【正文】 尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性結(jié)合起來。堅持解放思想，實事求是。2實踐與認識辯證關(guān)系的原理原理內(nèi)容：實踐決定認識，實踐是認識的來源、發(fā)展的根本動力、檢驗的標(biāo)準(zhǔn)、最終目的；認識對實踐具有反作用，正確的認識促進實踐的發(fā)展，錯誤的認識阻礙實踐的發(fā)展。反對：反對脫離實際的主觀主義；反對盲目實踐和空洞的理論。堅持理論和實踐相結(jié)合原理原理內(nèi)容：實踐決定理論，理論對實踐有反作用，科學(xué)的理論對實踐有指導(dǎo)作用。3人類認識不斷深化發(fā)展的原理原理內(nèi)容：人們對于一個事物的認識只是一定階段、一定層次、一定范圍的認識，應(yīng)當(dāng)在實踐的基礎(chǔ)上不斷深化、不斷擴展、不斷向前推移。不斷深化、擴展、發(fā)展認識。運用：建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。創(chuàng)造性思維要求人們以科學(xué)理論為指導(dǎo)，面對實際，敢干提出新問題，解決新問題。只有創(chuàng)新，才能實現(xiàn)事物的發(fā)展。[人生觀、價值觀原理]3社會存在與社會意識辯證關(guān)系的原理原理內(nèi)容：社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映；社會意識對社會存在具有能動的反作用，正確的社會意識對社會存在的發(fā)展起促進作用，反之則起阻礙作用。反對：反對歷史唯心史觀，反對以錯誤的思想為指導(dǎo)。3價值觀的導(dǎo)向作用原理原理內(nèi)容：不同的價值觀對個人與社會有著不同的導(dǎo)向作用，第一，價值觀不同，人們對客觀事物的評價就不同。第三，價值觀對人生選擇、人生道路同樣具有重要的導(dǎo)向作用。方法論：要求我們樹立和堅持科學(xué)的價值觀，充分發(fā)揮正確的價值觀的導(dǎo)向作用。3堅持集體主義的價值取向 原理內(nèi)容：集體主義是新時期我國人民的正確價值取向，又是處理國家、集體和個人三者關(guān)系的政治原則和道德原則，它的主要內(nèi)容是：堅持國家、集體和個人利益相結(jié)合，促進社會和個人的和諧發(fā)展，倡導(dǎo)把國家、集體利益放在首位；充分尊重和維護個人的正當(dāng)利益，發(fā)揮個人的主觀能動作用；當(dāng)國家、集體和個人利益發(fā)生矛盾時，個人利益要服從國家和集體利益。個人利益與集體利益（包括社會、國家利益）是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。反對：反對小團體主義、個人主義3人生的真正價值在于對社會的貢獻原理原理內(nèi)容：人生價值包括兩個方面：一是個人對社會的責(zé)任和貢獻；另一方面是社會對個人的尊重和滿足，兩者缺一不可。個人對社會的貢獻才是社會存在和發(fā)展的基本保障；是人生價值的基本標(biāo)志和可靠標(biāo)志，也充分體現(xiàn)了個人的社會價值和自我價值的統(tǒng)一。要求我們把自己與社會、與人民聯(lián)系起來，竭誠地為社會、為人民作貢獻，使個人的自我價值得到實現(xiàn)。運用：王順友、鄭培民、任長霞、牛玉儒等英雄人物的先進事跡。方法論：積極創(chuàng)造條件，實現(xiàn)人生價值；人生價值目標(biāo)、人生理想要符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律和條件。運用：國家實施人才強國的戰(zhàn)略，對于知識分子來說，是難得的機遇，青年人要努力將自己培養(yǎng)成器。方法論：要樹立崇高理想，又不能脫離實現(xiàn)；要發(fā)揚艱苦奮斗的精神。運用：全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)，必須堅持“兩個務(wù)必”。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、是實踐的主體。反對：認為“英雄造成時勢”否認人民群眾在歷史發(fā)展中的決定作用?！扒闉槊袼怠⒗麨槊袼\、權(quán)為民所用”。方法論：積極投身社會實踐，不斷加強主觀世界的改造，努力實現(xiàn)主觀與客觀、個人與社會的有機統(tǒng)一。運用：堅持“活到老、學(xué)到老、改造到老”。學(xué)會明白有些事情應(yīng)該交給前輩做，學(xué)會理解自己此時的自私為的是有朝一日能夠兼愛天下?！扒陚ト恕钡耐镀边x舉活動你能參加，你會投給馬克思嗎？為什么？答：會，因為馬克思是全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的革命導(dǎo)師，是馬克思主義的主要創(chuàng)始人，是馬克思主義政黨的締造者和國際共產(chǎn)主義的開創(chuàng)者，是近代以來最偉大的思想家。？馬克思主義是否過時？為什么？答：馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的學(xué)說，也被人稱為人的解放學(xué)，他是馬克思主義理論體系的簡稱，覆蓋了科學(xué)社會主義的全部觀點和全部學(xué)說，沒有過時，因為馬克思注意是對人類社會發(fā)展的一個科學(xué)的分析，是思想的結(jié)晶，他已經(jīng)過了實踐的檢驗，無論是西方發(fā)達國家資本主義的經(jīng)濟危機，還是在改革中前進的中國工人階級的壯大都證明了馬克思的預(yù)言正確。