【正文】 是夏爾洛曾經(jīng)工廠的同事。但是，在資本家私人占有生產(chǎn)資料和剝削雇傭勞動的生產(chǎn)關系中，社會化的生產(chǎn)力卻變成資本的生產(chǎn)力，變成資本高效能的榨取剩余勞動、生產(chǎn)剩余價值、實現(xiàn)價值增值的能力。而此時，夏爾洛為了再次回到監(jiān)獄主動為她頂罪。另一邊，影片的女主人公由于母親不在、父親失業(yè)，就在碼頭偷食物，給自己、弟弟妹妹以及跟她差不多的流浪兒童?！弊詈?，主人公變成麻木的“機器人”——將人們的鼻子，衣服上的紐扣都當成螺母來擰，因此被送入精神病院。在影片的開頭，男主人公夏爾洛是流水線上負責擰螺母的一名普通工人，老板不停地將傳送帶加速，縮短休息時間，企圖在最大限度壓榨工人，提高勞動生產(chǎn)率。人類對美好境界的追求，從廣義上有兩種：一類是具有客觀必然性，經(jīng)過努力可以實現(xiàn)的理想；另一種是完全脫離客觀發(fā)展規(guī)律而陷入虛幻，從而根本不可能實現(xiàn)的空想?！?“發(fā)展社會勞動的生產(chǎn)力，是資本的歷史任務和存在理由。任何社會形態(tài)都存在相對穩(wěn)定性，從產(chǎn)生到衰亡都要經(jīng)過很長的時間跨度。當經(jīng)濟危機發(fā)生時，大量商品積壓，大批生產(chǎn)企業(yè)減產(chǎn)或停工，許多金融機構倒閉，整個社會經(jīng)濟生活一片混亂?！赌Φ菚r代》這部影片，在電影中卓別林以獨特的視覺表現(xiàn)，喜中帶悲的詮釋方式。這樣，已經(jīng)社會化的、有勞動者共同使用的生產(chǎn)資料，本應該由勞動者共同所有，卻被少數(shù)資本家私人占有；已經(jīng)在社會范圍內(nèi)實行嚴密分工、協(xié)作而社會化了的生產(chǎn)過程，本應由社會按照社會需要進行管理、調節(jié)、控制，卻分別由各自追求最大限度利潤和私人利潤的少數(shù)資本家進行管理；共同勞動生產(chǎn)的社會化產(chǎn)品，本應由勞動者共同占有，用于滿足社會需要，卻被少數(shù)資本家私人占有，私人支配，成為他們的私有財產(chǎn)。生產(chǎn)的社會性矛盾日益加劇。由于唯物史觀和剩余價值的發(fā)現(xiàn)，社會主義由空想變?yōu)榭茖W。工人的剩余價值被榨取完，毫無剩余價值的工人被解雇，造成社會上失業(yè)現(xiàn)象嚴重。馬克思指出：“生產(chǎn)剩余價值或賺錢，是這個生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律。勞動力和資本家都要獲取更多的收益，所以，最好的選擇就是提高勞動生產(chǎn)率。社會中心從農(nóng)業(yè)邁向工業(yè)。當時的政治家認為這是一部有紅色共產(chǎn)傾向的危險性作品。第一篇：《摩登時代》與馬克思原理范文《摩登時代》與馬克思原理《摩登時代》是一部無聲的喜劇，是世界上最偉大的喜劇大師卓別林的最后一部無聲電影。但其實從一定程度上反映了當時資本主義的一些問題。社會大生產(chǎn)成為人們生產(chǎn)生活的主要放棄。資本家對于提高工人生產(chǎn)率的方法就是盡可能的提升工人的剩余價值。”資本家提高對工人的剝削程度的方法是多種多樣的，最基本的方法有兩種，就是絕對剩余價值的生產(chǎn)和相對剩余價值的生產(chǎn)。馬克思通過分析剩余價值的生產(chǎn)、積累、流通以及分配，揭示了剩余價值的運動規(guī)律及其作用，創(chuàng)立了剩余價值理論。資本家獲得無償占有的剩余價值后，并不是將其完全用于個人消費，而是將一部分轉化為資本，用以購買追加的生產(chǎn)資料和勞動力，使生產(chǎn)再擴大規(guī)模，以榨取更多的剩余價值。生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾，是資本主義的基本矛盾。這就形成了資本主義所持有的生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾。揭示出在當時社會的大環(huán)境下，工人保守資本家欺壓剝削的現(xiàn)實使人在笑聲中看見資本主義社會的黑暗和不合理的社會制度。生產(chǎn)過剩是資本主義經(jīng)濟危機的本質特征，但是這種過剩的是相對過剩，即相對于勞動人民有支付能力的需求來說社會生產(chǎn)的產(chǎn)品顯得過剩，而不是與勞動人民的實際需要相比的絕對過剩。從歷史上看，奴隸制取代原始公社制度，封建制度取代奴隸制度，資本主義制度取代封建制度，都經(jīng)歷了很長的時間馬克思原理中指出：”雖然資本主義必然為社會主義所取代，但是這并不意味著資本主義社會將短期內(nèi)自行消亡。資本正是以此不自覺地創(chuàng)造著一種更高級的生產(chǎn)形勢的物質。而生活在二十一世紀的我們要理性地看待問題，相信靠著社會發(fā)展進步；靠著人民群眾的實踐，共產(chǎn)主義的崇高理想終將實現(xiàn)。可即使這樣，老板還不知足，甚至妄想用自動喂食機來剝奪工人的午餐時間。不久后，剛出院的夏爾洛又因為誤會領導罷工運動被抓進了監(jiān)獄，可是迎來出獄之日的夏爾洛卻并不開心。而這時，由于罷工運動的開展，他的父親被殺害。