算機(jī)的交互性、快速響應(yīng)、能存儲(chǔ)和檢索信息、能將不同數(shù)據(jù)進(jìn)行快速轉(zhuǎn)換以及人工智能等功能，結(jié)合科學(xué)的教學(xué)方法可以做到大大增強(qiáng)教與學(xué)的有效性。這里所說的計(jì)算機(jī)教育環(huán)境包括硬件和軟件環(huán)境，包括教師和學(xué)生的計(jì)算機(jī)意識(shí)、應(yīng)用計(jì)算機(jī)的能力和積極性等。它可以使學(xué)生少走許多彎路，直接繼承前人的科學(xué)成果，并使其得到發(fā)揚(yáng)。(2)教學(xué)認(rèn)識(shí)是間接的認(rèn)識(shí) 教學(xué)認(rèn)識(shí)具有間接性，它主要以掌握人類長期積累起來的科學(xué)文化知識(shí)為中介，來間接地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界。(4)注意與其他教學(xué)方法配合使用。講授的邏輯清楚，學(xué)生的理解才能夠清楚。答：講授法是教師運(yùn)用口頭語言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法。鞏固知識(shí)往往滲透在教學(xué)的全過程，不一定是一個(gè)獨(dú)立的環(huán)節(jié)。引導(dǎo)學(xué)生在感知基礎(chǔ)上，通過分析、比較、抽象概括以及歸納演繹等思維方法的加工，形成概念、原理，真正認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律。領(lǐng)會(huì)知識(shí)包括使學(xué)生感知和理解教材。答：按照教師組織教學(xué)活動(dòng)中所要求實(shí)現(xiàn)的不同任務(wù)，可以劃分出教學(xué)過程中學(xué)生認(rèn)識(shí)主要包括以下幾個(gè)不同階段：(1)引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種內(nèi)部動(dòng)力。如果所學(xué)課程與學(xué)生原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)有聯(lián)系，或者學(xué)生從內(nèi)心深處認(rèn)識(shí)到該課程的價(jià)值或?qū)υ撜n程有某種情感，他也會(huì)學(xué)得很努力，而且能有一定的創(chuàng)造性或創(chuàng)造的火花產(chǎn)生。(2)每個(gè)學(xué)生都有自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、思維方式、情感意志、價(jià)值觀等，這些原有的經(jīng)驗(yàn)、觀念會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程產(chǎn)生制約作用。教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)經(jīng)常給師生以教學(xué)效果的反饋信息，為教學(xué)指明方向和增添前進(jìn)的動(dòng)力。教學(xué)評(píng)價(jià)要客觀公正、科學(xué)合理，不能主觀臆斷、摻雜個(gè)人情感，以致評(píng)價(jià)不符合實(shí)際情況。在課堂教學(xué)中，教師是否教態(tài)親切、語言簡練、板書工整、布局合理；是否充分發(fā)揮教師的作用，課堂教學(xué)組織是否嚴(yán)密，安排是否合理、有序；師生是否配合默契；課堂氣氛是否生動(dòng)活潑、和諧，能否及時(shí)了解教學(xué)效果，并能根據(jù)實(shí)際情況隨時(shí)調(diào)節(jié)教學(xué)過程和內(nèi)容，具有較好的應(yīng)變能力；實(shí)驗(yàn)效果是否明顯；實(shí)驗(yàn)及使用電教手段時(shí)是否適用熟練、操作規(guī)范。教學(xué)時(shí)突出重點(diǎn)、分散難點(diǎn)，找準(zhǔn)關(guān)鍵點(diǎn)，能挖掘教材內(nèi)容的思想教育因素，寓思想教育于教學(xué)之中。②教學(xué)內(nèi)容的評(píng)價(jià)。(2)在學(xué)習(xí)時(shí)高速度前進(jìn)的原則這一原則的實(shí)質(zhì)并不在于讓兒童在一節(jié)課上做盡可能多的例題和練習(xí)，而是要求教學(xué)不斷向前運(yùn)動(dòng)，以各方面內(nèi)容豐富的知識(shí)來充實(shí)學(xué)生的頭腦，為學(xué)生深入地理解所學(xué)的知識(shí)創(chuàng)造有利的條件。答：贊科夫是20世紀(jì)蘇聯(lián)著名的心理學(xué)家和教育家，他創(chuàng)立的發(fā)展性教學(xué)理論對(duì)蘇聯(lián)的教育理論與實(shí)踐產(chǎn)生了較大的影響。22．學(xué)生在教師指導(dǎo)下運(yùn)用知識(shí)去完成一定的操作，并形成技能、