【正文】 他們的私人財產。幸好，即使夏爾洛沒有如愿被抓回監(jiān)獄，卻贏得了流浪的女主人公的青睞。夏爾洛拿著在監(jiān)獄里得到的某長官的推薦信成功地得到了一份新工作——百貨公司的夜間保安。晚上，百貨公司來了三個小偷，而其中一個就是夏爾洛曾經工廠的同事。資本主義失業(yè)浪潮是他失去了工作，無奈之下才選擇了出來偷竊。由此可見，即使當時的美國生產資料過剩，資本家為保持物價甚至銷毀過多的產品，但下層貧苦人民卻生活在水深火熱之中無人問津。我們都知道，在資本主義發(fā)展到一定階段，就會發(fā)生以生產過剩為基本特征的經濟危機。當經濟危機發(fā)生時，大量商品囤積，大批生產企業(yè)減產或停工，許多金融機構倒閉，整個社會經濟生活一片混亂。生產過剩是資本主義經濟危機的本質特征，但這種過剩是相對過剩，即相對于勞動人民有支付能力的需求來說社會生產的商品顯得過剩，而不是與勞動人民的實際需要相比的絕對過剩。記憶中最深刻的就是女主人公找到了一所廢棄的小木屋，小木屋的門是壞的，桌子的腿是斷的，就連地板也是壞的。可是她卻很開心，因為她夢寐以求的家終于有了。就是這么簡陋的房子，卻給她帶來巨大的滿足感。影片中曾提過他們的心愿：即使再苦再累也要有家。是的，當時生活在底層的人們愿望都是如此簡單，但那個時候的社會卻連他們最基本的需求都無法滿足。資本家們只會盡力壓榨著他們，來獲得更多的剩余價值。正如馬克思提出的資本主義生產的直接目的和決定性動機，就是無休止地采取各種方法獲取盡可能多的剩余價值。剩余價值是在資本主義的生產過程中生產出來的。資本主義的生產過程具有兩重性，一方面是物質資料的生產過程，另一方面是剩余價值的生產過程，即價值增值過程。資本主義生產過程就是勞動過程和價值增值過程的統(tǒng)一。物質資料生產過程，即勞動過程，包括三個基本要素：勞動者、勞動對象和勞動資料。勞動過程是勞動者通過有目的的活動，即運用勞動資料對勞動對象進行加工，改變自然界的物質形態(tài)，創(chuàng)造出滿足人們某種需要的使用價值的過程。由于資本主義勞動過程的要素都為資本家所占有，由此決定了資本主義勞動的兩個特點：其一，工人在資本家的監(jiān)督下勞動，他們的勞動隸屬于資本家；其二，勞動的成果或者產品全部歸資本家所有。價值增值過程就是剩余價值的生產過程，這是資本主義生產過程的主要方面。所謂價值增值過程，是超過勞動力價值的補償這個一定點而延長了的價值形成過程。如果勞動者創(chuàng)造的價值剛好補償資本家所預付的勞動力價值，那就是單純的價值形成過程；如果價值形成過程超過了這個一定點，就變成了價值增值過程。馬克思指出：“作為勞動過程和價值形成過程的統(tǒng)一，生產過程是商品生產過程，是商品生產的資本主義形式?！痹趦r值增值過程中，雇傭工人的勞動分為兩部分：一部分是必要勞動，用于再生產勞動力的價值；另一部分是剩余勞動，用于無償地為資本家生產剩余價值。因此，剩余價值是雇傭工人所創(chuàng)造的并被資本家無償占有的超過勞動力價值的那部分價值，它是雇傭工人剩余勞動的凝結，體現了資本家與雇傭工人之間剝削與被剝削的關系。剩余價值理論深刻揭露了資本主義生產關系的剝削本質，闡明了資產階級與無產階級之間階級斗爭的經濟根源，指出了無產階級革命的歷史必然性?！赌Φ菚r代》這部影片通過對資本主義工業(yè)時代小人物辛酸生活的描述，讓人們在笑聲中看到資本主義的黑暗以及不合理的制度。它深刻的反映了當時工人遭受資本家欺壓剝削的殘酷社會現實，揭露了資本家瘋狂剝削工人只為更大限度地獲取剩余價值以及這樣一種生產方式對人性的壓抑與摧殘。第三篇：馬克思主義哲學主要原理歸納與總結馬克思主義哲學主要原理歸納與總結20080425 13:29:22| 分類： 教學素材|字號 訂閱[辯證唯物論] 唯物主義與唯心主義是哲學的兩大派別，是圍繞物質與意識的關系問題這一哲學的基本問題而展開的。（唯物主義根本觀點是，承認世界的本質是物質，物質決定意識，意識是物質的反映。唯心主義的根本觀點是世界的本質是意識，意識決定物質。）(世界是客觀存在的物質世界原理)原理內容：物質是不依賴于人的意識、并能為人的意識所反映的客觀實在，自然界的存在與發(fā)展是客觀的，社會的存在與發(fā)展是客觀的，意識是客觀事物在人腦中的反映，整個世界是客觀存在的物質世界，世界的本原是物質。（因為自然界與人類社會的存在與發(fā)展是客觀的。）方法論:要求我們想問題辦事情要一切從實際出發(fā)，承認自然界與社會的客觀性。反對:實際工作中，違背世界物質性原理的表現是主觀主義。物質決定意識的原理原理內容:物質決定意識，意識是物質的產物和反映，物質第一性，意識第二性。