在他的眼中，監(jiān)獄應該是 最幸福的地方了——不愁吃、不愁穿、不用在流水線上進行機械工作、沒有資本家的剝削指責。這樣，已經(jīng)社會化的、由勞動者共同使用的生產(chǎn)資料，本應該由勞動者共同所有，卻被少數(shù)資本家私人占有；已經(jīng)在社會范圍內(nèi)實行嚴密分工、協(xié)作而社會化了的生產(chǎn)過程，本應由社會按照社會需要進行管理、調節(jié)和控制，卻分別由各自追求最大限度利潤的私人利益的少數(shù)資本家進行管理；共同勞動生產(chǎn)的社會化產(chǎn)品，本應由勞動者共同占有，用于滿足社會需要，卻被少數(shù)資本家私人占有、私人支配，成為他們的私人財產(chǎn)。資本主義失業(yè)浪潮是他失去了工作，無奈之下才選擇了出來偷竊。生產(chǎn)過剩是資本主義經(jīng)濟危機的本質特征，但這種過剩是相對過剩，即相對于勞動人民有支付能力的需求來說社會生產(chǎn)的商品顯得過剩，而不是與勞動人民的實際需要相比的絕對過剩。影片中曾提過他們的心愿：即使再苦再累也要有家。剩余價值是在資本主義的生產(chǎn)過程中生產(chǎn)出來的。勞動過程是勞動者通過有目的的活動，即運用勞動資料對勞動對象進行加工，改變自然界的物質形態(tài)，創(chuàng)造出滿足人們某種需要的使用價值的過程。如果勞動者創(chuàng)造的價值剛好補償資本家所預付的勞動力價值，那就是單純的價值形成過程；如果價值形成過程超過了這個一定點，就變成了價值增值過程。剩余價值理論深刻揭露了資本主義生產(chǎn)關系的剝削本質，闡明了資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級之間階級斗爭的經(jīng)濟根源，指出了無產(chǎn)階級革命的歷史必然性。（唯物主義根本觀點是，承認世界的本質是物質，物質決定意識，意識是物質的反映。）方法論:要求我們想問題辦事情要一切從實際出發(fā)，承認自然界與社會的客觀性。反對：反對從主觀出發(fā)的經(jīng)驗主義和教條主義。方法論：要求我們重視精神的作用，樹立正確的思想意識。物質決定意識是第一位的，意識是物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，意識是客觀事物在人腦中的反映。運用：論述“社會主義物質文明和精神文明一起抓”的正確性。方法論:既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮人的主觀能動性，把二者結合起來。（解放思想同實事求是是統(tǒng)一的。）方法論：堅持解放思想與實事求是的統(tǒng)一。反對：反對形而上學。反對：反對孤立的看問題和主觀臆造聯(lián)系的做法。（2）人們可根據(jù)事物的固有聯(lián)系去創(chuàng)造條件，建立新的具體聯(lián)系。反對：否定事物的聯(lián)系，或主觀臆造聯(lián)系，把本來不存在的聯(lián)系強加給事物。反對：否認因果聯(lián)系的客觀性及主觀臆造聯(lián)系的做法。（整體和部分在事物中地位和功能是不同的：整體居于主導、統(tǒng)帥和決定的地位，具有部分沒有的功能；當部分合理組合時，整體功能大于部分功能之和；反之欠佳組合，就損害整體功能的發(fā)揮。運用：社會主義新農(nóng)村建設與全面建設小康社會。運用：恩格斯說：沒有運動的物質和沒有物質的運動是同樣不可想象的。反對：否認運動的絕對性，把事物看成靜止不變；否認相對靜止的存在，把事物說成是不可捉摸的東西。發(fā)展是新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物。體現(xiàn)了什么哲理。方法論：堅持內(nèi)外因相結合的觀點。量變和質變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)，一切變化都是首先從量變開始的，量變是質變的前提和必要準備，質變是量變的必然結果。具體要求：①堅持適度原則；②不失時機促成飛躍；③重視量的積累，還要優(yōu)化結構。方法論：堅信前途是光明的；準備走曲折的路。【矛盾觀】（矛盾分析法是人們認識世界與改造世界的根本方法。1矛盾雙方在一定條件下相互轉化的原理 [原理內(nèi)容]矛盾的雙方依據(jù)一定的條件相互轉化即向自己的對立面轉化，矛盾雙方的轉化是現(xiàn)實的有條件的。[方法論]敢于實事求是地承認矛盾、揭露矛盾 [反對]害怕矛盾，回避和掩蓋矛盾。反對：反對一點論，片面地看問題。）方法論：具體問題具體分析。方法論：學會正確的認識方法和工作方法。2主、次矛盾關系原理原理內(nèi)容：主次矛盾是辯證統(tǒng)一的關系。）方法論：既要抓中心、抓重點，又要統(tǒng)籌兼顧，學會“彈鋼琴”。2矛盾的主次方面關系的原理原理內(nèi)容：矛盾的主次方面是辯證統(tǒng)一的關系。反對：不分主次或主次顛倒，混淆事物的性質。兩點論和重點論是緊密相聯(lián)的。反對：反對離開兩點談重點的“一點論”和離開重點談兩點、主次不分的均衡論。②堅持唯物論與堅持辯證法是有機統(tǒng)一的。反對：反對分割兩者聯(lián)系的形而上學和唯心主義觀點。反對：只強調規(guī)律客觀性，否認人的主觀能動性認為人在規(guī)律無能為力的形而上學觀點