我更喜歡中國哲學(xué)因為中國哲學(xué)從一開始就強調(diào)人的修為，更多的是從人的內(nèi)在開始修行。“飛矢不動”阿基里斯追不上龜?shù)目捶?。？是否會出現(xiàn)有一天人工智能強大到取代人類智能？為什么？答：人工智能是相對于人的智能而言的。不會出現(xiàn)有一天人工智能取代人工，人工智能本質(zhì)是對人的思維信息過程的模擬，是人的智能的物化，盡管人工智能可以模擬人腦的某些活動，甚至在某些方面超過人腦的功能，但不可能代替人的意識。答：這就如生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾構(gòu)成社會運動的本質(zhì)，現(xiàn)象和本質(zhì)的對立統(tǒng)一是事物的客觀辯證法，透過現(xiàn)象看本質(zhì)時認識的主觀辯證法。這條路的選擇來之不易，并且改革開放中其科學(xué)內(nèi)涵不斷得到豐富發(fā)展，堅持這條道路對中國未來的發(fā)展具有重要意義。答：中國特色社會主義堅持了科學(xué)社會主義的基本原則，又根據(jù)時代條件賦予其鮮明的中國特色，以全新的視野深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，社會主義建設(shè)的規(guī)律，從理論和實踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了中國這樣人口眾多底子薄的東方大國建設(shè)建設(shè)什么樣的社會主義，使我們國家快速發(fā)展。答：馬克思主義哲學(xué)的來源和活力是實踐，目的和歸宿也是實踐。馬克思主義哲學(xué)的目的和歸宿指導(dǎo)是實踐活動，使人能更自覺的改造世界和實現(xiàn)自我，實踐觀點是馬克思主義哲學(xué)的出發(fā)點和核心，是貫穿馬克思主義整個理論體系的一條主線。在認識活動中，正確處理理性與非理性與非理性的關(guān)系對我們的學(xué)習(xí)生活有何重要意義？答：非理性因素在人的認識中中既有積極的一面，又有消極的一面，在日常生活中處理好理性與非理性的關(guān)系有利于做出正確的選擇，使得生活更加積極向上。答：馬克思主義思想是我們建黨立業(yè)的指導(dǎo)思想，是全國各民族團結(jié)共同奮斗的理論基礎(chǔ)。，談?wù)勀銓ξ幕孕诺恼J識和看法。重要意義：生產(chǎn)力是推動社會進步的最活躍的因素，社會主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。答：科學(xué)是一種方法論，所以科學(xué)沒有原生的道德屬性，后世人一直在試圖完善科學(xué)倫理就是這個原因，但是可惜是道德從來都要為時代讓步，所以對于純粹的科學(xué)和科學(xué)工作者來說，是沒有所謂的道德底線的。科學(xué)是把雙刃劍，金錢也是，世界上一切工具都是。答：在社會主義市場經(jīng)濟條件下，生產(chǎn)資料所有制關(guān)系發(fā)生了變化，社會生產(chǎn)的根本目的也發(fā)生了變化，因此對于社會主義市場經(jīng)濟條件下的生產(chǎn)性勞動也需要作出新的認識和界定，社會主要矛盾歷史性新變化已轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L的美好的生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾。答：資本主義經(jīng)濟危機具有歷史必然性，由于資本主義這一制度只照顧極少數(shù)富人而不尊重所有人的經(jīng)濟福利，因此注定會面臨重大的危機，而每次的危機都預(yù)示這國際政治經(jīng)濟格局新變革的開始，預(yù)示著以往不平等不公正的國際秩序到了非改革不可的地步，也預(yù)示著全球化的背景下，國際政治經(jīng)濟秩序一場重大變革的開端。就個人而言，這樣的同學(xué)我是很欣賞的，因為自稱什么都沒學(xué)到的他可能比某些學(xué)霸級的人物還要牛叉很多。我不喜歡聽馬克思原理這門課，我猜很多人也不喜歡。今天我們還是直搗核心，講唯物辯證法，學(xué)習(xí)一下分析矛盾的這種方法。唯物辯證法分析矛盾有這么幾條：處理矛盾要用不同的方法；處理矛盾必須分清主要矛盾和次要矛盾； 處理矛盾還要意識到矛盾雙方相互依存； 處理矛盾必須堅持適度原則。我覺得這個能力每個人多少都具備一些，就不多說了。我們領(lǐng)土爭端中：印度方向，前陣子總理辛格過來訪問，和我們簽訂了邊界防御合作協(xié)議；菲律賓、越南方向，好像已經(jīng)聽不到他們掙扎的一些聲音了；然而跟日本，自從釣魚島問題國有化以來，我們一直是跟他對著干的，從國防部、外交部的官方陳詞中可見一斑。我以為中國對釣魚島問題是這樣定位的。不過看了這段視頻后，很多人就不會怕了。視頻。這里的怪物與恐懼是相互依存的，沒了恐懼，這個臆想的怪物也就不復(fù)存在了。我覺得自己表現(xiàn)得挺好的。跟在你旁邊的那女生對你多好，幫你背了個那么大的書包不說，你還不停地對她指手畫腳，然后又突然一個人跑開，你太過分了，我們都看到，后來那女生被你氣走了。她是運動員助理，所以就幫我背一下書包；中間她問了我一些問題，什么200米起點、終點位置，還有我的道次等，所以我就比劃給她看了；短跑熱身還是挺重要的，賽前我就做了幾個小沖刺，所以跑動可能有點多；最后她說要在終點處等我，那我也就很爽快地答應(yīng)了。換我在看臺上瞅見這一幕，如果揍不到人我可能直接把自己給揍了。謝謝大家！