方法論: 堅持一切從實際出發(fā)，主觀符合客觀。反對：反對從主觀出發(fā)的經驗主義和教條主義。運用：建設中國特色社會主義要從國情出發(fā)的依據。意識的能動性原理 原理內容：①意識不僅能正確反映客觀事物的外表、現象、本質、規(guī)律；②而且能反作用于客觀事物。正確的意識能促進事物的發(fā)展，錯誤的意識則起阻礙作用。方法論：要求我們重視精神的作用，樹立正確的思想意識。反對：反對夸大或否認意識的作用。運用：學習鄧小平理論和“三個代表”的唯物論依據。物質和意識的辯證關系原理原理內容: 物質決定意識，意識對物質有能動作用。物質決定意識是第一位的，意識是物質世界長期發(fā)展的產物，意識是客觀事物在人腦中的反映。意識對物質具有能動作用是第二位的，意識能夠正確地反映客觀事物，意識能夠反作用于客觀事物。方法論: 正確處理主客觀關系，達到主觀符合客觀，堅持一切從實際出發(fā)，同時重視精神的作用。反對: 反對從主觀出發(fā)；夸大或否認精神的作用。運用：論述“社會主義物質文明和精神文明一起抓”的正確性。規(guī)律的客觀性和發(fā)揮人的主觀能動性的原理原理內容：①規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉移，不可抗拒，人們不能創(chuàng)造、消滅規(guī)律；（規(guī)律的客觀性包含三層含義：第一、規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉移；第二、規(guī)律的客觀性突出地表現在它是不可抗拒的；第三，還表現在它是不可創(chuàng)造和消滅的。規(guī)律的客觀性根源于物質的客觀實在性。）②但人們在規(guī)律面前并不是無能為力的，可以發(fā)揮主觀能動性，認識、利用規(guī)律為人類造福。方法論:既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮人的主觀能動性，把二者結合起來。反對: 不尊重規(guī)律的主觀蠻干的冒險主義（唯心主義）；否定人的主觀能動性（形而上學）。運用：培根說過：要命令自然就必須服從自然。解放思想與實事求是的關系原理 原理內容：解放思想與實事求是是統(tǒng)一的。（解放思想同實事求是是統(tǒng)一的。解放思想、實事求是、與時俱進，是我們必須堅持的思想路線。要堅持實事求是就要堅持與時俱進，解放思想。只有解放思想，才能達到實事求是；只有實事求是，才是真正的解放思想。）方法論：堅持解放思想與實事求是的統(tǒng)一。[唯物辯證法]辯證法與形而上學的對立原理（根本觀點）原理內容：唯物辯證法的根本觀點是承認矛盾，主張用聯系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題。形而上學的根本觀點是不承認矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問題。（辯證法與形而上學的分歧所在）方法論：要求我們堅持唯物辯證法。反對：反對形而上學?！韭撓涤^】普遍聯系原理原理內容：世界上的一切事物都處于普遍聯系之中，任何事物都同周圍的事物有條件聯系著，孤立的事物是沒有的。聯系具有客觀性、普遍性。方法論：用聯系的觀點來觀察和處理問題。反對：反對孤立的看問題和主觀臆造聯系的做法。運用：用辯證法有關原理分析：堅持科學發(fā)展觀。9．聯系的客觀性與人的主觀能動性的關系原理原理內容：（1）聯系的客觀性是指聯系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。人們既不能忽視聯系，也不能否定聯系，更不能把主觀聯系強加給事物，否則就會受到聯系的報復。（2）人們可根據事物的固有聯系去創(chuàng)造條件，建立新的具體聯系。這是人的主觀能動性的表現，并不否認聯系的客觀性。人們只有遵循事物本身的固有聯系進行活動，才能達到預期的效果。方法論：人們既要承認事物聯系的客觀性，又要發(fā)揮主觀能動性建立新的具體聯系。反對：否定事物的聯系，或主觀臆造聯系，把本來不存在的聯系強加給事物。因果聯系原理原理內容：任何現象都會引起其他現象的產生，任何現象的產生都是由其他現象引起的。原因和結果是引起和被引起的關系，并可相互轉化。方法論：①承認因果聯系的普遍性和客觀性，是正確認識事物、科學研究的前提；②把握因果聯系，能提高人們活動的自覺性和預見性。反對：否認因果聯系的客觀性及主觀臆造聯系的做法。辨析：人無遠慮，必有近憂。1整體和部分關